顏肇鵬

在建設(shè)法治社會背景下，道德與法治課程在小學(xué)教育階段的重要性日益提升。道德與法治課的教學(xué)內(nèi)容中不僅涉及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，也包含個人品德、學(xué)習(xí)態(tài)度、意志力以及法律、法治意識和愛國主義情感等多方面的內(nèi)容，涵蓋了大部分良好行為習(xí)慣和優(yōu)秀意識，對學(xué)生終身成長和正確價值觀的樹立極其重要。但如果教學(xué)局限于教材內(nèi)容，難免無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時也不利于學(xué)生在生活中進(jìn)行實踐。因此，教師應(yīng)將社會中的一些典型、熱點事件以及生活中的常見案例整合起來，應(yīng)用到教學(xué)之中，讓學(xué)生在真實情境或者社會活動中感受、實踐。

一、道德與法治教育中社會資源的外延與內(nèi)涵

人類個體的社會性特點，是人發(fā)展的基本特征，揭示著人類個體與社會的本質(zhì)聯(lián)系——社會是由人組成的，人的生存、發(fā)展也離不開社會。因此，社會中真實發(fā)生的事件尤其是發(fā)生在身邊的事和社會現(xiàn)象，往往能夠帶給人觸動心靈的警示。基于此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融合使用各種社會資源，有利于人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

2011年教育部曾發(fā)出利用社會資源開展中小學(xué)社會實踐的通知，提出借助課程與社會兩種資源，開展傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)、法治、文化藝術(shù)教育等。此通知中的“社會資源”主要是指各種社會機構(gòu)和組織，屬于狹義上的社會資源。而本文所討論的“社會資源”，不僅包括日常的生活，也包括各種社會現(xiàn)象，特別是與教材專題相關(guān)的發(fā)生在社會生活中的事件、人物、場所等。例如，二年級上冊第二單元“我們的班級”，主要借助幾個主題來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、合作意識和紀(jì)律意識。教材中編入了運動會、跳集體舞、班級值日等內(nèi)容，這些事件都發(fā)生在學(xué)生身邊，是校園生活的重要組成部分。在社會資源的整合應(yīng)用中，可以借助一些反面例子來進(jìn)行提升。例如，可選擇學(xué)生日常生活中容易犯錯的行為，來告訴學(xué)生什么樣的行為維護(hù)了集體利益，什么樣的行為違反了《中小學(xué)生守則》。另外也可以借助其他地區(qū)發(fā)生的熱點事件來警示學(xué)生，如昆明市明通小學(xué)課間時間學(xué)生在樓梯打鬧，出現(xiàn)踩踏事件等。這些事件屬于軟性的社會資源，而實際教學(xué)中還需要借助一些“硬性”資源，如博物館、烈士陵園以及校園周邊的一些公共場所等。通過社會活動引導(dǎo)學(xué)生開展社會實踐，通過調(diào)查、訪問、參觀等形式讓學(xué)生親身體驗，有助于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成道德與法治意識。道德與法治課程只有“知先行重”，才能保障學(xué)生在日常生活中嚴(yán)格要求自己，切實完成課程教育目標(biāo)。

二、社會資源整合背景下教學(xué)模式的構(gòu)建

學(xué)生成長離不開社會資源的支持，在道德與法治課程教學(xué)中亦是如此。為切實提升教學(xué)成效，本文筆者著力于整合社會資源和教材資源，建構(gòu)完整的德育教學(xué)體系：解讀教材主題—社會資源與教材資源整合應(yīng)用—學(xué)生自主探究—社會踐行與體驗。同時，努力將學(xué)生德育與少先隊活動、實踐活動等緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中不斷提高道德素養(yǎng)，在社會生活中實踐道德行為。

解讀教材主題。教材是開展教學(xué)工作的基礎(chǔ)，因此要想提升社會資源的應(yīng)用成效，就需要認(rèn)真研究教材內(nèi)容與主題教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握人才培養(yǎng)方向。具體來說，在主題解讀過程中教師要深挖教學(xué)的重點和難點，并根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點和規(guī)律將其簡單化、具體化、淺顯化，讓學(xué)生在“跳一跳”之后就能夠獲得知識的果實，在輕松、簡單的環(huán)境中深入感悟背景故事中的道德乃至法治精神。例如，道德與法治教材中有前言、目錄、單元導(dǎo)語、單元主題、各課內(nèi)容、相關(guān)事例介紹、童話故事、小資料、課后延伸、小練習(xí)等部件，教師應(yīng)對每個項目都進(jìn)行分析，進(jìn)而明確教學(xué)方向。

