王晶晶

語(yǔ)文作為我國(guó)的母語(yǔ)教學(xué)，其重要性不言而喻。2019年，教育部發(fā)布了新的高考政策，采取新的“3+3”模式，語(yǔ)文是歷年高考的第一門考試科目，語(yǔ)文考試出現(xiàn)了7大變化：其一，語(yǔ)文試題的題量會(huì)加大，題型將更加注重閱讀量和閱讀速度，考生必須加快答題速度;其二，命題范圍將大大擴(kuò)展，因此考生需要加大課外閱讀量;其三，試題內(nèi)容重在考查學(xué)生的信息篩選能力和邏輯思辨能力;其四，加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的考查，包括經(jīng)典閱讀、閱讀廣度與閱讀品味;其五，文言文題型難度加大，要采取1+X，考課內(nèi)的一篇古文，然后配上四、五篇課外古文;其六，題型更加注重綜合性，考生需要靈活運(yùn)用;其七，高考作文要重視議論文，同時(shí)不能放棄記敘文?？傊?，語(yǔ)文科目的考試難度會(huì)越來(lái)越大，這就對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了更高要求。

盡管現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中編排了一定數(shù)量的古詩(shī)文，但涉及文言文及其他文學(xué)體裁的內(nèi)容仍顯不足，必須加強(qiáng)古詩(shī)文的閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生閱讀理解傳統(tǒng)文化的能力。而高中語(yǔ)文教學(xué)中，一些教師仍未認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)及理解傳統(tǒng)文化的作用，因而只停留在簡(jiǎn)單的背誦和翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的層面。學(xué)生過(guò)而忘之，對(duì)閱讀理解能力的提高幫助不大。

按照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年）的要求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容貫穿必修、選擇性必修和選修各個(gè)部分，古文教學(xué)內(nèi)容更全、分量更多、要求更高。古文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。高中階段，新版課標(biāo)修訂中規(guī)定“課內(nèi)閱讀篇目中，中國(guó)古代優(yōu)秀作品應(yīng)占1/2”。將原標(biāo)準(zhǔn)“誦讀篇目的建議”改為“古詩(shī)文背誦推薦篇目”，推薦篇目的數(shù)量也從14篇增加到72篇（首）。

本文就高中古詩(shī)文教學(xué)談幾點(diǎn)看法：一是對(duì)古詩(shī)文作者應(yīng)作詳盡的介紹;二是闡述作品產(chǎn)生的歷史背景：三是剖析文本和與之相關(guān)的文學(xué)作品;四是分析名句精詞，融通古漢語(yǔ)知識(shí);五是挖掘其中包含的思想內(nèi)涵。

一、詳盡介紹古詩(shī)文作者

小學(xué)初中階段，對(duì)作者的介紹可以簡(jiǎn)單概述，讓學(xué)生大體了解即可。方法也是多樣的，只要有趣，學(xué)生能知道即可。但到了高中階段，學(xué)生的知識(shí)面已經(jīng)較寬，且積累了一定數(shù)量的古詩(shī)文，世界觀、人生觀、價(jià)值觀已初步形成，對(duì)一些經(jīng)典的古詩(shī)文開始嘗試品鑒，有更多了解詩(shī)文作者的欲望，因此在高中古詩(shī)文教學(xué)時(shí)應(yīng)對(duì)作者進(jìn)行詳盡介紹。當(dāng)然，課堂教學(xué)時(shí)間有限，教師不可能花很多時(shí)間去介紹作者。但這完全可以放到課外進(jìn)行，學(xué)生通過(guò)有的放矢地搜集整理資料，可以對(duì)作者有深入的了解。課堂上，老師再讓學(xué)生進(jìn)行歸納，視情況作必要的補(bǔ)充。

如一位老師講授蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，對(duì)作者介紹就是這樣處理的：

導(dǎo)入：（音樂(lè)起，放《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》配音幻燈片。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……）

師：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！江山如畫，一時(shí)多少豪杰。在這個(gè)三足鼎立、英雄輩出、風(fēng)云變幻的時(shí)代，曾經(jīng)走過(guò)一批批個(gè)性張揚(yáng)的英雄。他們叱咤風(fēng)云，指點(diǎn)江山，大顯身手，激揚(yáng)文字。伴隨著這首（明代文學(xué)家楊慎）《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》的樂(lè)曲，讓我們一起走近蘇軾和他的《念奴嬌·赤壁懷古》（切換幻燈片蘇軾和他的《念奴嬌·赤壁懷古》）。

