王雪蓮

【摘要】高中歷史教學(xué)要圍繞著歷史學(xué)科核心素養(yǎng)來重構(gòu)歷史教學(xué)，就要從教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)反饋、教學(xué)實(shí)踐等環(huán)節(jié)滲透核心素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的學(xué)科核心素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生歷史綜合素養(yǎng)與能力。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 ?核心素養(yǎng) ?教學(xué)重構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）29-0046-02

隨著2017版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等五大學(xué)科核心素養(yǎng)被確立，高中歷史學(xué)科課程改革進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)代背景的階段。在這一背景下，高中歷史教學(xué)必須圍繞著五大學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行重構(gòu)，才能彰顯出歷史學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)?；诖?，筆者緊密聯(lián)系五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，從高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)反饋、教學(xué)實(shí)踐等環(huán)節(jié)，論述學(xué)科核心素養(yǎng)下高中歷史教學(xué)的重構(gòu)。

一、以唯物史觀為指導(dǎo)，重構(gòu)高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)。

重構(gòu)高中歷史教學(xué)，關(guān)鍵在于用什么樣的方法論、價(jià)值觀來指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)，使歷史教學(xué)設(shè)計(jì)符合時(shí)代發(fā)展的潮流，符合歷史學(xué)科發(fā)展的規(guī)律。而這恰恰指向了唯物史觀，因而唯物史觀是重構(gòu)高中歷史教學(xué)的主軸，也是重構(gòu)高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。在歷史學(xué)習(xí)中，以唯物史觀為指導(dǎo)思想，才能使學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，并將歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)運(yùn)用到解決現(xiàn)實(shí)的問題中，從而實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)學(xué)以致用的目標(biāo)。

唯物史觀既是其他四大學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)與前提，又是高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，主要表現(xiàn)為：第一是尊重唯物史觀就是尊重歷史科學(xué)發(fā)展的規(guī)律。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，只有唯物史觀才能真實(shí)地反映歷史。如對(duì)辛亥革命的歷史評(píng)價(jià)，通過兩岸三地的歷史教材考察，只有尊重唯物史觀的評(píng)價(jià)，才是深得人心的評(píng)價(jià)，這是世界歷史發(fā)展的規(guī)律與潮流。第二是唯物史觀指導(dǎo)下教學(xué)設(shè)計(jì)，是歷史學(xué)習(xí)基本方法論的總體呈現(xiàn)。無論是歐洲近代工業(yè)革命，還是21世紀(jì)以來的信息技術(shù)革命，在唯物史觀指導(dǎo)下的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，反映出歷史發(fā)展的本質(zhì)與原貌。因而這是歷史學(xué)習(xí)必須尊重的方法論。由此可見，以唯物史觀來指導(dǎo)高中教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的重構(gòu)，是當(dāng)下高中歷史必須遵循的原則與前提。

二、以時(shí)空觀念為主線，重構(gòu)高中歷史課堂教學(xué)。

以唯物史觀為指導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)，其最終的目標(biāo)是為課堂教學(xué)服務(wù)。而對(duì)于高中歷史課堂教學(xué)而言，重構(gòu)歷史課堂教學(xué)就是要把靜態(tài)歷史學(xué)習(xí)演變?yōu)閯?dòng)態(tài)歷史探究的過程。這就需要?dú)v史教師在課堂教學(xué)中重視時(shí)空觀念，通過時(shí)空觀念的有效串聯(lián)，將歷史、現(xiàn)實(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)有機(jī)聯(lián)系起來，形成歷史知識(shí)、歷史能力、歷史素養(yǎng)等全方面發(fā)展的教學(xué)過程，才能構(gòu)建起高效歷史課堂。由于歷史知識(shí)點(diǎn)繁多、歷史事件復(fù)雜，要在有限的課堂教學(xué)時(shí)間中實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史的識(shí)記、理解甚至是運(yùn)用，不僅要有一定的方法，更要將歷史知識(shí)、歷史事件進(jìn)行動(dòng)態(tài)演繹，促進(jìn)學(xué)生在探究歷史進(jìn)程將知識(shí)、能力、技能等融入其中，實(shí)現(xiàn)重構(gòu)高中歷史課堂教學(xué)的目標(biāo)。

筆者在講述英國(guó)“光榮革命”時(shí)，便以1688年為時(shí)間主線，將中外多事件進(jìn)行有效串聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生在“光榮革命”事件的演繹中，對(duì)歷史進(jìn)行有效的探究。如“光榮革命”的歷史意義及其對(duì)世界的影響，就可以使“光榮革命”這一事件與中國(guó)康熙二十七的歷史結(jié)合起來，使中外歷史事件形成交融，并由此探究中國(guó)為何無法走向資本主義道路。這樣一來，學(xué)生以1688年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以資本主義發(fā)展為跨度，以中外歷史走向?yàn)榭臻g延伸，就可以很好地探究中外資本主義發(fā)展的狀況，從而使課堂教學(xué)體現(xiàn)出多層次、多維度、多事件的探究性學(xué)習(xí)特征，引領(lǐng)學(xué)生走上高效課堂教學(xué)。

