孫津津 孟影

摘? ? 要： 公共藝術(shù)教育的主要目的在于使非藝術(shù)專業(yè)學生獲取一定的藝術(shù)知識，掌握一定的藝術(shù)技能，提高審美能力。本文試圖從高職院校公共藝術(shù)教育發(fā)展歷程研究出發(fā)，論述高職院校學生發(fā)展的異化特點及原因，提出形成意義層面共識、提高課堂質(zhì)量、拓展第二課堂、結(jié)合中華文化的公共藝術(shù)教育改革路徑。

關(guān)鍵詞： 學生發(fā)展? ? 高職院校? ? 公共藝術(shù)教育

藝術(shù)是人類歷史文明進程發(fā)展中的寶貴財富，自改革開放以來，公眾物質(zhì)生活得到改善，社會視野轉(zhuǎn)移到人的精神層面發(fā)展，藝術(shù)作為精神文明的一種逐漸備受關(guān)注。公共藝術(shù)教育主要是面向非藝術(shù)專業(yè)學生通過舞蹈、音樂等八大類藝術(shù)形式開展的審美教育，促進學生掌握藝術(shù)知識和技能，提高審美能力，全面發(fā)展。新時代的公共藝術(shù)教育應(yīng)在習近平新時代中國特色社會主義思想中得以發(fā)展和完善，為新時代畫像、為新時代立傳、為新時代明德。

一、高職院校公共藝術(shù)教育發(fā)展歷史進程

為落實黨和國家人才培養(yǎng)方案，促進大學生成長發(fā)展，在不同形勢背景下國家多次下發(fā)公共藝術(shù)教育相關(guān)文件。1996年國家教育委員會《關(guān)于加強全國普通高等學校藝術(shù)教育的意見》首次提出將藝術(shù)教育作為學校教育的重要組成部分，在馬克思主義理論體系下，強調(diào)藝術(shù)教育對培養(yǎng)學生審美觀念、審美能力的重要性，高校要培養(yǎng)馬克思主義的審美觀和藝術(shù)觀，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。2006年教育部3號文《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》提出重視公共藝術(shù)課程，推進素質(zhì)教育的整體方案，加強高職院校公共藝術(shù)課程體系建設(shè)，一批公共藝術(shù)課程開始走進高職課堂，教師資源和場地得到一定程度的改善。2014年教育部1號文《關(guān)于推進學校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》誕生于黨的十八大和十八屆三中全會，強調(diào)藝術(shù)教育是實施素質(zhì)教育、改進美育教育的重要標志，國家層面進入從義務(wù)教育開始全面重視藝術(shù)教育的新階段。2015年國務(wù)院辦公廳71號文《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》再次提出“美育是審美教育”的概念，將公共藝術(shù)課程納入美育教育范疇，強調(diào)美育教育地位就是和德育、智育、體育相輔相成并相互促進，首次提出構(gòu)建課程體系的三條建議、改進美育教育教學的六大措施、統(tǒng)籌資源的四項方案、保障美育發(fā)展的五大內(nèi)容。同時，中國高等教育學會美育專業(yè)委員會長期致力于高校美育提升工作，2017年首次組織召開全國高職美育學術(shù)研討會，2018年研討會強調(diào)高校美育教育教學的前沿性和實踐性，將公共藝術(shù)教育納入美育教育的重點改進內(nèi)容，從形式和內(nèi)容上更加貼近時代要求。

當前，藝術(shù)教育的重要性已經(jīng)覆蓋學生教育發(fā)展的全過程，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的個體是教育的追求和目的。公共藝術(shù)教育課程建設(shè)從1996年明確提出學生選修“大學音樂鑒賞”“大學美術(shù)鑒賞”“大學影視鑒賞”“大學美育概論”等課程到如今的課堂教學和網(wǎng)絡(luò)課程多樣化，教材由國家教委委托編寫出版到如今的教材種類多樣，學生的藝術(shù)學習路徑選擇和方式越來越多。師資發(fā)展從1996年明確建議專職藝術(shù)教師的配備參考比例以占在校學生總?cè)藬?shù)的0.15%-0.2%為宜，到如今師資結(jié)構(gòu)種類以專兼職為主，融合校外聘任專家、合作導(dǎo)師等多類別形式共建，可以說，改革開放以來我國高職院校的公共藝術(shù)教育得到了發(fā)展。