學(xué)生：齊誦《念奴嬌·赤壁懷古》。

通過(guò)音樂(lè)、畫面、教師的導(dǎo)語(yǔ)、學(xué)生的誦讀，創(chuàng)設(shè)出滾滾長(zhǎng)江東流、英雄豪杰閃現(xiàn)的情景，進(jìn)入最佳的課堂教學(xué)場(chǎng)景，繼而切入到作者介紹。

師：誰(shuí)能給大家介紹一下創(chuàng)作《念奴嬌·赤壁懷古》這首千古絕唱的作者？

學(xué)生作介紹后，再放幻燈片：蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。詩(shī)、詞、文、書、畫皆工，四川眉山人，是繼歐陽(yáng)修之后北宋文壇的領(lǐng)袖人物。作品今存《東坡全集》一百一十五卷。詞有《東坡樂(lè)府》等。教師再進(jìn)行簡(jiǎn)要講解。

二、闡述作品產(chǎn)生的歷史背景

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年）在“課內(nèi)外讀物建議”部分，除保留原有的《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》外，還增加了《老子》《史記》等文化經(jīng)典著作，要求學(xué)生廣泛閱讀各類古詩(shī)文，覆蓋先秦到清末各個(gè)時(shí)期。選入中小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文，大多是經(jīng)典之作，是古代社會(huì)的真實(shí)寫照，每一篇經(jīng)典作品的產(chǎn)生，都有其深刻的歷史背景和復(fù)雜的社會(huì)根源。因而，了解作品的有關(guān)背景，既能讓學(xué)生更好地分析和理解作品，又能增加他們的歷史知識(shí)，了解中華民族傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展脈絡(luò)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。更重要的是，能夠讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)文中蘊(yùn)涵的中華民族精神，培養(yǎng)其民族自豪感和使命感，為將來(lái)投身到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中奠定文化底蘊(yùn)和思想基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，在教學(xué)中闡述作品的歷史背景是必不可少的。古詩(shī)文創(chuàng)作的歷史背景與作者生平是相互聯(lián)系的，作者經(jīng)歷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相互關(guān)聯(lián)，不管是浪漫手法還是寫實(shí)手法，都是社會(huì)生活的真實(shí)寫照。

我們?nèi)砸浴赌钆珛伞こ啾趹压拧方虒W(xué)為例，這位老師是這樣闡述作品背景的。與前一教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相連，自然過(guò)渡。

師：蘇軾一生經(jīng)歷怎樣？對(duì)他的心態(tài)以及創(chuàng)作產(chǎn)生了什么樣的影響？（放幻燈片： “問(wèn)汝平生功業(yè)？黃州，惠州、儋（dān）州。”）蘇軾一生大致可以分為四個(gè)階段，用三個(gè)詞來(lái)形容（放幻燈片：屢遭貶謫、歷經(jīng)坎坷、大起大落）

師：縱觀蘇軾一生，其身處逆境，歷盡艱辛，既保持一種隨遇而安、超然物外的曠達(dá)胸懷，亦始終不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)，以及對(duì)美好事物追求的態(tài)度。蘇軾這種曠達(dá)灑脫的精神，千百年來(lái)影響著后人，令無(wú)數(shù)中國(guó)文人士大夫欽羨和仰慕。

隨后借助幻燈屏幕（“烏臺(tái)詩(shī)案”“文、武赤壁”）著重講述寫作背景。蘇軾登臨赤壁磯之前，剛剛經(jīng)歷了“魂飛湯火命如雞”的“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾出獄后被貶黃州，名義上是團(tuán)練副使，其實(shí)要受地方官的監(jiān)督和管制，形同囚犯。在“烏臺(tái)詩(shī)案”中經(jīng)歷生死之劫，心情的復(fù)雜、低落是可想而知的，而黃州是蘇軾走向成熟、實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)折的地方。然而，這個(gè)赤壁并不是三國(guó)時(shí)期周郎風(fēng)流倜儻、一戰(zhàn)功成的赤壁。正因蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》，歷史上從此有了武赤壁（湖北蒲圻）和文赤壁（黃州赤壁）。武赤壁發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一將功成萬(wàn)骨枯;文赤壁用豐富的想象力體現(xiàn)了詩(shī)人的感悟和追求?？梢哉f(shuō)，蘇軾的一首詞和兩篇賦成就了黃州赤壁。為什么一個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州能給蘇軾如此巨大的驚喜和震動(dòng)呢？為什么如此深厚的歷史意蘊(yùn)和人生況味會(huì)投注給黃州呢？黃州為什么能成為他一生中最重要的地方呢？一串問(wèn)題，引起學(xué)生的探求欲。要想得到答案，就要從詞作中去尋找。

