韋金亮

（廣西中醫(yī)藥大學(xué) 體育部，廣西 南寧，530001）

2017年10月，黨的十九大報(bào)告明確指出，“完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。廣泛開展全民健身活動，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)。”①習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2018：33。2018年1月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的意見》提出“產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富?！钡霓r(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展總要求，并強(qiáng)調(diào)傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②新華社.中國中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[N]，2018-2-4。2018年9月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，進(jìn)一步指出“深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號，盤活地方和民族特色文化資源，……傳承和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育，廣泛開展形式多樣的農(nóng)民群眾性體育活動?！雹坌氯A社.中公中央國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》[N]，2018-9-26。從國家政策文件可以看出，活化村落社區(qū)內(nèi)部的傳統(tǒng)體育文化資源，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明與治理有效，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會和諧的精神支柱和保障，打造鄉(xiāng)村文化多元共享體系的重要抓手。因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育文化作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，它承載著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化之情結(jié)，依附著鄉(xiāng)村民俗之符號，彰顯著傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，表征著民族之道德秩序。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，探討村落社區(qū)傳統(tǒng)體育文化的活化機(jī)制，解析政府、企業(yè)與社會組織在活化傳統(tǒng)體育文化資源中所扮演的角色與承擔(dān)的責(zé)任，建構(gòu)村落社區(qū)中傳統(tǒng)體育文化的有效傳承機(jī)制具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論價(jià)值。

關(guān)于傳統(tǒng)體育文化的活化與傳承研究已形成了較多成果，主要集中在以下兩個方面，其一是全球化視域下傳統(tǒng)體育文化的傳承危機(jī)研究，“我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承面臨四類困境：（1）自身不足限制；（2）外來文化沖擊；（3）傳承系統(tǒng)斷層；（4）文化認(rèn)同危機(jī)”④曾強(qiáng)，劉旭東，王凱圓，薛娟.民族傳統(tǒng)體育文化傳承的困境與突破[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（3）：39。，即以競技體育為主流的西方文化對中國傳統(tǒng)民俗體育文化和民族體育文化的沖擊與威脅。在全球化視角下傳統(tǒng)體育文化失去了生存的土壤，陷入了文化認(rèn)同危機(jī)，部分少數(shù)民族體育文化隨著傳承人的去世而呈現(xiàn)后繼無人的境地，于是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育文化的策略和路徑被不斷的探討。其二，對傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的文化價(jià)值及其社會功能進(jìn)行了深刻揭示，著重分析了傳統(tǒng)體育文化所蘊(yùn)含的民族道德價(jià)值、審美價(jià)值、教育價(jià)值、旅游價(jià)值和運(yùn)動健身價(jià)值及其具有的文化認(rèn)同、關(guān)系調(diào)適、社會整合等方面的功能。在上述兩個方面研究的基礎(chǔ)上，學(xué)者們提出保護(hù)和傳承傳統(tǒng)體育文化的策略和路徑，這包含了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角、文化生態(tài)建構(gòu)視角、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化處理的視角等，其目的是“促進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力提升和可持續(xù)發(fā)展”①白晉湘.探尋傳統(tǒng)體育文化之根，傳承現(xiàn)代體育文明之魂——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下民族傳統(tǒng)體育研究述評[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（1）：119。，并要求在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，重視傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值，以求科學(xué)合理有效的對傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行創(chuàng)新與保護(hù)。

綜上可見，傳統(tǒng)體育文化的娛樂價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)得到了肯定，其在現(xiàn)代社會發(fā)展傳承中的困境也引起了相當(dāng)?shù)闹匾?。但鮮有學(xué)者將傳統(tǒng)體育文化置于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下進(jìn)行審視，更沒有對政府、企業(yè)和社會組織在傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承中的責(zé)任和角色進(jìn)行明確的定位。因此，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為宏觀政策背景，探討傳統(tǒng)體育文化的活化路徑及政府、企業(yè)和社會組織在其中承擔(dān)的責(zé)任和扮演的角色就顯得尤為重要。

