魏婉婷 戴曉丹

摘要：禮樂文化是我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是中國思想資源的瑰寶，其也對中國的歷史與文化占據(jù)了重要的影響力。禮樂文化在當(dāng)今大學(xué)的傳播卻差強(qiáng)人意，禮樂文化在當(dāng)代大學(xué)生教育上的體現(xiàn)微乎其微，本文在如何將禮樂文化在大學(xué)校園中更好地傳播，及傳播方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：禮樂文化;校園傳播;路徑

中圖分類號：F59 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1672-7517（2019）04-0260-01

中國著名史學(xué)家錢穆先生說：“中國人之所以成為民族，因為‘禮為全中國人民樹立了社會關(guān)系準(zhǔn)則?！边@就說明了“禮樂文化”在中國占據(jù)了無比重要的地位。

1 大學(xué)校園傳播中華禮樂文化的意義

1.1 增強(qiáng)民族文化自信

自十七大提出的文化復(fù)興及文化自信中就可以看出，當(dāng)代社會對于中華禮樂文化的重視程度?！岸Y樂無常制”標(biāo)志著禮樂文化可以與時俱進(jìn)，從而從禮樂文化中提取當(dāng)代社會應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的教育及思想文化，來增強(qiáng)中華人民的認(rèn)同感、民族認(rèn)同感，從根本上提高人民思想覺悟。

1.2 提高大學(xué)生人文素養(yǎng)

禮樂文化自古以來就是教育萬千莘莘學(xué)子的依據(jù)，禮樂文化中包含的思想與內(nèi)容是萬千民眾在孩童時期應(yīng)當(dāng)進(jìn)行學(xué)習(xí)做人做事的參照。中華人民無疑是有對于“禮”有著很高的尊崇，我國人民生活的層面與基礎(chǔ)更多的是從“禮”的方面來展開的。因此，禮樂文化的學(xué)習(xí)與教育傳播可以讓廣大的高校學(xué)子們加深自身的文化素養(yǎng)及文化認(rèn)識，了解社會的用人標(biāo)準(zhǔn)，從而提高人際交往能力，重視處事方法。

1.3 實(shí)現(xiàn)真正的禮儀之邦

中國被譽(yù)為“禮儀之邦”，并被其他國家進(jìn)行推崇，不是因為“禮樂文化”是知識一套理論和空想，是因為古人將“禮”融入生活中的每一方面，從生活的細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出“禮”的魅力。在學(xué)習(xí)禮樂文化中，不僅要學(xué)習(xí)禮樂文化的理念、思想、知識，還要學(xué)習(xí)禮樂文化中的禮儀禮節(jié)，將禮儀禮節(jié)融入生活，言傳身教。以小見大、潛移默化的對身邊的每一個人造成影響，能形成人人講“禮”，人人重“禮”的思想，在這種文化氛圍內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)真正的禮儀之邦。

2 禮樂文化在大學(xué)校園傳播的路徑

2.1 開設(shè)選修課及講座

在大學(xué)校園中開設(shè)禮儀課程在傳播禮樂文化中無疑有著立竿見影的效果，可以通過課堂講授來宣揚(yáng)禮樂文化，增加禮樂文化的影響力與覆蓋面。禮樂文化課程不似正常的基礎(chǔ)課與理論課，課堂上教師不僅會向?qū)W生們教授禮樂文化中的核心與思想，還會親身授教學(xué)生們生活的禮節(jié)。讓學(xué)生們從細(xì)節(jié)處了解禮樂文化，從而可以縮短大學(xué)生與禮樂文化的距離。

禮樂文化講座的開設(shè)可以更好的大面積宣揚(yáng)禮樂文化，來提高人文素養(yǎng)、加強(qiáng)文化自信、來實(shí)現(xiàn)真正的禮儀之邦。開設(shè)禮樂文化講座可以使主講師與學(xué)生進(jìn)行禮樂文化文明的內(nèi)涵進(jìn)行討論與解答，探討對于禮樂文化的認(rèn)知誤區(qū)，更深層次的認(rèn)識禮制與禮樂的關(guān)系、禮俗與禮儀的聯(lián)系。使學(xué)生更多的了解禮樂文化的思想，加深與禮樂文化的認(rèn)識，將其認(rèn)識深入的貫徹于生活行為中。

2.2 社團(tuán)活動豐富化

學(xué)校會開設(shè)一些禮樂文化相關(guān)社團(tuán)，學(xué)生們在課下會自發(fā)的參與社團(tuán)活動。譬如，傳統(tǒng)禮儀認(rèn)知、漢服文化認(rèn)知、古代妝容發(fā)飾認(rèn)識?？梢宰寣W(xué)生在課外休閑之余加強(qiáng)對于中國傳統(tǒng)文化及禮樂文化的認(rèn)識與了解。禮樂社團(tuán)的開設(shè)是以一種寓教于樂的形勢對于學(xué)生進(jìn)行傳教。禮樂社團(tuán)以禮樂文化為主旨，以傳統(tǒng)禮儀為載體，來弘揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

2.3 新媒體平臺的應(yīng)用

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，技術(shù)性人才也愈發(fā)專業(yè)。傳統(tǒng)媒介的報紙和電視對于社會階層的影響愈發(fā)減小?？焖侔l(fā)展的新媒體對于中華傳統(tǒng)的文化及禮儀的傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。微信公眾平臺、微博平臺、及門戶網(wǎng)站平臺抓住了新媒體傳播的黃金時期來傳播禮樂文化，是更多的網(wǎng)民群眾可以方便快捷的了解到禮樂文化的知識、思想、其包含的禮儀行為所包含的各個層面的意義。抓住傳播速度快、影響范圍廣的特點(diǎn)并熟練運(yùn)用新媒體平臺，可以在生活中更好的宣揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

2.4 立足校園進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

禮樂文創(chuàng)產(chǎn)品就是將禮樂文化的主題加之創(chuàng)意轉(zhuǎn)換成為一些有價值的產(chǎn)品，禮樂文創(chuàng)產(chǎn)品是在學(xué)習(xí)和認(rèn)知禮樂文化的群眾中推廣的一種認(rèn)知。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)意與產(chǎn)品的銷售量成正比，產(chǎn)品的銷售量與宣傳禮樂文化的影響范圍成正比。禮樂文創(chuàng)產(chǎn)品以宣傳禮樂文化為主旨，以產(chǎn)品形態(tài)為傳播載體，多渠道營銷，體現(xiàn)了禮樂文化與創(chuàng)意相結(jié)合的多元化形式。

中國之所以能夠與其他國家區(qū)分開來，是因為中國與其他國家相比對于“禮”的認(rèn)識更加重視。禮樂文化在大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行傳播，可以使禮樂文化的傳播更加規(guī)范化、常態(tài)化。在大學(xué)校園傳播中華禮樂文化可以加強(qiáng)對于中華禮樂文化的復(fù)興和傳播，可以加快大學(xué)生素養(yǎng)教育的推進(jìn)，提高全員文化自信。

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【通聯(lián)編輯：梁書】