黎霞

摘 ? ?要： 新時(shí)代對中國高校思政教育提出了新的要求，各類課程都需融入思政教育內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的精神財(cái)富，可以融入通識(shí)課程思政教育中，更好地實(shí)現(xiàn)課程思政教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞： 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ? ?通識(shí)課 ? ?課程思政 ? ?思政教育

十九大以來，中國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，高校作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人培養(yǎng)的重要場所和機(jī)構(gòu)，對其人才培養(yǎng)機(jī)制體制提出了新的更高要求。思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重任。但是長期以來思想政治理論課孤軍奮戰(zhàn)，與通識(shí)課、專業(yè)課脫節(jié)，難以形成良好高效的育人環(huán)境與氛圍。在全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。在此背景下，上海市將德育納入教育綜合改革重要項(xiàng)目，逐步探索從“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，提出全員育人、全方面育人的理念，針對不同類型課程，提出不同德育要求與原則，“思政課重引領(lǐng)，更要觸及靈魂;通識(shí)課植信念，還需潤物無聲;專業(yè)課有情懷，勿忘播撒信仰”（1），從而形成整體課程德育系統(tǒng)。

在上述教育理念的指導(dǎo)下，所有課程都必須具備價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授三位一體的教學(xué)目標(biāo)，即對各類課程教學(xué)提出新的要求，提供更大的發(fā)揮空間，獲得更大的教育價(jià)值。通識(shí)課程，也稱為綜合素養(yǎng)課程，提供各領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)教育，主要是為了彌補(bǔ)現(xiàn)代大學(xué)教育分科過于專業(yè)化、職業(yè)化，以重理輕文功利性思想影響導(dǎo)致的人才基礎(chǔ)知識(shí)與理論較為薄弱的問題，有助于平衡大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而突破專業(yè)知識(shí)局限，拓寬視野，開闊思路。在我國高校通識(shí)課程中，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化所占比重較大，且富含豐富的德育教育資源素材，不僅可以很好地融入德育教育體系，還可以賦予傳統(tǒng)歷史文化新的時(shí)代精神與價(jià)值。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神財(cái)富

傳統(tǒng)文化是我國豐富的文化遺產(chǎn)，是當(dāng)代中國文化的重要組成部分和思想源流之一。在中國五千多年文明歷史長河中，人們創(chuàng)造出了無數(shù)文化成果，其中有很多湮滅在歷史中，但也有很多經(jīng)過時(shí)間的濯洗與磨礪，漸漸成為蘊(yùn)含文明光華的珍寶，并滲透進(jìn)華夏民族的血脈中、思想中、行為中，形成中華民族獨(dú)特的民族標(biāo)識(shí)與民族性格。這種民族品格使中華民族在近代百多年飽受欺凌與踐踏之時(shí)，上下求索尋求救國之路、能夠浴血奮斗保家衛(wèi)國;使中華民族在中華人民共和國成立之初的貧窮、落后、孤立無援的困境中，自力更生＼艱苦創(chuàng)業(yè);使中華民族在新的時(shí)代主題與國際競爭中解放思想、改革創(chuàng)新。今天中國社會(huì)主義先進(jìn)文化正是對傳統(tǒng)中國文化的繼承、升華、超越、發(fā)展。傳統(tǒng)文化中帶有不同的時(shí)代性特征，從歷史語境上體現(xiàn)出厚重而凝練的文化傳承。傳統(tǒng)文化形成于特定的歷史時(shí)期之中與文化背景之下，并在歷史發(fā)展進(jìn)程中變化沿革，漸漸成型，在所有傳統(tǒng)文化素材中均可溯本追源其所經(jīng)歷的時(shí)代背景、人文浸潤與傳承演化。因而，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也是接受傳統(tǒng)洗禮與熏陶，學(xué)習(xí)歷史的知識(shí)與智慧。

傳統(tǒng)文化中帶有民族性、地理性特征，從全球化語境上體現(xiàn)出濃郁而獨(dú)特的民族特色。全球化發(fā)展到今天，我們接觸到不同的文明體系與多樣化的文化傳統(tǒng)，相互之間沖突、碰撞、摩擦、融合，在融合與趨同的過程中如何體現(xiàn)自身的價(jià)值，進(jìn)而成為具有主導(dǎo)型與引領(lǐng)性的主流價(jià)值，而不是湮滅于文化碰撞之中，答案就是以自身鮮明的民族特性凸顯于世界民族文化之林，傳播推廣并影響其他文化。既不能驕矜自閉、自娛自樂，不能在國際化、全球化中被同化至喪失自我。相反，民族的才是世界的，傳統(tǒng)文化是在相對獨(dú)立的歷史、地理環(huán)境中形成發(fā)展而來的，帶有濃郁而獨(dú)特的民族特色，在文化交流中具有特殊的價(jià)值與地位。

傳統(tǒng)文化中帶有開放性特征，從時(shí)代語境上具有與時(shí)俱進(jìn)、兼容并包的發(fā)展空間。傳統(tǒng)文化并非一成不變、故步自封，而是在歷史演進(jìn)中一直發(fā)展變化，具有與時(shí)俱進(jìn)、兼容并包的特性，正因如此，才有了中華文明歷經(jīng)五千年而不衰、豐富多彩的文明。