二、高職院校學生發(fā)展的異化

1.學生評價標準從單一化向多元化異化。如何評價高職院校學生的成長是社會熱點話題，隨著社會發(fā)展，多元的成才觀漸漸被許多院校提出，評價高職學生的科學模式從唯學習論或唯技能論轉(zhuǎn)移到學生發(fā)展論觀點，社會逐漸提倡只要個體存在某個方面能力或表現(xiàn)超出其他同齡人，或個體某項能力得以發(fā)展和進步，那么個體就是發(fā)展的，就是成功的，如楊軍通過研究提出以生為本的主體多元化和評價方法多樣化的高職學生綜合素質(zhì)評價體系構(gòu)建。對高職院校學生而言，個體全面同步發(fā)展似乎是一項比較難以實現(xiàn)和完成的任務(wù)，反之追求個體專項發(fā)展似乎更加貼合社會分工細化下的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境的評價體系，揚長教育、長板理論在高職院校學生評價中仍然占有一席之地。

2.招生政策格局導(dǎo)致學生群體特點異化。高職院校生源結(jié)構(gòu)與本科不同，包含自主招生、對口單招、3+3合作、高考招生、注冊入學等多種方式，高職招生更像是本科教育招生后續(xù)的“補充”，在高招錄取次序和批次上自然存在先天的不足，社會的認可度仍然不高。在對學生家庭教育而言，在能選擇本科高校的前提下自然不會選擇高職院校，學生進入高職往往不是自身的意愿，而是成績使然的無可奈何，成績的背后往往包括智力、學習力、自制力、邏輯力、思考力等多方面比拼。必須承認，高職院校學生在初高中階段的學習過程中明顯存在不足。適合的教育理念是在這種招生格局變化下產(chǎn)生的，高職教育強調(diào)“適合”，是基于課程適合、環(huán)境適合、專業(yè)適合、就業(yè)適合、行業(yè)適合、產(chǎn)業(yè)適合、發(fā)展適合等多種情景的結(jié)果。

3.技術(shù)革新改變了學生課堂的知識需求。高職院校學生獲取知識的途徑主要來自課堂，課堂教學是高職教育最重要的方式，隨著數(shù)字化、信息化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)充斥海量的知識信息，縱然網(wǎng)絡(luò)知識信息有良弊之分，但是課堂已經(jīng)不再是學生獲取知識體系的唯一渠道。馬克思主義認為人是在不斷改造自然的過程中成長的，人具有強烈的環(huán)境適應(yīng)能力，這種環(huán)境包括自然環(huán)境和各類虛擬環(huán)境，技術(shù)只有為人所用才能發(fā)揮價值和意義，現(xiàn)階段高職院校提倡的翻轉(zhuǎn)課堂、云課堂、慕課等多種授課途徑，就是技術(shù)革新帶來的課堂革命。

4.傳播媒介造就了不同場域空間的異化。隨著傳播媒介的迅速發(fā)展，學生個體在交友、生活、學習等空間被劃分成無數(shù)個單獨的場域，不同的場域擁有不同的環(huán)境、角色、資本特點，唯一不變的是學生個體的主體性。學習場域他們是知識的接收者，交友場域他們與興趣、愛好相同的個體進行互動，網(wǎng)絡(luò)場域他們和虛擬世界通過游戲、直播等產(chǎn)生連接和互動。不同的場域個體產(chǎn)生不同的交流方式，在不同場域中融合不同的思想政治教育內(nèi)容，空間發(fā)展呈現(xiàn)動態(tài)式的交融、博弈、變化過程?？梢哉f，學生交往空間依舊多樣化、不固定化，臨時性的社會動作即會產(chǎn)生臨時場域，學生的角色在不同場域中產(chǎn)生變化。

