楊秋蓮

摘? ? 要： 習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂就是文化，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須有高度的文化自信。只有堅(jiān)持文化自信，才能把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。大學(xué)生是承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的生力軍。將中國(guó)特色社會(huì)主義文化融入大學(xué)生思政教育中，以文化自信引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀，對(duì)提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)、培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人有積極的意義。

關(guān)鍵詞： 文化自信? ? 思想政治教育? ? 實(shí)踐路徑

一、引言

馬克思主義唯物史觀提出社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。其中社會(huì)意識(shí)形態(tài)是高層次的社會(huì)意識(shí)的重要內(nèi)容，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、宗教等。為了適應(yīng)新時(shí)代，必須重視我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新變化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文化是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。價(jià)值觀是文化的核心。因此，要把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)，全面建成小康社會(huì)，文化自信是根基和基礎(chǔ)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義文化包括中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。習(xí)近平對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化、馬克思主義文化展開研究，形成其文化觀[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的思想道德資源、人文精神、道德規(guī)范;革命文化是中國(guó)革命和建設(shè)光榮歷史的見證，融入中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想，凝聚著人民群眾的高尚道德和優(yōu)良品質(zhì);馬克思主義文化觀表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí);社會(huì)主義先進(jìn)文化以馬克思主義作為科學(xué)的指導(dǎo)思想，有著科學(xué)的發(fā)展方向和以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的先進(jìn)文化。

習(xí)近平在2019年3月18日思想政治工作座談會(huì)上指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信不斷增強(qiáng)，為思政課建設(shè)提供有力支撐。中華民族幾千年來(lái)形成博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供深厚力量[2]。所以要引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持文化自信，就是要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感，自覺地繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

三、文化自信融入大學(xué)生思政教育的實(shí)踐路徑

隨著自媒體及信息化的全面到來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化受到網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，這是我們?cè)谛聲r(shí)代背景下進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。要切實(shí)加強(qiáng)文化自信，走好中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)道路，必須嚴(yán)格秉承習(xí)近平總書記的文化建設(shè)理念，減少全面信息化時(shí)代下消極文化的影響，抓住信息時(shí)代文化發(fā)展機(jī)遇，牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

教育是國(guó)家之本，是民族興旺發(fā)達(dá)的根本途徑。弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信，必須充分發(fā)揮教育的作用，而將踐行文化自信和高校思政教育有機(jī)融合，在很大程度上能夠更好地挖掘高校學(xué)生的文化潛能，促進(jìn)思政教育實(shí)效性的最大化提升。這就要求高校將大學(xué)生文化自信的培育全面融入思政教育中，并將培育文化自信作為高校思政教育的主要抓手，深度挖掘中華民族優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源，充分發(fā)揮文化育人的積極功效[3]。我校在思政教育教學(xué)過程中從三個(gè)方面進(jìn)行了探索，收到了較好的效果：

（一）創(chuàng)新傳播方式發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古代先賢的重要思想，是悠久歷史和燦爛文明的積淀，凝聚著中華五千年來(lái)的文化精華，對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展起著重要的方向指引作用。在信息化迅速發(fā)展的背景下，我國(guó)的文化，特別是網(wǎng)絡(luò)文化，遭到外來(lái)文化的沖擊，一些人的世界觀、人生觀，尤其是價(jià)值觀呈現(xiàn)出變化，功利主義、個(gè)人主義價(jià)值取向，在一定程度上影響社會(huì)快速進(jìn)步，影響在校大學(xué)生的思想成長(zhǎng)。因此，秉承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是形成文化自覺的必要前提，也是辦好高校思想政治教育的重要途徑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包括思想體系和價(jià)值體系及民族精神和思維方式。我們要深挖歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，并和高校學(xué)生的思想實(shí)際與文化需求實(shí)踐相結(jié)合，融入思政教育教學(xué)中，讓學(xué)生入腦入心，逐步由觀念引導(dǎo)到文化認(rèn)同并內(nèi)化為一種文化自覺[4]。要正確引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用馬克思主義相關(guān)理論和方法，學(xué)會(huì)辯證地看待和批判地繼承，全面、正確、客觀地對(duì)待中華民族的傳統(tǒng)文化;要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)違背中國(guó)特色社會(huì)主義文化的落后文化堅(jiān)決摒棄，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和運(yùn)用，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并根植于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相結(jié)合，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，開辟文化自信新陣地。

我校思政教育工作不僅通過思政微信平臺(tái)介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的解讀等理論引導(dǎo)，還在課堂展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生朗誦古今詩(shī)詞，講歷史故事和歷史人物，引導(dǎo)學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，提高自身修養(yǎng)。此外，充分利用陜西的文化資源進(jìn)行文化育人的實(shí)踐活動(dòng)，如帶領(lǐng)學(xué)生參觀陜西歷史博物館，以館藏文物為線索引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)歷史發(fā)展角度深刻感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深及偉大文明，使學(xué)生身臨其境，切身感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而自覺產(chǎn)生文化自信的共鳴，收到良好的效果。

