張新銀

摘 要：教學臨界點是實現(xiàn)教學最優(yōu)化的轉(zhuǎn)折點。突破臨界點，可以促進《道德與法治》教材的科學使用和課改的深入發(fā)展。教學中，跨學科整合可以突破教學模式陳舊、教材把握不準確、教師專業(yè)素質(zhì)滯后等臨界點，從而在知識內(nèi)容和學習方式上彌補學科不足。

關鍵詞：跨學科整合; 教學臨界點; 知識資源; 學習方式

中圖分類號：G623.15 ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1006-3315（2019）03-075-002

臨界點是指由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變成另一種狀態(tài)時的轉(zhuǎn)折點，突破了這個轉(zhuǎn)折點，即成另一種狀態(tài)?！兜赖屡c法治》學科的教學過程中，存在著諸多臨界點。作為部編新教材，《道德與法治》學科的綜合性、實踐性、時代性更顯突出，涉及了歷史、國學文化、心理學、綜合實踐活動等眾多領域的內(nèi)容，融合度強，僅依靠單門學科的知識和教學方式已經(jīng)不足以破解多角度多層面的知識領域和思維維度，突破這些臨界點，需要跨學科整合進行教學?？鐚W科整合是基于多元智能理論的一種新思路，它打破了學科界限，重視不同學科的優(yōu)勢資源，在知識內(nèi)容、設計、教學方法等方面進行有機地融合，可以幫助教師突破學科教學思維界限，解決教學中知識生疏、思維缺陷等方面的臨界點，推動學生認知進步、全面解讀社會現(xiàn)實，進而促進課程改革的深入發(fā)展和教材的科學使用。

教師在《道德與法治》教學實踐中出現(xiàn)的困惑和疑問，即教學臨界點，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

一、不能準確把握教材的深度和廣度，迷茫于教學內(nèi)容的“新知”和“多識”

《道德與法治》編寫以培養(yǎng)學生樹立公民意識、法治意識、國家意識、全球觀念為主，學習內(nèi)容新，直面社會生活中的諸多矛盾和尖銳問題，呈現(xiàn)了較多知識和觀點，如“批判精神”“格物致知”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“與世界深度互動”等，內(nèi)容深奧，專業(yè)理論性強，不易理解。同時，教材知識點多，概念生疏繁雜，教學中，講解多了增加學生負擔，不講學生又不懂。教師在把握教材的深度和廣度上往往不知道如何處理，在解決“新而多”的知識點上陷入迷茫的困境。

二、忽視了教材自主探究的學習方式的立意宗旨，囿于“說教”式的傳統(tǒng)教學模式

新教材強化了學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，淡化了學科知識，提倡自主合作探究的學習方式，但在教學過程中，由于“新知識”的容量大、難度加深，教師為在計劃內(nèi)完成教學任務，往往自顧自地“一講到底”，即使運用了教材中的“探究與分享”等欄目，大多也都是走過場、標形式，老師講、學生聽的“說教”教學模式充斥于課堂始終。

三、教師單一的知識存儲和滯后緩慢的專業(yè)素質(zhì)成長，桎梏了教學的可持續(xù)發(fā)展

《道德與法治》內(nèi)容上涵蓋了諸多領域知識，學法上引領了課程改革的方向，對教師的知識水平、教學技能和理念提出了更高要求，教學挑戰(zhàn)力大于教材的新鮮感。教師單一的學科知識存儲已經(jīng)不足以支撐起本學科的課程教學，許多教師的素質(zhì)水平已經(jīng)不能滿足不斷發(fā)展和變化的教學現(xiàn)實需求。在全新的教材面前，教師不能保持空杯心態(tài)，不能直面挑戰(zhàn)，疏于新理念新知識的學習，懶于專業(yè)能力的提升，探索研究的動力不足，自身擁有的知識不能適應時代的發(fā)展，更新慢、成長滯后，課堂教學停留于教師自己的經(jīng)驗積累和單薄的學識，在應對新教材教學時力不從心，學科學習目標難以達成。

“他山之石可以攻玉?！贬槍σ陨辖虒W中的臨界點，依據(jù)學科特點和基礎教育課程改革綱要指出的“課改提倡不同學科相互聯(lián)系、相互補充和相互滲透”的要求，《道德與法治》教學中，實施跨學科整合，是突破本學科教學臨界點的全新思路和途徑。

一、整合多門學科，實現(xiàn)知識內(nèi)容的跨學科整合，充實學習資源，補齊教學短板

《道德與法治》教材內(nèi)容涉及了有利于學生身心健康成長的各個領域，從不同層面強化了對學生的自信教育、文化教育和責任教育。如：心理學上的“刻板印象”“青春萌動”等;歷史方面引用了大量的史實和人物典故;語文學科方面，借助古語、詩詞書畫等滲透中華傳統(tǒng)文化元素。