三、學生發(fā)展異化的成因

宏觀上受時代的發(fā)展、環(huán)境的變化，這是“90后”“00后”等劃分的標志，當前高職院校學生的異化始終是跟隨社會變革、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟變化而變化的，世界改變了，環(huán)境就會改變，環(huán)境中的個體就會產(chǎn)生變化，這是永恒的。人的生活離不開物質(zhì)世界和精神世界，這兩種世界發(fā)展都是根植于社會發(fā)展的基礎(chǔ)，所以宏觀上的社會發(fā)展是塑造一代人獨有特點的根本原因。隨著我國進入新的發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷加快，行業(yè)發(fā)展越來越需求各類技術(shù)技能人才，職業(yè)教育的重要地位和作用越來越凸顯[1]。

中觀上公共藝術(shù)教育發(fā)展不均衡性依然存在。受學校制度、師資配備、專業(yè)建設(shè)、文化氛圍等因素的影響，高職院校間公共藝術(shù)教育發(fā)展也有差別，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)注重學生素質(zhì)的全面發(fā)展，在課程體系構(gòu)建中將公共藝術(shù)教育納入學生發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，師資建設(shè)較強、校園文化濃厚、藝術(shù)教育形式豐富，經(jīng)濟發(fā)展較為滯后的地區(qū)則注重學校的招生就業(yè)、校園建設(shè)等現(xiàn)實因素，缺乏師資、場地、氛圍等構(gòu)建和完善。從學生成長發(fā)展階段看，目前高職院校學生入學前缺乏系統(tǒng)的人文和藝術(shù)教育，入學后課程安排多以專業(yè)技能實訓(xùn)為主，重專業(yè)技能輕人文和藝術(shù)素養(yǎng)。浙江金融職業(yè)學院鄒宏秋通過職業(yè)成長軌跡和行業(yè)企業(yè)對人才素質(zhì)的研究發(fā)現(xiàn)，高職院校學生既要具備扎實的專業(yè)知識和技能，又要具備一定的人文和職業(yè)素質(zhì)，公共藝術(shù)教育在學生人文和職業(yè)素質(zhì)提升過程中具有難以替代的作用[2]。

微觀上個體的成長經(jīng)歷、態(tài)度決定了學生個體對藝術(shù)教育的熱衷和喜好度。認知包括個體對藝術(shù)教育帶有評價意義的敘述，只有當學生個體認識到藝術(shù)教育的意義時，藝術(shù)教育才能開展。情感包括個體對藝術(shù)教育的情感體驗，只有形成情感上的共鳴，藝術(shù)教育才能深入人心和實現(xiàn)教育價值。行為傾向指個體準備對態(tài)度對象做出的反映，個體接受認可藝術(shù)教育價值意義，才能在學習、生活和工作中追求美、審視美。筆者在自己工作的學校進行了一項“高職院校學生藝術(shù)教育意愿調(diào)查”發(fā)現(xiàn)，73.6%的調(diào)查對象未曾有過系統(tǒng)的藝術(shù)教育經(jīng)歷，84.6%的調(diào)查對象擁有藝術(shù)教育學習的需求，79.8%的有藝術(shù)教育經(jīng)歷的對象期望在高職院校獲得進一步的指導(dǎo)和學習。由此發(fā)現(xiàn)，高職院校學生對藝術(shù)教育的學習渴求是存在的，而且是大量的。

四、高職院校公共藝術(shù)教育的改革路徑

公共藝術(shù)教育屬于通識教育范疇，主要包括公共藝術(shù)基礎(chǔ)知識的普及、公共藝術(shù)的校園文化活動實踐、公共藝術(shù)學以致用的再創(chuàng)造。所以當前高職院校公共藝術(shù)教育的改革路徑必須以學生課堂為基礎(chǔ)，輔以多元化的第二課堂，注重公共藝術(shù)教育與學生人文素養(yǎng)、工匠精神、全人教育的結(jié)合，積極開發(fā)適合本校專業(yè)特點、課程特點、信息化特點和學生特點的特殊教育模式，立足培養(yǎng)新時代的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