三、剖析文本和與之相關(guān)的文學(xué)作品

剖析文本和與之相關(guān)的文學(xué)作品，是古詩(shī)文教學(xué)的重點(diǎn)。有了較好的鋪墊，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文作品就會(huì)興致盎然。再通過(guò)教師的引、導(dǎo)、講，學(xué)生的讀、思、議，既能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，理解掌握作品的內(nèi)容，獲得知識(shí)，又能讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法。同時(shí)還能拓展學(xué)生的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生將其與和它相關(guān)的其他文學(xué)作品建立聯(lián)系，達(dá)到溫故知新、舉一反三的效果。

請(qǐng)看《念奴嬌·赤壁懷古》文本分析教學(xué)片斷：

這首詞可分為四個(gè)層次進(jìn)行理解?！按蠼瓥|去，……三國(guó)周郎赤壁”為第一層次，是時(shí)與空的對(duì)比與轉(zhuǎn)化?！皶r(shí)：千古、三國(guó);空：大江、赤壁。”時(shí)間與空間觸及了人生的兩大領(lǐng)域，這兩大領(lǐng)域在大江和流水中交織在一起。思考：時(shí)間和流水有何共性呢？（單向性，一去不復(fù)返）這是什么樣的感觸呢？（對(duì)時(shí)間易逝、生命無(wú)常的感觸，對(duì)大自然壯闊美的熱愛(ài)）

然后拓展學(xué)生的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生將其與和它相關(guān)的其他文學(xué)作品建立起聯(lián)系。

師：用流水代表時(shí)間的流逝，蘇軾不是第一人，水與月，是古人在詩(shī)詞中經(jīng)常吟詠的物象，水以其纏綿多情而被人寄托了無(wú)限情思。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)古詩(shī)文中詠水的美句。（“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！薄白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜。”“山是眉峰聚，眼是水波橫?！薄盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！薄白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”）同樣寫大江，李后主寫“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，悲哀中缺少反省和超脫。蘇東坡“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，在悲哀感慨之中通古今而觀之，有一種超脫、超然物外的氣度。作者眼前之水，是融入了人事之水，所以，眼前這條滾滾而去的長(zhǎng)江，幻化為波濤浩淼的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)不可一世的英雄人物在波濤中一一展現(xiàn)，又湮沒(méi)在歷史的煙云中。這樣一來(lái)，眼前之景與歷史人物便有機(jī)地結(jié)合在一起，形象地體現(xiàn)了歷史的滄桑變遷。對(duì)時(shí)間和空間的深刻感觸得到了整個(gè)民族的認(rèn)可，這也是中國(guó)人心目中的文化信仰。

四、分析名句精詞，融通古漢語(yǔ)知識(shí)

凡古詩(shī)文中的經(jīng)典名篇，都充盈著許多名句精詞，對(duì)這些名句精詞重點(diǎn)點(diǎn)撥，既能幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解作品的內(nèi)容，又能有的放矢，進(jìn)行古漢語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)。

仍以《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)片斷為例：

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！边@是描寫江河的古詩(shī)文名句。你覺(jué)得哪些詞用得好，為什么？（巨浪拍岸，怒濤洶涌，水花千疊，如雪堆積不斷。是動(dòng)與靜的對(duì)比）穿、拍、卷三個(gè)動(dòng)詞，插入了三個(gè)靜物畫：天空、雪、河岸。作者具體選用了哪些意象？（大江、亂石、驚濤、千堆雪）采用了哪些表現(xiàn)手法？（“穿”——夸張手法，寫出陡峭山崖直插云霄的氣勢(shì);“驚”——擬人手法，寫江水的洶涌;“拍”——夸張手法，寫出江水與岸拍擊的力度;“卷”——（夸張手法，寫出波濤的巨大力量;“雪”——比喻手法，寫出水色純白如雪）

師：這些精妙的詞匯，寥寥數(shù)筆便勾畫出一幅雄奇壯美的雪浪圖。有動(dòng)有靜，有聲有色，作者從懸崖、陡壁、怒濤、波浪中見(jiàn)變化宏大、雄偉壯麗、氣勢(shì)恢宏、格調(diào)高昂。這種格調(diào)正與赤壁作為古戰(zhàn)場(chǎng)的地理位置遙相呼應(yīng)，讀著這一美句，我們似乎看到了三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)的刀光劍影，聽(tīng)到了戰(zhàn)鼓號(hào)角齊鳴，感覺(jué)到?jīng)坝康慕叵鎿鋪?lái)?！熬砥鹎Ф蜒钡闹髡Z(yǔ)是什么？（古漢語(yǔ)特別是古詩(shī)詞中，省略句子成分的句式很多，古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)既有差異又有相通。這里的“卷起千堆雪”既是景物描繪，又是蘇軾心里卷起的千堆雪，蘇軾心中無(wú)限的感慨欲向大江抒發(fā)）讀著“大江”“千古”“江山”“畫”等，你有什么感覺(jué)？（“千古”給人抽象感、永恒感;“大江”沒(méi)有實(shí)指是哪一條江，所以讀者無(wú)論是何時(shí)站到江邊都會(huì)有這樣的感悟;“江山”“畫”是對(duì)景物的泛指。這些詞給人一種共通的體驗(yàn)，一種類似的情懷，蘊(yùn)含著中華民族的詩(shī)性傳統(tǒng)）

