韓靜 路卿 劉含穎

摘要：標(biāo)識(shí)語是公開面對(duì)公眾的文字及圖形信息，反映了城市整體的文化素養(yǎng)。本文從生態(tài)翻譯學(xué)的視角研究保定市標(biāo)識(shí)語英譯，從語言維、文化維和交際維三方面分析標(biāo)識(shí)語英譯的錯(cuò)誤和對(duì)標(biāo)識(shí)語英譯的啟示。

關(guān)鍵詞：標(biāo)識(shí)語;生態(tài)翻譯學(xué);三維轉(zhuǎn)換

保定是國家歷史文化名城，素有“京畿重地…‘首都南大門”之美譽(yù)，也是中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市，擁有濃厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的人文資源。標(biāo)識(shí)語是指公開和面對(duì)公眾的公示、指示等文字及圖形信息，具有指示性、提示性、限制性、強(qiáng)制性等功能。一個(gè)城市的公共標(biāo)識(shí)語反映了整體的文化素養(yǎng)和精神面貌;標(biāo)識(shí)語英譯更是城市的名片，對(duì)外的窗口，所以保定的標(biāo)識(shí)語英譯對(duì)城市的精神文明建設(shè)起著重要的作用。從生態(tài)翻譯學(xué)的角度來看，標(biāo)識(shí)語的英譯需要從多維度視角進(jìn)行轉(zhuǎn)換，按照選擇性適應(yīng)和適應(yīng)性選擇的原則，使譯文與原文實(shí)現(xiàn)語言功能和使用效果相當(dāng)，進(jìn)一步提高跨文化交際的效果。

一、生態(tài)翻譯學(xué)簡介

生態(tài)翻譯學(xué)是在2001年由胡庚申首次提出的，是從生態(tài)視角來進(jìn)行翻譯研究，認(rèn)為翻譯就是譯者適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)。胡庚申強(qiáng)調(diào)譯者要適應(yīng)外部環(huán)境并在翻譯實(shí)踐中進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇，該理論以“適者生存…‘自然法則”為基本原理，認(rèn)為譯者是翻譯的中心，并提出了譯者自我適應(yīng)的適應(yīng)機(jī)制以及事后追懲的制約機(jī)制。

生態(tài)翻譯學(xué)的研究對(duì)象主要是：翻譯生態(tài)，即翻譯的整體外界環(huán)境;文本生態(tài)，即原語文本和翻譯文本的生態(tài)系統(tǒng);“翻譯群落”生態(tài)，即與翻譯活動(dòng)有關(guān)的譯者的一切因素;翻譯生態(tài)、譯本生命和譯者生存之間的相互關(guān)系。該理論詳細(xì)論述了翻譯過程、翻譯原則、翻譯方法和譯評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。翻譯的過程就是譯者適應(yīng)與選擇的過程;翻譯的原則是多維度的選擇性適應(yīng)與適應(yīng)性選擇;翻譯的方法是三維轉(zhuǎn)換，即語言維、交際維、文化維;譯評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是多維轉(zhuǎn)換程度、讀者的反饋和譯者素質(zhì)，最后得出結(jié)論 最佳翻譯是“整合適應(yīng)選擇度”最高的翻譯。

二、生態(tài)翻譯學(xué)視角下保定標(biāo)識(shí)語英譯分析

（一）保定標(biāo)識(shí)語英譯的錯(cuò)誤分析

標(biāo)識(shí)語遍布保定的大街小巷，但是標(biāo)識(shí)語的英譯卻出現(xiàn)了各種各樣的問題。有些標(biāo)識(shí)語沒有英語翻譯，這樣不利于保定的跨文化交流;有些標(biāo)識(shí)語的英文翻譯存在很多錯(cuò)誤。從生態(tài)翻譯學(xué)的角度，這些錯(cuò)誤可以分為三種類型：語言維、文化維和交際維。

