王太華

【摘?要】經(jīng)典詩(shī)文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)下“增強(qiáng)文化自信”具有重要的作用，語(yǔ)文教師在古詩(shī)的過(guò)程中要運(yùn)用多種感官體驗(yàn)來(lái)朗讀古詩(shī)。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典詩(shī)文;觸讀;聞讀;傾聽(tīng)

經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而影響深遠(yuǎn)。它是智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝，對(duì)于塑造少年兒童的靈魂，增強(qiáng)民族的自豪感和民族凝聚力，特別是“增強(qiáng)文化自信”方面具有無(wú)與倫比的作用。那么作為一名教師如何去教好的古詩(shī)呢？

筆者認(rèn)為教學(xué)古詩(shī)時(shí)不僅在讓學(xué)生得到古詩(shī)的“言”，還在得到古詩(shī)的“意”。更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中受到“美”的熏陶。這也是我們常說(shuō)的三位一體的課堂追求目標(biāo)。筆者在教學(xué)古詩(shī)的過(guò)程中運(yùn)用多種感官體驗(yàn)來(lái)朗讀古詩(shī)，讓學(xué)生用自己的體驗(yàn)來(lái)感知古詩(shī)，收到很好的效果。

一、親近自然，觸讀古詩(shī)

當(dāng)學(xué)生用感官來(lái)觸摸自然時(shí)，他們的感覺(jué)會(huì)變得更加靈動(dòng)，躁動(dòng)的情緒得到平復(fù)，昏睡的靈魂得到蘇醒。興之所至，豈不“詩(shī)”性大發(fā)?！霸?shī)”性人“性”也。如在教學(xué)《游園不值》這首詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生先進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)：先穿襪子走在苔蘚上，再讓學(xué)生赤腳走上去。那種新鮮的痛快，那種濕濕的感覺(jué)，那種毛茸茸還帶著一點(diǎn)涼涼的舒服……這種用肢體體驗(yàn)后的感覺(jué)再來(lái)讀詩(shī)，自然的原始的親情，讓學(xué)生不由得朗誦起：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。像這樣的古詩(shī)還有如唐代王維的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流……筆者和學(xué)生在雨后走進(jìn)森林公園，切身去感受大自然的清新，學(xué)生在松林里喊叫著，跳躍著。累了就坐在松樹(shù)下石頭上……學(xué)生和筆者一齊讀這首詩(shī)歌，可以說(shuō)不僅學(xué)會(huì)了古詩(shī)，更讓自己身心得到一次洗禮……用我們的肢體去觸摸，用我們身體來(lái)思考……這樣的觸讀讓學(xué)生感情得到激發(fā)，身心得到洗禮。

二、靠近體驗(yàn)，聞讀古詩(shī)

冬天里，蠟梅盛開(kāi)。梅花的氣味能夠向?qū)W生傳達(dá)很多的訊息?！奥勛x”自然的氣味，讓學(xué)生更加真切地感覺(jué)到生命的真實(shí)存在?？梢愿娴叵硎芄旁?shī)給他們帶來(lái)的無(wú)限遐想與美感。在梅香周?chē)?，學(xué)生朗誦：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)“，這時(shí)問(wèn)學(xué)生：“這種梅花香氣是遠(yuǎn)聞花有香，近聞淡無(wú)味。為什么呢？”學(xué)生說(shuō)：“梅花好謙虛”，“梅花不想炫耀”，“蠟梅花品質(zhì)高潔……”。筆者又問(wèn)：“詩(shī)中用哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)的？這個(gè)字用得好嗎？”學(xué)生們七嘴八舌起來(lái)。這簡(jiǎn)直是在享受古詩(shī)！享受我們的學(xué)習(xí)生活?！巴瑢W(xué)們還有寫(xiě)梅花的詩(shī)嗎？”學(xué)生受到感染，和老師接起詩(shī)來(lái)：“一花香千里，更值滿(mǎn)枝開(kāi)”。“眾芳搖落旬獨(dú)群妍，敢做春天第一枝”……學(xué)生思路被打開(kāi)，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后。學(xué)生的詩(shī)情被激蕩起來(lái)，熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)也漸漸地在學(xué)生心中扎根……這種嗅覺(jué)的體驗(yàn)還可以用在其他有“味道”的古詩(shī)中。

三、傾聽(tīng)自然，朗讀古詩(shī)