一、鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)體育文化活化的關(guān)聯(lián)性

“文化能夠?qū)⒕秤?、背景各不相同的個體和家庭結(jié)合到一個集合體之中，從而使不同的人們之間形成一種相互的認(rèn)同感與歸屬感。”②戴安娜·克蘭.文化社會學(xué)——浮現(xiàn)中的理論視野[M].南京：南京大學(xué)出版社，2006：18。傳統(tǒng)體育文化對民族情感維系和民族精神傳承有重要作用，傳統(tǒng)體育文化的有序傳承與活化可以在村落社區(qū)內(nèi)部構(gòu)筑社會心理基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容，與鄉(xiāng)村振興所涉及到的產(chǎn)業(yè)興旺、治理有效和鄉(xiāng)風(fēng)文明有著天然的關(guān)聯(lián)性。

（一）產(chǎn)業(yè)興旺與活化傳統(tǒng)體育文化的關(guān)聯(lián)性

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)，可以有效改善農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升農(nóng)村發(fā)展質(zhì)量，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建構(gòu)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)農(nóng)業(yè)、交通、旅游、電子商務(wù)及文化的協(xié)同發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺，成就鄉(xiāng)村創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、特色文化產(chǎn)業(yè)的有效舉措。根植于農(nóng)耕文明的中國傳統(tǒng)體育文化，在農(nóng)村地區(qū)擁有堅(jiān)實(shí)的生存基礎(chǔ)，資源類型豐富，呈現(xiàn)出鮮明的文化特征?；罨r(nóng)村傳統(tǒng)體育文化，重視對傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，把傳統(tǒng)體育文化負(fù)載的中正平和、剛健有為的文化精神財(cái)富，形式多樣的體育活動形式，歷史悠久的民俗習(xí)慣等的價(jià)值充分利用起來。傳統(tǒng)體育文化能夠?yàn)猷l(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)合提供多樣化的資源，形成富有特色的文化旅游景觀，從而避免農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與一、二產(chǎn)業(yè)結(jié)合過程中出現(xiàn)發(fā)展模式單一化、文化資源過度商業(yè)化的情況。傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)濟(jì)及其他價(jià)值，通過農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)合，產(chǎn)業(yè)鏈升級會逐漸被社會成員認(rèn)可并受到重視，活化、保護(hù)傳統(tǒng)體育文化將會成為共識。

（二）鄉(xiāng)風(fēng)文明與活化傳統(tǒng)體育文化的關(guān)聯(lián)性

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明與活化傳統(tǒng)體育文化之間存在必然的、深刻的聯(lián)系，活化傳統(tǒng)體育文化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)在要求。鄉(xiāng)風(fēng)文明需要加強(qiáng)農(nóng)村思想文化陣地建設(shè)、推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用、活躍繁榮農(nóng)村文化市場、豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。③新華社.中國中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[N].2018-2-4。鄉(xiāng)風(fēng)文明重在繁榮興盛農(nóng)村文化，凸顯鄉(xiāng)村的文化特色，繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)體育文化是重要的傳統(tǒng)文化資源，是某個地區(qū)、民族或群體的民眾在長期的社會實(shí)踐中孕育、發(fā)展并保存下來的具有歷史性和現(xiàn)實(shí)性的體育活動器物、活動準(zhǔn)則、運(yùn)動習(xí)慣及內(nèi)在的價(jià)值觀念。鄉(xiāng)風(fēng)文明為活化傳統(tǒng)體育文化提供了可供發(fā)展的文化生態(tài)，為提升社會成員對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同提供了機(jī)遇，為村民參與傳統(tǒng)體育文化活動打下了心理基礎(chǔ)，為傳統(tǒng)體育文化的活化提供了空間。