1.語言維錯(cuò)誤

語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換針對(duì)的是語言形式，這種選擇性轉(zhuǎn)換具有不同的方面、不同的層次。保定標(biāo)識(shí)語英譯的語言維錯(cuò)誤主要有拼寫錯(cuò)誤、詞匯錯(cuò)誤、逐字翻譯、語法錯(cuò)誤等。比如火車站的標(biāo)識(shí)語“緊急出口”，英文翻譯是“Emergent Exit''，emergent是“新興的，興起的”含義，這里顯然屬于詞匯錯(cuò)誤，正確的翻譯是“EmergencyExit”，emergency才有“緊急情況，突發(fā)事件”的含義。還有電梯上的標(biāo)識(shí)語“請(qǐng)站穩(wěn)扶好”，英文翻譯“PleaseStand Firm”，這是逐字翻譯，看起來忠實(shí)原文，但是不符合英文語言習(xí)慣，應(yīng)該為“Please Use Handrail”。某家商場標(biāo)識(shí)語“看好兒童”，對(duì)應(yīng)的英文翻譯“Take Care YourChildren”，這明顯是語法錯(cuò)誤，英語詞組“take care of”表示照顧、照看，所以應(yīng)加上介詞“of"，改為“Take Careof Your Children”。

2.文化維錯(cuò)誤

文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換關(guān)注的是文化差異。原語文化與譯語文化之間存在差異，譯者在翻譯的過程中需注意到這種文化差異，了解兩種不同的文化體系，這樣才能克服文化差異帶來的障礙，促進(jìn)跨文化交流。保定標(biāo)識(shí)語的英譯也存在忽略文化差異的錯(cuò)誤翻譯。例如某大型超市的標(biāo)識(shí)語“孕婦、老人、小孩和行動(dòng)不便者，應(yīng)該隨時(shí)有家人陪伴，以進(jìn)一步確保他們的安全”，其中“老人”對(duì)應(yīng)的英文翻譯是“the old”。在漢語里，“老人”或“老人家”沒有任何貶義、冒犯的含義，但是“old”在英語中卻有不同的文化含義。在英語中，對(duì)老年人的尊稱用“elder”或“semor”，而不用“old”?！皁ld”隱含貶義，會(huì)讓人有老而無用的聯(lián)想。文化差異不僅可以體現(xiàn)在語言選擇方面，還會(huì)體現(xiàn)在語氣和情感方面，如果譯者不了解文化差異，就會(huì)造成翻譯錯(cuò)誤。

3.交際維錯(cuò)誤

交際維的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換關(guān)注的是在翻譯過程中原語和譯語交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。譯者在翻譯時(shí)不僅要做到語言信息的轉(zhuǎn)換、了解雙語文化差異，還要注意原文的交際意圖是否在譯文中得以體現(xiàn)。譯者需要考慮譯文讀者的接受能力、文化背景，這樣才能達(dá)到與原文相同的交際目的。保定標(biāo)識(shí)語的英譯有些就沒有達(dá)到與原文相同的交際目的。很多公眾場所的標(biāo)識(shí)語都有“禁止”這樣的詞匯，比如“禁止停車”“‘禁止喧嘩”等。在英語里，“禁止”常用“prohibit，”“forbid”“ban”等詞表示。但是作為標(biāo)識(shí)語的翻譯，這些詞卻不適用，因?yàn)檫`反了禮貌原則，措辭不當(dāng)，會(huì)使譯文讀者感到反感，不能達(dá)到同等的交際目的。中國與英美國家的人們對(duì)含有警告性標(biāo)識(shí)語的反應(yīng)差別很大。漢語里這類標(biāo)識(shí)語大都語氣較重，在翻譯時(shí)，譯者應(yīng)充分考慮不同的語言習(xí)慣，體現(xiàn)人文關(guān)懷，以實(shí)現(xiàn)交際目的。所以“禁止停車”應(yīng)翻譯為“No Parking”，而不是“Parking Is Prohibited”?！敖剐鷩W”可譯為“Keep Quiet”或“Quiet， Please”，這樣的譯文既簡潔又禮貌，達(dá)到了最大限度的交際效果。還有某大型超市的標(biāo)識(shí)語“禁止寵物入內(nèi)”，英文翻譯是“No Pets”。雖然沒有用“prohibit，，這樣生硬的詞匯，但是譯文沒有表達(dá)完整，沒有包含“入內(nèi)”的含義，仍然不能達(dá)到良好的交際效果，應(yīng)改為“No Pets Allowed”。

（二）生態(tài)翻譯學(xué)對(duì)保定標(biāo)識(shí)語莢譯的啟示

標(biāo)識(shí)語具有信息傳遞和文化交流的功能，在翻譯過程中，譯者要做到雙語在語言維、文化維和交際維的完全對(duì)等是十分困難的。所以譯者需要根據(jù)委托人的要求和翻譯的目的，按照多維度的選擇性適應(yīng)與適應(yīng)性選擇原則進(jìn)行翻譯轉(zhuǎn)換。