1.明確公共藝術(shù)教育的作用，形成意義層面共識。習近平總書記說過：共識是奮進的動力，當前公共藝術(shù)教育在國家層面已經(jīng)達成共識，即公共藝術(shù)教育有利于學生成長發(fā)展。只有學生、教師、學校都達成共識，才能更好地促進高職公共藝術(shù)教育工作的開展，公共藝術(shù)教育的重要性需要在以下方面達成共識。

一是有利于學生人文素養(yǎng)的提高。藝術(shù)來源于生活，是生活的積極反映，藝術(shù)又高于生活，給人美好的期待。學生人文素養(yǎng)的提高主要依靠人文類課程學習和活動進行，藝術(shù)是在文化、歷史、時代發(fā)展基礎(chǔ)上積淀和產(chǎn)生的，每一個藝術(shù)作品都具有時代烙印，敘說一定的故事情節(jié)，所以高職院校可以通過開展公共藝術(shù)教育提高學生人文素養(yǎng)。有學者研究以藝術(shù)為主的美育教育能夠培養(yǎng)學生對美的認識、體驗、感受、欣賞的能力，從而提高學生的人文素養(yǎng)。二是有利于學生精神世界的發(fā)展。研究表明公共藝術(shù)教育能夠促進創(chuàng)新精神和實踐能力、學生情商的形成，促進學生職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)選擇。公共藝術(shù)教育能夠豐富人的情感，促進感情世界的活動。劉曉紅認為藝術(shù)教育對提高大學生的精神境界有特殊的價值與作用，必須用精致的藝術(shù)教育形式給學生以教益和向上的力量。三是有利于培育學生的工匠精神。工匠精神指對技術(shù)的認真精神、對技能的鉆研精神、對產(chǎn)品的追求完美，公共藝術(shù)教育旨在培養(yǎng)學生的審美觀念，對于產(chǎn)品而言就是追求產(chǎn)品的精和美，藝術(shù)教育中的開拓進取、追求完美與工匠精神、精益求精的理念是保持一致的。藝術(shù)教育是改變職業(yè)教育中重技藝輕人文現(xiàn)象的重要手段，一些高職院校在人文素質(zhì)方面存在一些缺陷，多年來，職業(yè)教育始終以就業(yè)為導(dǎo)向，力求培養(yǎng)社會需要的技術(shù)技能人才，強調(diào)技能性、專業(yè)性，忽略學生的人文培育。

2.完善公共藝術(shù)教育課程體系建設(shè)，注重課程質(zhì)量提升。課程建設(shè)是藝術(shù)教育的重點內(nèi)容，全面改革高職院校公共藝術(shù)教育課程體系，根據(jù)專業(yè)情況、學生情況因地制宜地進行系統(tǒng)的課程設(shè)計，建立擁有課程目標、課程內(nèi)容、課程方式、課程評價的完整課程體系。加強人力資源引進，建設(shè)高質(zhì)量的教師隊伍，擴大兼職藝術(shù)教育師資。促進藝術(shù)師資培養(yǎng)成長體系的建立，發(fā)揮教師藝術(shù)造詣、藝術(shù)創(chuàng)作和實踐的同時彌補其人文素養(yǎng)的不足。共建地方文化課程，引進爾雅、慕課等形式的網(wǎng)絡(luò)課程，實施理論課程和實踐課程的分類教學，面向不同專業(yè)群體開設(shè)不同類的藝術(shù)課程。加強公共藝術(shù)課程實踐的作用發(fā)揮，落實公共藝術(shù)教育實踐基地建設(shè)，讓學生在實踐中獲得成長。開展系統(tǒng)科學的課程評價，完善課程質(zhì)量建設(shè)評價體系。探索藝術(shù)課程到課程藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，積極培育更多的專業(yè)教師擁有藝術(shù)教育思維，在專業(yè)課程教學中貫穿藝術(shù)性，培育學生美的體驗、美的追求和美的實踐。