（三）治理有效與活化傳統(tǒng)體育文化的關(guān)聯(lián)性

治理有效的現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，治理有效的重點(diǎn)是打造鄉(xiāng)村治理的多元主體協(xié)同合作共治的格局，需從加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)、孵化農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化組織、促使不同社會主體積極參與到傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳承中來。首先，加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，為傳承傳統(tǒng)體育文化提供了最基本的人才資源和組織領(lǐng)導(dǎo)體制，并在此基礎(chǔ)上宣揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值，為保護(hù)和活化傳統(tǒng)體育文化出謀劃策；其次，活化傳統(tǒng)體育文化就要保障傳統(tǒng)體育文化的傳承人能夠得到充分的文化保障設(shè)施，并在此基礎(chǔ)上形成傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)組織，從而吸引鄉(xiāng)村社會群眾參與到傳統(tǒng)體育文化服務(wù)項(xiàng)目中來，激發(fā)傳統(tǒng)體育文化的精神內(nèi)核，提高傳統(tǒng)體育文化的活躍度；最后，提升鄉(xiāng)村德治水平，挖掘熟人社會的道德規(guī)范，重視道德教化，可以以激發(fā)傳統(tǒng)體育文化精神內(nèi)核的方式，提高傳統(tǒng)體育文化的活躍度。

圖1 傳統(tǒng)體育文化活化的利益相關(guān)者結(jié)構(gòu)

二、村落社區(qū)中傳統(tǒng)體育文化活化的利益相關(guān)者

不同的利益群體對待文化資源會有針對性地采取不同的行為和策略，利益各方對文化的演繹詮釋是社會背景共同作用的結(jié)果。政府、企業(yè)和社會組織是傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的利益相關(guān)者，對傳統(tǒng)體育文化資源的活化與傳承起著舉足輕重的作用，它可以與政治權(quán)利結(jié)合、與企業(yè)發(fā)展共生、與社會組織建設(shè)相協(xié)同，從而為傳統(tǒng)體育文化的有效傳承提供保障。

（一）政府是村落傳統(tǒng)體育文化政策的制定和實(shí)施者

現(xiàn)代民族國家利用共同的語言、文化教育、集體儀式等方式達(dá)成社會成員的心理共識，形成凝聚力，以保證國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。政府領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)建構(gòu)國家意識形態(tài)，使其適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r并推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從利益相關(guān)者的結(jié)構(gòu)分布情況來看，政府應(yīng)處于主導(dǎo)地位，負(fù)責(zé)政策的制定與制度運(yùn)行的監(jiān)管。政府在一定的限度內(nèi)給予市場及社會組織自主權(quán)，同時(shí)又以謹(jǐn)慎的態(tài)度防范自主可能給社會治理帶來的沖擊，這種相反相成的原則在政府參與的活化傳統(tǒng)體育文化的工作中表現(xiàn)的十分明顯。具體來說，政府是活化傳統(tǒng)體育文化的政策制定者和實(shí)施者，是獲得傳統(tǒng)體育文化對社會治理溢出價(jià)值的首要責(zé)任人。不同層級政府在村落社區(qū)傳統(tǒng)體育文化的活化過程中承擔(dān)著不同的職責(zé)，自上而下，從國家級政府至村落社區(qū)的村委會，分別制定宏觀政策、因地制宜制定并實(shí)踐地方保護(hù)與活化傳統(tǒng)體育文化的政策、投放資金、分派管理隊(duì)伍等建設(shè)資源。為確保村落社區(qū)傳統(tǒng)體育活化工作的有序開展，實(shí)現(xiàn)利益最大化，政府必須承擔(dān)政策制定帶來的風(fēng)險(xiǎn)。政府的集權(quán)地位，能夠有效協(xié)調(diào)企業(yè)、社會組織在活化傳統(tǒng)體育文化中的地位。

（二）市場引導(dǎo)不同的主體參與傳統(tǒng)體育文化資源配置

市場是資源配置的天平，它能夠把各種資源在社會范圍內(nèi)進(jìn)行安排，在利益的驅(qū)使下，人們將現(xiàn)有的以及具有潛在價(jià)值的資源投入到能夠獲得最大利益的領(lǐng)域中。如上所述，村落社區(qū)的傳統(tǒng)體育文化能夠服務(wù)于旅游、教育、特色村落景觀建設(shè)等產(chǎn)業(yè)，對于市場來說投資傳統(tǒng)體育文化能夠帶來較高的回報(bào)。傳統(tǒng)體育文化濃郁的民俗氣息、地域特點(diǎn)有很強(qiáng)的可塑性，對市場有較強(qiáng)的吸引力，具備先天的與市場結(jié)合的條件。受利益的驅(qū)使，政策的支持，以盈利為目的的企業(yè)會自發(fā)地與傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合，制造出更多衍生性產(chǎn)品，如與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)的器械、服飾等，與武術(shù)等傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的影視作品等產(chǎn)品，還會主動投資與具有地域性的傳統(tǒng)體育文化密切聯(lián)系的旅游、飲食等。村落社區(qū)的傳統(tǒng)體育文化能夠在市場利益天平的傾斜下得到重視，獲得發(fā)展機(jī)遇。