二、傳統(tǒng)文化與課程思政結(jié)合的途徑

那么傳統(tǒng)文化如何與課程思政相結(jié)合呢？筆者以為，可以根據(jù)課程內(nèi)容與性質(zhì)的不同，采取直接的價(jià)值教育、間接的價(jià)值引領(lǐng)及環(huán)境的價(jià)值滲透等不同形式。

一方面，可以在課堂教學(xué)中遴選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教學(xué)素材進(jìn)入課堂，培養(yǎng)學(xué)生的國家意識(shí)、政治意識(shí)、文化自信與公民人格，進(jìn)行直接的價(jià)值教育。習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！保?）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的關(guān)于理想信念、國家民族、文化精粹和道德人格等等面的內(nèi)容，其中不少更是為廣大青年學(xué)生所熟知，稍加提煉就可以進(jìn)入課堂，成為課程德育的素材。例如講到愛國主義，從不食周粟、抱節(jié)守志的伯夷、叔齊，到“精忠報(bào)國”的抗金英雄岳飛，“留取丹心照汗青”的抗元英雄文天祥、抗清英雄史可法、抗日英雄鄧世昌等，盡管由于時(shí)代背景不同，他們的愛國形式不同，但愛國主義的精神代代相傳、綿延不絕，成為中華民族精神的核心，成為近代以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民抵御外侮、振興中華的精神動(dòng)力來源。這些都可以成為我們對學(xué)生進(jìn)行國家意識(shí)教育的典型素材。

另一方面，可以在社會(huì)實(shí)踐中以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與形式與新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想相結(jié)合，潛移默化地進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者并非相互沖突，傳統(tǒng)文化能夠傳揚(yáng)至今，經(jīng)過無數(shù)次流轉(zhuǎn)與變化，今天正在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要而進(jìn)行或急或緩的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)價(jià)值融入新的時(shí)代觀念，傳統(tǒng)智慧得到新的現(xiàn)代運(yùn)用，傳統(tǒng)精神被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非無源之水、無本之木，而是在吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的繼承與超越。在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以汲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、形式，賦予其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核。比如誦讀經(jīng)典活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)、文化遺址遺跡與名人故居參觀考察活動(dòng)、傳統(tǒng)文化創(chuàng)作與才藝展示宣傳活動(dòng)等，都比較受到學(xué)生的歡迎。

此外，思想政治教育不僅僅在課堂、課程，還在環(huán)境，如校園文化與校園環(huán)境建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，形成校園文化生活氛圍，同樣可以起到潤物無聲的價(jià)值滲透作用，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與國家意識(shí)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與通識(shí)課程思政教育相融合的意義

習(xí)近平主席在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！保?）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論教育相結(jié)合對于實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都具有積極的作用。

傳統(tǒng)文化與思政教育融合有助于學(xué)生理解馬克思主義經(jīng)典理論，使其植根于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化之中，具有中國氣派、中國作風(fēng)。馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，指明了發(fā)展趨勢與目標(biāo)，成為指導(dǎo)中國革命與中國特色社會(huì)主義建設(shè)的思想，但是馬克思主義誕生于19世紀(jì)的歐洲，產(chǎn)生發(fā)展于西方歷史文化背景之下，與中國歷史文化傳統(tǒng)與政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)有不小的差距，學(xué)生在理解與認(rèn)知方面存在一定的困難。找到兩者的共同之處，將馬克思主義精神內(nèi)涵與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與形式相結(jié)合，有助于學(xué)生理解與認(rèn)同中國化的馬克思主義。

傳統(tǒng)文化與思政教育融合，可以借助國民教育路徑弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。中華文化內(nèi)容豐富、博大精深，但是隨著時(shí)代的發(fā)展與外來文化的沖擊，傳統(tǒng)文化賴以生存的政治、經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境都發(fā)生巨大變化，很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)漸漸被邊緣化乃至流失湮滅，這是讓人痛心的巨大損失。將傳統(tǒng)文化融入思政教育中，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值，有助于傳承并發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華五千年文明的薪火，增強(qiáng)青年學(xué)生的文化自信。

埃及盧克索神廟法老像鐫有一句話：“我看到昨天，我知道明天！”習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”（2）因此，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與思政教育相結(jié)合，能使青年學(xué)生更好地理解華夏文明悠久的傳承與生生不息的活力，在了解歷史文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展地、辯證地看待今天，堅(jiān)定地、自信地走向明天，有利于陶冶愛國情操、增強(qiáng)民族凝聚力、堅(jiān)定文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧暉，顏維琦.從“思政課程”到“課程思政”——上海探索構(gòu)建全員、全課程的大思政教育體系[N].光明日報(bào)，2016-12-12（08）.

[2]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].http：//jhsjk.people.cn/article/27699249，2014.10.15.

[3]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[EB/OL].http：//jhsjk.people.cn/article/28517655，2016.7.1.