三、以史料實(shí)證為導(dǎo)向，重構(gòu)高中歷史教學(xué)互動(dòng)。

歷史課堂教學(xué)不僅要重視時(shí)空觀念，更要重視史料實(shí)證。一方面歷史學(xué)習(xí)重視史料是最基本的要求與特點(diǎn)，史料實(shí)證素養(yǎng)與其他素養(yǎng)一樣，都完全滲透到歷史教學(xué)的全過程，尤其是歷史教學(xué)互動(dòng)中。由于時(shí)代與潮流的發(fā)展，當(dāng)前各種文藝作品或綜藝節(jié)目都大量出現(xiàn)以歷史為體裁的作品，但這些作品都經(jīng)過了藝術(shù)化的加工，本質(zhì)上這已經(jīng)不是歷史或者說偏離歷史了。學(xué)生從小通過影視接受了這些作品，并把這些作品作為歷史史料加以佐證，這實(shí)現(xiàn)上是非常危險(xiǎn)的。高中歷史要通過教學(xué)互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生重視史料實(shí)證，使教學(xué)互動(dòng)更具有嚴(yán)謹(jǐn)思維，從而培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的歷史基礎(chǔ)與思維方式。

筆者在講到儒家思想的形成時(shí)，就與學(xué)生開展了一次有趣的教學(xué)互動(dòng)：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派時(shí)，在思想上吸收了哪些精神養(yǎng)分？由儒家“仁義禮智信”的核心思想開始，學(xué)生們進(jìn)行了一一論述，并將自己收集的史料進(jìn)行實(shí)證，從而形成了一次對(duì)儒家思想梳理與溯源的過程。不僅如此，學(xué)生們還通過孔子刪詩(shī)的史實(shí)考證，證明了孔子對(duì)理想社會(huì)追求的想象，從而將儒家思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行對(duì)比，有效解決了儒家思想沒有形成宗教的根本原因。由此可見，通過史料實(shí)證來重構(gòu)高中歷史課堂互動(dòng)，有助于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、以歷史解釋為目標(biāo)，重構(gòu)高中歷史教學(xué)反饋。

歷史解釋是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)綜合能力的表現(xiàn)，其反映了學(xué)生對(duì)歷史的理性分析與客觀判斷。因而，從某種意義上，歷史解釋是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)與運(yùn)用的有效反饋。以歷史解釋為目標(biāo)來重構(gòu)高中歷史教學(xué)反饋，一方面是檢測(cè)學(xué)生歷史掌握與理解的程度，是考察學(xué)生歷史知識(shí)、技能、理解的客觀手段與方法;另一方面，也是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、分析歷史、運(yùn)用歷史知識(shí)解決問題的過程。全面、客觀、辯證、發(fā)展是歷史解釋評(píng)判的重要依據(jù)，也是歷史教學(xué)反饋的有效組成部分，通過歷史解釋為目標(biāo)來重構(gòu)歷史教學(xué)反饋，就是要求學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)上述四大依據(jù)的評(píng)判要求。

筆者以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為例，對(duì)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)是近現(xiàn)代史上“中國(guó)人打中國(guó)人”的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，也是學(xué)生經(jīng)常會(huì)懷疑的歷史——在兵力、武器、人才、物資等全面占優(yōu)的情況下，國(guó)民黨何以三年就退守臺(tái)灣了？而有學(xué)生在教學(xué)反饋中就提到：這種內(nèi)戰(zhàn)的勝利，是“得道多助”的勝利，而這個(gè)“道”就是土地。換言之，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的根本原因是人民的選擇，但這種選擇又是有條件的，即人民獲得了土地，真正意義上實(shí)現(xiàn)了耕者有其田。為了保衛(wèi)這種成果，支持共產(chǎn)黨的土地改革運(yùn)動(dòng)就成為了必然，自然共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中就具備了很大的優(yōu)勢(shì)。顯然，這種歷史解釋是看到了解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，也是具備了全面、客觀、辯證、發(fā)展的評(píng)判依據(jù)。

五、以家國(guó)情懷為歸宿，重構(gòu)高中歷史教學(xué)實(shí)踐。

重構(gòu)高中歷史教學(xué)實(shí)踐，既是學(xué)以致用解決現(xiàn)實(shí)問題的內(nèi)在需要，又是深刻理解歷史學(xué)習(xí)歸宿的價(jià)值選擇需要。如上述解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，顯然單純通過歷史史料是很難得出全面的結(jié)論。但通過土地這一最基本生產(chǎn)資料的歸宿判斷，就很容易看到人民選擇的歷史走向，這也直接關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)合法性的問題。因而，在歷史教學(xué)實(shí)踐中，筆者通過現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)的考察，以家國(guó)情懷為歸宿來進(jìn)行歷史解釋。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，誰(shuí)給老百姓工作或工資，老百姓就聽誰(shuí)的;在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)給老百姓土地種糧食，老百姓就擁護(hù)誰(shuí)，這個(gè)政權(quán)自然就具有了人民性與正當(dāng)性。通過這種歷史教學(xué)實(shí)踐的考察，學(xué)生們對(duì)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛祖國(guó)就是非常深刻的印象與理解，從而實(shí)現(xiàn)了家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)。由此可見，以家國(guó)情懷為歸宿重構(gòu)高中歷史教學(xué)實(shí)踐，是學(xué)生人文追求與價(jià)值取向的必由之路。

總之，在新時(shí)代歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，重構(gòu)高中歷史教學(xué)不僅僅要立足于學(xué)生高考檢測(cè)的需要與歷史學(xué)習(xí)的需要，更要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，使五大核心素養(yǎng)有效地滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能使高中歷史教學(xué)更高效、更科學(xué)、更有趣，促使學(xué)生走向自主、合作、探究的學(xué)習(xí)之路。

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