（二）理論學(xué)習(xí)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)革命文化

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期艱難革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成革命文化，是當(dāng)代中國(guó)文化自信的重要來(lái)源和內(nèi)容。革命文化的核心內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想、黨關(guān)于中國(guó)革命的理論政策及在革命過程中產(chǎn)生的革命精神。革命文化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化、建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)性意義。在中國(guó)革命征途中形成了許多不朽的革命精神。如“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”“西柏坡精神”等，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人及中國(guó)人民在艱辛的革命斗爭(zhēng)中形成的精神氣魄，是我們寶貴的精神財(cái)富，也是中華民族文化的集中體現(xiàn)。由此可見，革命文化中蘊(yùn)含著文化自信的重要精神資源和力量，為堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信奠定了宏大的精神基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持學(xué)習(xí)革命文化，弘揚(yáng)革命精神，“不忘初心”，使文化自信更加堅(jiān)定。習(xí)近平在梁家河插隊(duì)七年的歲月里形成的“梁家河精神”，是對(duì)延安精神的繼承和發(fā)揚(yáng)[5]。

梁家河精神是我們黨的領(lǐng)袖成長(zhǎng)過程中展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)范，是對(duì)延安精神的傳承和弘揚(yáng)，是黨和人民的寶貴財(cái)富，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代越來(lái)越顯現(xiàn)出超越時(shí)空的恒久價(jià)值。梁家河精神將延安精神和新時(shí)代中國(guó)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，最根本目的就是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

在我校思政課教育教學(xué)過程中，理論學(xué)習(xí)是通過教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)“毛澤東經(jīng)典著作”和《習(xí)近平七年知青歲》《梁家河》等書籍學(xué)習(xí)偉大精神。在實(shí)踐方面充分利用陜西豐富的紅色文化資源。如我校教師赴梁家河學(xué)習(xí)研修，以及帶領(lǐng)學(xué)生赴延安革命紀(jì)念館、棗園，西安八路軍辦事處、習(xí)仲勛紀(jì)念館、大華1935等地參觀實(shí)踐，讓學(xué)生親身體會(huì)革命先烈們堅(jiān)定的革命意志，崇高的革命犧牲精神，感受革命文化的深刻內(nèi)涵，接受革命文化教育，繼承發(fā)揚(yáng)先烈的革命精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義。

（三）在講好中國(guó)故事中融入社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀的革命文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中逐步形成的，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)文化實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的創(chuàng)新產(chǎn)物。社會(huì)主義先進(jìn)文化為文化自信增添了新的豐富內(nèi)涵和時(shí)代特色，為堅(jiān)定文化自信提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支撐和寬廣視野。在全球化縱深發(fā)展的今天，各種文化相互交流碰撞，講好中國(guó)故事是堅(jiān)持文化自信的落腳點(diǎn)。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，體現(xiàn)好中國(guó)價(jià)值，牢牢掌握思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，提升大學(xué)生思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值意蘊(yùn)、時(shí)代意蘊(yùn)、實(shí)踐意蘊(yùn)和教育意蘊(yùn)[6]，才能更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。

在我校思政課教育教學(xué)中，除講解好思政課理論知識(shí)之外，還通過讓學(xué)生觀看《輝煌中國(guó)》系列片，尤其是講好改革開放40年取得的偉大歷史成就;帶領(lǐng)學(xué)生參觀“閻良航空科技館”，并講解中國(guó)航空技術(shù)發(fā)展的歷程中的故事;向?qū)W生講述錢學(xué)森、鄧稼先、吳文俊，袁隆平、黃大年，南仁東、屠呦呦等著名科學(xué)家對(duì)國(guó)家發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)的故事;向?qū)W生講述感動(dòng)中國(guó)人物的偉大無(wú)私奉獻(xiàn)的故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的精神，弘揚(yáng)勇于奉獻(xiàn)、大公無(wú)私、誠(chéng)信友善等社會(huì)正能量，讓學(xué)生體會(huì)到只有兢兢業(yè)業(yè)為國(guó)奉獻(xiàn)，才能共同托起強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。通過講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神，將優(yōu)秀的中國(guó)文化和中國(guó)精神一代一代傳承下去。

四、結(jié)語(yǔ)

文化作為社會(huì)意識(shí)的重要內(nèi)容，在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量并作用于社會(huì)存在，影響社會(huì)歷史的發(fā)展。先進(jìn)的文化會(huì)積極促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，相反，落后的文化會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的精神動(dòng)力，凝聚了社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)了民族意識(shí)和民族精神的形成，是中國(guó)人民增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的強(qiáng)大力量。因此，正確的文化引領(lǐng)對(duì)高校大學(xué)生的教育非常重要。

引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信是高校思政教育的重要內(nèi)容，是高校思政教育發(fā)展的應(yīng)有之義，是實(shí)現(xiàn)高校思政教育理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的途徑，對(duì)于抵制不良文化思潮的侵染和趨向，確保本民族文化的優(yōu)秀基因和權(quán)威，繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中華文明有著決定性的作用。我校在探索文化自信融入大學(xué)生思政教育的實(shí)踐中積累了一定的素材和經(jīng)驗(yàn)，還需要進(jìn)一步發(fā)掘完善。只有繼續(xù)以堅(jiān)定文化自信為抓手貫穿思政教育始終，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自覺、提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)為根本，才能發(fā)揮好思政教育主陣地的作用，才能更好地踐行高校教師立德樹人的使命。

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