追求實(shí)際利益的市場，在活化傳統(tǒng)體育文化中扮演著推動其發(fā)展，也會給其帶來失活危機(jī)的角色，把對傳統(tǒng)體育文化市場價(jià)值的開發(fā)限制在適度范圍內(nèi)是市場首先要解決的問題。處理好與政府、社會組織的關(guān)系同樣也是市場商業(yè)活動開展的難題，市場的自主權(quán)首先受到政府政策的制約，當(dāng)政府對市場缺乏支持的熱情時(shí)，市場將得不到政府的保護(hù)，進(jìn)入低迷狀態(tài)；還受到社會組織的影響，不以贏利為目的的社會組織發(fā)展壯大，影響到更多的社區(qū)成員，人們享受到的公共傳統(tǒng)體育文化資源越來越多，市場越可能失去人們的青睞，市場需要有更高質(zhì)量的傳統(tǒng)體育文化資源和服務(wù)才能再次獲得相對優(yōu)勢。

（三）社會組織是傳統(tǒng)體育文化資源的整合者與協(xié)調(diào)者

“社會組織作為一種新生的結(jié)構(gòu)性力量，能夠顯著改善公共服務(wù)供給格局?！雹冱S曉春.當(dāng)代中國社會組織的制度環(huán)境與發(fā)展[J].中國社會科學(xué)，2015（9）：150。社會組織在基層治理中扮演著治理主體和服務(wù)主體的角色，個體與公共生活、個人與他人通過社會組織實(shí)現(xiàn)彼此的聯(lián)結(jié)。新公共管理理論認(rèn)為社會組織建立在適度競爭的公共服務(wù)市場之上，具備高度協(xié)同的“整體治理”結(jié)構(gòu)，其外包設(shè)計(jì)以公共需求為導(dǎo)向。這些特征決定了社會組織在整合、協(xié)調(diào)公共資源時(shí)有更強(qiáng)的專業(yè)能力，可以建構(gòu)滿足公共需求的多方協(xié)同合作的服務(wù)體系，所以依托社會組織，村落社區(qū)傳統(tǒng)體育文化活化工作的開展擁有廣泛的社會基礎(chǔ)?！吧鐣M織是代表社會成員表達(dá)利益訴求的機(jī)制”②黃曉春.中國社會組織成長條件的再思考——一個總體性理論視角[J].社會學(xué)研究，2017（1）：110。，社會組織的利益與個體利益聯(lián)系緊密。傳統(tǒng)體育文化是屬于社會成員的公共文化資源，享受傳統(tǒng)體育文化帶來的娛樂、強(qiáng)健體魄、豐富業(yè)余生活等功能是群眾的權(quán)利。組織成員為了切身利益，對保護(hù)傳統(tǒng)體育文化充滿積極性和創(chuàng)造性。市場雖可以為社會組織提供傳統(tǒng)體育文化傳承的風(fēng)向參考，集中資源針對群眾對傳統(tǒng)體育文化的需求開展活動，但是如果影響到市場相關(guān)企業(yè)的利益則會被市場排擠。社會組織在享有獨(dú)立性，自主性時(shí)，想要在未來持續(xù)享受傳統(tǒng)體育文化給組織及社會成員帶來的利益，首先應(yīng)破解邊緣化處境，在得到社區(qū)成員信賴的同時(shí)，減少政府的質(zhì)疑，與市場之間的抵牾，獲得政府和市場的多方支持。

三、村落社區(qū)中活化傳統(tǒng)體育文化的保障機(jī)制

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家針對“三農(nóng)”工作部署的新戰(zhàn)略，與村落社區(qū)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展傳承有密切關(guān)聯(lián)，為其提供了可靠的政策支撐，營造了良好的文化環(huán)境。利用鄉(xiāng)村振興的政策背景，創(chuàng)新傳承理念，協(xié)調(diào)政府、市場、社會多方利益，打造并維護(hù)好傳統(tǒng)體育文化的活化與傳承機(jī)制，是當(dāng)前解決村落社區(qū)傳統(tǒng)體育文化失活困境的有力舉措。