讓學(xué)生多去誦讀那些有“大自然之音”的古詩(shī)同時(shí)，讓學(xué)生多聽(tīng)一聽(tīng)大自然美妙的聲音。春天呢喃的燕語(yǔ)，那是生命在長(zhǎng)大;夏天荷塘輕風(fēng)，那是大地的呼吸;秋風(fēng)過(guò)耳的蕭蕭，那是時(shí)間在行走……而我們的古詩(shī)同樣也有這樣美感：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！边@是春天的交響;“千里鶯啼綠映紅，水村山郭灑旗風(fēng)”這是鳥(niǎo)兒在歡唱;“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”這是花在夏日里奔放的搖滾;“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”這是葉在秋日里最后的低吟……其實(shí)這些都是詩(shī)人用心聆聽(tīng)大自然母親的脈動(dòng)和絮語(yǔ)，聽(tīng)出的音樂(lè)，寫(xiě)出了詩(shī)篇。我們?cè)诶收b這些古詩(shī)時(shí)，如果也能聆聽(tīng)大自然，保持聽(tīng)覺(jué)上與大自然高度敏感，大自然那美妙的音樂(lè)就會(huì)如流水源源不斷地流進(jìn)我們耳朵，滋潤(rùn)我們的心田。再來(lái)朗讀這些古詩(shī)，又多了些許感觸，那有感情朗讀還是什么難事嗎？

四、參與社會(huì)，品味人性

社會(huì)生活是創(chuàng)作的源泉，我們?cè)娙艘彩窃谏钪械玫礁形颉Ｈツ旯P者到青海，看到雪山上的長(zhǎng)云，才真正明白唐代詩(shī)人王昌齡的《從軍行七首·其四》中“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)”的意義，原來(lái)只是停留在對(duì)語(yǔ)言文字的理解上。在生活中品味古詩(shī)，這樣學(xué)一些古詩(shī)就會(huì)更有心得。所以筆者在教學(xué)中一直鼓勵(lì)學(xué)生參與生活中的重大事件：節(jié)日的聚會(huì)，長(zhǎng)輩的葬禮，春游秋游活動(dòng)……如“爆竹聲中一歲除……總把新桃換舊符。”的喜慶祥和。“扶襟長(zhǎng)嘆息……悲懷從中起。”的沉痛?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客……遍插茱萸少一人”的遺憾。“床前明月光……低頭思故鄉(xiāng)?！睂?duì)家鄉(xiāng)親人的思念……古詩(shī)的悠遠(yuǎn)意義是需要生活的經(jīng)歷去驗(yàn)證。當(dāng)你在某時(shí)某刻、某月某年，看到某一朵花兒開(kāi)放，某一陣風(fēng)兒吹過(guò)，也或是月缺月圓時(shí)，想起了某一首詩(shī)，酸甜苦辣咸的真實(shí)感受便達(dá)到了極致。

五、唱古詩(shī)，體驗(yàn)經(jīng)典魅力

古語(yǔ)有云：“詩(shī)言志，歌詠言”，唐詩(shī)聲出于言，以詩(shī)入樂(lè);宋詞言出于聲，以聲填詞。從古到今，交相輝映，音樂(lè)為詩(shī)詞烘托了情感。央視頻頻呈現(xiàn)文化綜藝節(jié)目，“把古詩(shī)文給唱出來(lái)”大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》讓孩子們既唱了歌，同時(shí)又熟悉了古典詩(shī)詞。如《將進(jìn)酒》《游子吟》《梅花》《村居》《水調(diào)歌頭》等最受歡迎的古詩(shī)詞，全部唱成歌了。借此契機(jī)，筆者也找來(lái)了一些精彩的視頻，和孩子們一起欣賞并學(xué)唱，伴隨著優(yōu)美的旋律去體會(huì)詩(shī)詞中的美好意蘊(yùn)，去品味詩(shī)詞中那種洋洋灑灑的畫(huà)面感和濃郁深厚的東方韻，在心靈上達(dá)到共鳴。讓經(jīng)典文化和時(shí)代接軌，緊跟上時(shí)代的腳印。

總之，只要我們調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，去課本中到大自然和社會(huì)中體驗(yàn)生活，再去品讀、吟唱古詩(shī)，一定會(huì)在最美好的年齡，把經(jīng)典文化沉淀到自己的生命里。