3.建立雙“1+N”公共藝術(shù)教育模式，拓展第二課堂教育陣地。管理上設(shè)立公共藝術(shù)教育主管部門，其他行政職能部門、二級教學單位等協(xié)助，隊伍上牢牢把握大學生藝術(shù)團這個抓手，多元化、多途徑地開展公共藝術(shù)教育活動。將公共藝術(shù)教育納入學生通識教育體系范疇，設(shè)置藝術(shù)必修課課程學分，其他行政職教輔等單位積極開設(shè)輔助性的藝術(shù)類課程、講座、培訓(xùn)等活動。大學生藝術(shù)團對高職院校文化藝術(shù)活動品牌建設(shè)和育人工作具有重要作用，加強藝術(shù)團指導(dǎo)教師配備，以節(jié)目為導(dǎo)向，突出思想政治性，結(jié)合傳統(tǒng)文化融入，以點帶面，促進學生發(fā)展。重視藝術(shù)團訓(xùn)練過程的指導(dǎo)性，制度上保障藝術(shù)團訓(xùn)練、參賽、展演的序化，注重學生過程的接受性和教育意義。重視共青團主導(dǎo)下的公共藝術(shù)教育社團建設(shè)，擴大社團覆蓋延伸面，積極開設(shè)文學、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、戲劇、建筑、電影八大類社團，加強藝術(shù)團和社團管理工作，加強管理育人工作，促進學生發(fā)展。積極引進高雅藝術(shù)進校園等藝術(shù)項目，促使學生在校感受到高水平的藝術(shù)活動，提升藝術(shù)欣賞能力。

4.堅定走中華文化結(jié)合的高職公共藝術(shù)教育道路。深圳職業(yè)技術(shù)學院楊潘升研究認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高職學生塑造健全人格、傳承培育工匠精神、開展思想政治教育的有效結(jié)合點[3]。高職院校公共藝術(shù)教育必須堅定走中華文化相結(jié)合的道路，在青年大學生中樹立文化自信理念毫不動搖，加強文化自信的宣傳教育工作，使青年一代耳濡目染、內(nèi)化于心、外化于行。習近平同志說：“中華文化有獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻?！苯逃怀鏊囆g(shù)的思想性、邏輯性和價值取向，這與立德樹人的教育目標是一致的。要培養(yǎng)具有美的感受、美的實踐的高職院校學生，就必須從中華傳統(tǒng)文化中挖掘藝術(shù)教育的因子，探索文化育人路徑。高職院校的職業(yè)性注定離不開技藝，作為技藝的代表，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較強熏陶和培育學生的特性，充分發(fā)揮地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承功能，積極加大地方性文化機構(gòu)工作對接進課堂、進社團、進活動。李燮認為傳統(tǒng)文化是我國藝術(shù)教育的核心，文化的傳承需要教育力量的支持，藝術(shù)教育的發(fā)展應(yīng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤上孕育[4]。要鼓勵大學生弘揚民族精神，在屬于自己民族的文化藝術(shù)土壤中健康成長，激發(fā)他們的時代精神，使其成為把握藝術(shù)改革創(chuàng)新脈搏的先行者，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，以多元的中華藝術(shù)文化維護國家文化戰(zhàn)略。

高職院校承擔為國家發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的人才資源的重任，藝術(shù)教育關(guān)乎學生成長發(fā)展，是學校教育的重要環(huán)節(jié)，公共藝術(shù)教育改革是一項長期的工作任務(wù)，需要久久為功方能產(chǎn)生成效。新時代的高職教育注重的是高質(zhì)量的發(fā)展，其中包括學生高質(zhì)量，高職院校藝術(shù)教育發(fā)展必然需要堅持社會主義方向辦好公共藝術(shù)教育，以促進學生發(fā)展為應(yīng)然，為時代發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

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