社會資源與教材資源整合應(yīng)用。從前文論述可知，社會資源可以分為軟性和硬性，此外還可以分為顯性和隱性。例如，學(xué)生親眼觀察到、親身體會到的可以歸為顯性信息，而離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的事件則屬于隱性信息。在社會資源整合中，首先，要注重整合教材內(nèi)容，盤活教材資源，對教材中的故事進(jìn)行延伸、拓展閱讀，吸引學(xué)生關(guān)注。尤其統(tǒng)編版教材增加了大量的圖畫，文字介紹較少，在整合過程中教師可以對這些小故事進(jìn)行充實和豐富，增強學(xué)生的感受。其次，在社會資源的搜集與整理過程中，可以依據(jù)生活現(xiàn)象，增加大量真實事件，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法。在講授完之后，教師也可以根據(jù)案例故事，在課堂上為學(xué)生模擬真實情境，讓其實踐道德行為，從而養(yǎng)成遵紀(jì)守法的意識和習(xí)慣。例如，可以用多媒體、角色扮演等方式引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入情境，形成情感體驗。

組織學(xué)生自主探究。根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)生知識的內(nèi)化是一個自主的過程，課堂教學(xué)成果也是師生與生生之間相互交流溝通的結(jié)果。由于每個學(xué)生的生活環(huán)境、認(rèn)知能力存在差異，加之小學(xué)生思維較為活躍，因此對同一事物不同學(xué)生會有不同的理解。教師可組織學(xué)生對社會熱點事件進(jìn)行探究，從而讓學(xué)生從不同角度來理解社會現(xiàn)象，豐富知識結(jié)論，完善情感體驗。例如，在教學(xué)《我是班級值日生》一課時，筆者設(shè)計了四個“這種情況怎么辦”的問題，在選擇生活中的事件進(jìn)行舉例討論后，再組織學(xué)生對教材中的資源進(jìn)行分組討論，讓學(xué)生感受作為“班級值日生”的責(zé)任與義務(wù)，同時形成“以身作則”“嚴(yán)于律己，寬以待人”的道德思想。在自主探究過程中，教師要給學(xué)生提供自主、合作、探究的社會生活化氛圍，使學(xué)生學(xué)得真切、快樂。

社會踐行與體驗。道德與法治的知識來源于生活，因此教學(xué)時要讓知識回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中實踐、歷練，養(yǎng)成良好習(xí)慣。所以在挖掘社會資源時，可將道德與法治教學(xué)與社會實踐融合。例如，教學(xué)二年級上冊關(guān)于節(jié)日的內(nèi)容，其中國慶節(jié)是進(jìn)行愛國教育的重要內(nèi)容，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去調(diào)查身邊的人是如何用實際行動去熱愛祖國的，讓學(xué)生感受在平凡崗位上努力工作、辛勤奉獻(xiàn)的精神。又如，社會實踐可以與少先隊活動相融合，根據(jù)少先隊活動主題設(shè)計活動內(nèi)容、方式和目的，讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)生活，到社會中去踐行道德行為。

道德與法治課程對小學(xué)生全面發(fā)展的意義是不言而喻的，而將社會資源應(yīng)用到道德與法治教育教學(xué)中，有利于學(xué)生在生活中感受道德內(nèi)容，體會法治規(guī)范，最終養(yǎng)成良好品德與素養(yǎng)。因此在社會資源的開發(fā)與整合中，要以生活為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生心理與生活軌跡，探索道德與法治教育回歸社會生活的路徑與方法，豐富道德與法治教學(xué)活動的內(nèi)涵，完善學(xué)生的道德認(rèn)知體系，使之在社會生活中積極實踐并最終實現(xiàn)德育“知、情、意、行”統(tǒng)一。

（作者單位：福建省尤溪縣城關(guān)小學(xué) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán) 黃曉夏）