在教學中，對于這些多學科資源如果不學不講就會失去教材編寫的價值，專門講授又會增加時間和精力上的負擔，為此，可以進行跨學科整合，利用多學科優(yōu)勢資源，根據(jù)不同角度設立題目，整編成課外讀物，既能填補教材中相關內(nèi)容因突兀出現(xiàn)而引起的模糊認識和膚淺理解，又能拓寬學生視野，深化價值引領和信仰追求。如：從歷史學科角度，結(jié)合相關內(nèi)容，可以分為激揚時代、明禮誠信、生命贊歌、家國情懷等板塊，鼓勵學生結(jié)合史實分析當今社會生活和時代發(fā)展。心理學方面，聯(lián)系心理常識，確立“情緒色彩”“開啟學習旅程”“舞動的青春”等板塊，促進學生心理健康成長。語文學科層面，從國學文化的精髓著手，分為“說文解字”“古詩詞中的成長”等板塊，讓學生在解讀經(jīng)典傳統(tǒng)文化的過程中受到熏陶，提高文化品位。由此學科教學既充實了學習資源，又補齊了教學“后力”不足的短板。

二、整合多媒體信息技術課程，實施“翻轉(zhuǎn)”課堂教學

教學中，在運用多媒體信息技術上，除整合音樂、視頻、圖像、聲音、動漫等學習方式外，還可以通過錄制“微課”等形式，實施“翻轉(zhuǎn)”式課堂教學，即在課前，讓學生首先接觸和了解所學內(nèi)容的相關信息，破解因知識難、概念多而導致課堂不能達到學習目標的難題，實現(xiàn)“學生輕松學、教師著力導”的自主探究式的課堂教學。例如學習法律知識時，制作《我國法律進程及其作用》的微課;學習“樹立總體國家安全觀”時，制作《國家安全的表現(xiàn)》微課;學習“以禮待人”時，制作《禮儀風俗》微視頻等。

三、整合語文學科，采用“主題學習”教學方式，提升學生的精神人文素養(yǎng)

《道德與法治》和語文學科都有著同樣的德育功能，在教學內(nèi)容的表現(xiàn)形式上都側(cè)重語言文字的表述，在教學手段上是可以互相滲透、融合、借鑒、應用的。比如可以運用語文學科“工具性和人文性統(tǒng)一”的基本特點，借鑒其閱讀和欣賞語言文字的功底，實施“主題學習”，在閱讀中提升學生的理解分析能力，在欣賞中陶冶情操，樹立正確的情感態(tài)度價值觀。例如在學習《家的意味》一課時，設計以“我眼中的家規(guī)家訓”為主題，首先由“孝親敬長”的中國家庭的優(yōu)良家風說起，詮釋“慈母手中線，游子身上衣”的父母之愛，學會感恩。然后以各類家風家訓為例，解析“家”的內(nèi)涵，品味“家”之意味。從“家和萬事興”、“明禮守信”等角度解讀團結(jié)友愛、育德為先的良好家風。在學習中讓學生明白“家”的意義，明白“家”的環(huán)境助我成長、修我品性，自己也當以勤勉回饋親人。使學生將感性認知內(nèi)化于心，凈化精神風貌，提升品格涵養(yǎng)。

四、整合綜合實踐活動課程，運用項目式學習，培養(yǎng)學生創(chuàng)新實踐能力

堅持品德教育“活動化”“實踐化”是《道德與法治》的鮮明特色。《道德與法治》學科注重“思行并重”，“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！边\用綜合實踐活動課中的項目式學習方式，在實踐中培育學生核心素養(yǎng)，在觀察社會、價值判斷和分析解決問題的過程中，提升學生交流合作表達的能力和創(chuàng)新實踐能力。如《服務社會》一課，首先確立“環(huán)境小衛(wèi)士”公益活動的主題、目的，內(nèi)容確定為“社區(qū)內(nèi)垃圾亂堆亂放現(xiàn)象之調(diào)查”;將全班分四個小組，分別負責：調(diào)查垃圾亂放的表現(xiàn)、走訪社區(qū)調(diào)查原因、做好“環(huán)保”宣傳和義務勞動、協(xié)調(diào)有關部門解決問題等四個內(nèi)容，及時進行階段性總結(jié)交流;在展示階段，通過圖片、表演、視頻、訪問和演講等形式暢談活動給自己帶來的感悟和收獲。這種學習方式通過學生對實踐活動過程的親歷和體驗，提升了學生合作參與、善于思考的能力，在活動中更培育了學生奉獻、敬業(yè)、負責的優(yōu)良品格。

跨學科整合立足于《道德與法治》教材的編寫立意和教育教學課程改革方向，通過共享多學科的優(yōu)勢資源，深化了學生對知識的理解，利于培養(yǎng)學生的綜合思維和創(chuàng)新實踐能力，實現(xiàn)課程的深度學習和課改進程的深度發(fā)展。

參考文獻：

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