（一）把握政策優(yōu)勢，多維聯(lián)合并舉

村落社區(qū)傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有千絲萬縷的聯(lián)系，社會追求農(nóng)村現(xiàn)代化，我國鄉(xiāng)村在未來很長一段時(shí)間的發(fā)展?fàn)顩r都會受到社會各界的重視。首先，傳統(tǒng)體育文化需要借助政策優(yōu)勢，保障自身活化機(jī)制的有效運(yùn)行，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)體育文化的互動，加大對傳統(tǒng)體育文化相關(guān)工作的資金投入，關(guān)注傳統(tǒng)體育文化傳承的人才隊(duì)伍，多維聯(lián)合并舉不同社會主體都能夠承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；其次，要及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、教育等方式傳承傳統(tǒng)體育文化，多樣的文化傳播渠道共同傳播傳統(tǒng)體育文化，增加受眾，讓群眾的生活生產(chǎn)中有更多機(jī)會共享傳統(tǒng)體育文化，真實(shí)體驗(yàn)其中的價(jià)值；再次，加快城鄉(xiāng)結(jié)合，把村落社區(qū)的傳統(tǒng)體育文化向城鎮(zhèn)地區(qū)推廣，與現(xiàn)代化程度較高的城鎮(zhèn)相適應(yīng)，擴(kuò)展其生存空間；最后，要建設(shè)新型社區(qū)，營造村落社區(qū)成員的文化、社區(qū)歸屬感，有效開展生活型社區(qū)共同體治理，把傳統(tǒng)體育文化與民眾的日常生活相結(jié)合，潛移默化地深入到群眾的思想意識中去。

（二）調(diào)整利益格局，合理有效分工

現(xiàn)有的對傳統(tǒng)體育文化的活化與傳承方式，形成了政府、市場、社會組織三足鼎立的態(tài)勢，作為文化頂點(diǎn)彼此間的溝通合作還處于磨合期。這種利益格局一旦僵化，政府制定的政策措施實(shí)踐力弱，市場追求的經(jīng)濟(jì)利益破壞傳統(tǒng)體育文化所需的文化生態(tài)，社會組織實(shí)力不足等問題導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化的活化工作停滯不前，傳承機(jī)制無法有效運(yùn)轉(zhuǎn)。調(diào)整利益格局，在社會分工方面下功夫是協(xié)調(diào)官民商三方，維護(hù)傳統(tǒng)體育文化活化機(jī)制的有效途徑。

首先，立足三方利益的交叉地帶，多方聯(lián)動，達(dá)成良好的合作共贏關(guān)系。如，政府可以利用學(xué)校教育培養(yǎng)傳統(tǒng)體育文化的繼承人，企業(yè)也可利用招攬武術(shù)等傳統(tǒng)體育文化學(xué)徒的方式盈利，社會組織在前兩者的工作中重點(diǎn)發(fā)揮宣傳鼓動作用，并且政府可為企業(yè)提供政策保護(hù)，為社會組織提供資金、信息等資源。這樣傳統(tǒng)體育文化后繼無人的困境可以得到緩解，政府、企業(yè)及社會組織，在培養(yǎng)傳承人的合作中，分別實(shí)現(xiàn)自身弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化，維護(hù)社會秩序、獲得投資回報(bào)、為群眾爭取傳統(tǒng)體育文化活動權(quán)利等目的。

其次，在利益分叉領(lǐng)域，加強(qiáng)分工。政府、市場和社會組織活化傳統(tǒng)體育文化的首要目的顯然不同，有不同的利益訴求就有相應(yīng)的分工。政府應(yīng)做好政策制定工作、建設(shè)公共體育文化設(shè)施等傳統(tǒng)體育文化活化的必要條件，利用社會契約賦予市場和社會組織相當(dāng)?shù)淖杂?，努力做到政府不缺位、不越位、不錯位；市場挖掘傳統(tǒng)體育文化的商業(yè)價(jià)值，幫助傳統(tǒng)體育文化適應(yīng)當(dāng)代社會的文化生態(tài)；社會組織做好動員群眾參與、自發(fā)保護(hù)傳統(tǒng)體育文化的工作，開展豐富的村落社區(qū)體育文化公共活動，挖掘整理和傳承村落社區(qū)的傳統(tǒng)體育文化。分工合理，可以避免不同利益主體的沖突，更好地促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化活化工作的進(jìn)行。