五、挖掘所包含的思想內(nèi)涵

不管是經(jīng)史哲學(xué)策論，人文地理百科，傳記神話傳說(shuō)，詩(shī)詞歌賦雜言，任何一篇古詩(shī)文，都包含著一定的內(nèi)涵。選入中小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)文都是經(jīng)典之作，每篇都有著豐富的思想，從不同側(cè)面、不同角度對(duì)學(xué)生起到熏陶啟迪、教育示范的作用。因此，在教學(xué)中挖掘作品所包含的思想內(nèi)涵顯得尤為重要。

再以《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)片斷為例：

《念奴嬌·赤壁懷古》共100字，其中有28字是寫周瑜個(gè)人的。有人物、形象、外貌、衣冠、作為，簡(jiǎn)直就是一部惟妙惟肖的小說(shuō)。作者為什么要花這么多筆墨來(lái)寫周公瑾呢？這是為了進(jìn)行得與失的對(duì)比。

周瑜之得：年輕有為、委以重任、建功立業(yè)、千古留名;對(duì)比蘇軾之失：早生華發(fā)、被貶黃州、壯志難酬、英雄末路。如此一個(gè)叱咤風(fēng)云的周瑜身上寄托了蘇軾的什么情感呢？請(qǐng)看蘇東坡詞中的復(fù)雜情緒?！肮蕠?guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！薄肮蕠?guó)”指哪？呼應(yīng)詞題，指三國(guó)時(shí)的孫吳赤壁。“多情”指誰(shuí)？指如果周瑜的魂魄來(lái)游故國(guó)，他應(yīng)該也多情，笑我蘇軾早生華發(fā)。蘇軾的詞里流露出因政治理想的落空而悲哀的情緒，他把悲哀寫進(jìn)開闊的背景和悠久的歷史中，融會(huì)在整個(gè)江山之中。他壯志難酬，跟周公瑾的建功立業(yè)相比，他是很悲哀的?？芍芄病袄颂员M、千古風(fēng)流人物”了！蘇軾有“得”么？有，他的這首詞讓黃州赤壁名揚(yáng)千古?！叭松鐗?mèng)，一樽還酹江月?！边@組是大和小的對(duì)比，也是開頭和結(jié)尾的對(duì)比。開頭“大江東去”，一個(gè)“大”字，結(jié)尾“一樽還酹江月”一個(gè)小小的杯子，一個(gè)“小”字。是無(wú)奈，是解脫，是對(duì)命運(yùn)的認(rèn)可。蘇軾用“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味”來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從而對(duì)天下的事情有了更高層次的認(rèn)識(shí)。余秋雨在《蘇東坡突圍》里說(shuō)：“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。這就是一種精神，一種中華民族追求和諧的精神境界。把小容于大，當(dāng)我們有了大的精神，張開雙臂，仰望宇宙，有什么不可忘記的呢？我們不可以操控命運(yùn)，正如我們不可以操控行星的運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)我們狂妄的時(shí)候，問(wèn)題也大;當(dāng)我們?cè)诖笞匀幻媲罢J(rèn)識(shí)到自己渺小的時(shí)候，問(wèn)題也小，不過(guò)是滄海之一粟而已。這時(shí)候，我們就會(huì)像蘇軾一樣原諒了世界，原諒了人生，原諒了自己。詞中一位是年輕有為瀟灑從容的儒將，一位是雙鬢微白渴望解脫的一個(gè)謫官。從讀者的接受來(lái)看，春風(fēng)得意者可看周瑜，沒(méi)落失意者可看蘇軾，無(wú)論心靈處在什么角度都會(huì)在詞中得到共鳴。這就是中華民族一種深沉的、執(zhí)著的、追求和諧的精神風(fēng)貌，更是中華文化的傳統(tǒng)美德?！?/p>

高中古詩(shī)文的教學(xué)，探索者很多，方式方法各異。不管采用哪種教學(xué)方法，其目的都在于能夠真正提高學(xué)生閱讀理解古詩(shī)文的能力。

（本文為遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院課題《唐宋詩(shī)詞審美研究》階段性成果）