1.語言維

在翻譯時(shí)，譯者首先要考慮的就是語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。譯者面對(duì)的是英漢兩種不同的語言體系，英語重形合，語法嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng);漢語重意合，結(jié)構(gòu)靈活，內(nèi)涵豐富。一些標(biāo)識(shí)語英譯出現(xiàn)錯(cuò)誤就是因?yàn)樽g者忽略了英漢兩種語言的不同特點(diǎn)。從語言維的層面上考慮，譯者可采取以下兩種方法。一是借用法。每個(gè)社會(huì)都有自己常規(guī)性的語言慣例，英漢兩種語言中存在很多功能相同，使用場合相同的標(biāo)識(shí)語。這種情況下，漢語標(biāo)識(shí)語英譯就不需要字對(duì)字的翻譯，只需直接借用原有的英語標(biāo)識(shí)語。比如“請(qǐng)勿觸摸”譯為“Hands off”，“清倉甩賣”譯為“Clearance Sale”。二是動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換法。英漢兩種語言各有特點(diǎn)，在翻譯過程中，對(duì)于詞匯、語句、語序等不可能一一對(duì)應(yīng)，要進(jìn)行動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)換。漢語標(biāo)識(shí)語中有很多平衡對(duì)稱的句式，而英語結(jié)構(gòu)一般不對(duì)稱;漢語結(jié)構(gòu)靈活，不需要過多的連詞，而英語語法嚴(yán)謹(jǐn)，分句間需要使用連詞;漢語標(biāo)識(shí)語多用主動(dòng)語態(tài)，用詞直接，英語標(biāo)識(shí)語中很多被動(dòng)語態(tài)，語氣委婉。比如“創(chuàng)一流服務(wù)，迎四海嘉賓”譯為“Best Service for A11Our Guests”，“遇到火災(zāi)，勿用電梯”譯為“Do not Usethe Lift in case of Fire”。

2.文化維

翻譯的好壞不僅與語言有關(guān)，更是與文化相關(guān)。譯者在翻譯時(shí)要關(guān)注兩種文化系統(tǒng)，不能只考慮語言層面，更應(yīng)考慮到兩種不同的思維方式、社會(huì)文化，在文化維上作出靈活的處理，進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇轉(zhuǎn)換。譯文表達(dá)要得體，要具有可接受性。譯者需要站在譯語文化的角度去考慮原文信息的傳遞，使譯文既可以被譯語讀者所接受，而且還是地道的英文表達(dá)方式。比如“顧客是上帝”，如果譯為“The Customer Is God”，是不恰當(dāng)?shù)?。西方人大多信仰基督教，上帝是非常神圣的，就像中國的“佛”“菩薩”，是不能隨便比擬的。所以，譯文“Customer First” 或“Customer Care Is Our Top Priority”更可取，既能表達(dá)原文的含義，又充分考慮到了文化差異，使譯文讀者能夠接受。

3.交際維

譯者在翻譯過程中要關(guān)注雙語的交際意圖、交際效果，使原語的交際意圖在譯語中得以體現(xiàn)。譯者關(guān)注交際層面，就要側(cè)重譯語和譯語讀者。譯文的內(nèi)容和形式要服從譯語規(guī)范，譯文更加流暢、自然，注重效果。在標(biāo)識(shí)語的翻譯中，譯者不能拘泥于原文的形式，要更多地采用意譯法，達(dá)到原文的交際功能。比如在翻譯警告性標(biāo)識(shí)語時(shí)，盡量少用“must，prohibit，'等語氣生硬的詞語，應(yīng)使用語氣委婉溫和的表達(dá)方式。同一個(gè)標(biāo)識(shí)語在不同環(huán)境、不同場合，譯文也有不同。比如“嚴(yán)謹(jǐn)吸煙”，常見的譯文是“No Smoking”，是具有強(qiáng)制性的譯文，適合車站、森林等地。如果是禮貌地勸誡吸煙，“Thank You for Not Smoking”更為恰當(dāng)。

標(biāo)識(shí)語的翻譯對(duì)一所城市提高品位、改善形象是至關(guān)重要的。生態(tài)翻譯學(xué)對(duì)標(biāo)識(shí)語的翻譯提供了新的視角，譯者在翻譯過程中，注重三維轉(zhuǎn)換，從語言維、文化維、交際維三方面進(jìn)行適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造出最佳譯文。

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