（三）堅(jiān)定文化自信，更新傳承理念

“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”①習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報(bào)，2017-10-28（1）。，“堅(jiān)持什么樣的立場、采取什么樣的態(tài)度，是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的首要問題”②劉奇葆.堅(jiān)定文化自信 傳承中華文脈[J].黨建，2017（5）：6－10。傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含著豐富的人文理念，是中華民族智慧的結(jié)晶，之所以能夠歷久彌新，仍具有諸多價(jià)值，就在于我國傳統(tǒng)體育文化有其獨(dú)特的魅力，也以其獨(dú)特的精神內(nèi)涵，活動形式成為中國特色社會主義體育文化的根基。傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會發(fā)展傳承出現(xiàn)瓶頸，被排擠到相對邊緣化的處境，是因?yàn)樯鐣蓡T普遍沒有意識到傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值。所以堅(jiān)定文化自信，增加社會成員對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感、歸屬感是幫助傳統(tǒng)體育文化繼續(xù)傳承，充滿活力的重要方法。堅(jiān)定文化自信，傳統(tǒng)體育文化擁有西方體育不具備的“人——適應(yīng)自然”的文化范式，個人與集體共同成長的價(jià)值取向。對傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與價(jià)值充滿認(rèn)同和肯定，會激勵社會成員積極主動投入到活化和傳承傳統(tǒng)體育文化的工作中，他們也會自覺成為傳統(tǒng)體育文化傳承的受眾，傳統(tǒng)體育文化活化機(jī)制將有序運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)揮作用。

在對傳統(tǒng)體育文化充滿自信的基礎(chǔ)上，想活化傳統(tǒng)體育文化還需更新傳承理念。長期以來傳統(tǒng)體育文化的傳承都面臨著全盤西化和唯我獨(dú)尊兩種傳承理念上的困境，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化的活化工作遭受極大阻礙。所以當(dāng)務(wù)之急是要更新傳承理念。傳統(tǒng)體育文化作為中國本土的體育文化，在村落社區(qū)依舊有發(fā)展的土壤，另一方面受西方體育文化影響的現(xiàn)代體育文化也早已在村落社區(qū)扎根，甚至呈現(xiàn)壓倒傳統(tǒng)體育文化的趨勢。以新理念來活化傳統(tǒng)體育文化，活化實(shí)際上意味著開拓，代表著實(shí)用化。努力把村落社區(qū)的傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代競技體育結(jié)合，洋為中用，古為今用，不再把對傳統(tǒng)體育文化的活化僅僅局限于傳統(tǒng)體育文化本身。還應(yīng)意識到傳統(tǒng)體育文化中傳達(dá)的某些某件落后的思想，如門第觀念，族群觀念等，以開闊的視野自我檢視，摒棄封建糟粕，更好地融入現(xiàn)代化的村落社區(qū)，科學(xué)的傳承理念是傳統(tǒng)體育文化活化與傳承機(jī)制有效運(yùn)轉(zhuǎn)的前提。

總之，村落社區(qū)的傳統(tǒng)體育文化是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分，活化和傳承農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要推動力和重要發(fā)展對象，鄉(xiāng)村振興需要活化傳統(tǒng)體育文化資源，以此來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。正確處理傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)系，處理好政府、市場、社會等與傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的不同利益主體之間的關(guān)系，以合理有效的舉措幫助村落社區(qū)的傳統(tǒng)體育文化活化與傳承機(jī)制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，才能擴(kuò)大農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化的影響力、豐富農(nóng)民業(yè)余生活，促進(jìn)社會和諧文明發(fā)展，真正維護(hù)好農(nóng)民的利益，實(shí)現(xiàn)好現(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。