蘇錦瑟

50后和60后的麥霸，都深愛唱黃梅戲《天仙配》選段：“你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜?！边@種男耕女織的田園生活是不是聽起來很美好？

然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。在古代的農(nóng)村，女人不僅要織布，還常常要像男人一樣下地種田。陸游曾經(jīng)發(fā)過一篇頭條文章，說他在崇德縣看見很多女人腳下踩水車，手上捻麻線，苦到無窮盡。

在南宋末年的上海烏泥涇鎮(zhèn)，有一個(gè)叫黃四娘的妹紙每天過著這種辛苦的日子。她任勞任怨，紡織技能滿級，可是因?yàn)閺男”桓改纲u給人家做童養(yǎng)媳，地位卑賤，惡婆婆和渣老公每天對她又打又罵，還不讓她吃飯睡覺，百般虐待，甚至想把她賣進(jìn)紅燈區(qū)。

黃四娘雖然沒有錦鯉保佑，卻有一顆勇敢的心。一天晚上，她冒死逃了出來，偷偷藏在一條停泊在黃浦江上的商船里。在船主的幫助下，她一路漂泊輾轉(zhuǎn)來到海南三亞（原名崖州）。熱情好客的黎族人不僅收留了黃四娘，還毫無保留地教她黎族的棉紡織技術(shù)。心靈手巧的黃四娘也竭盡所能地回報(bào)這份善意，對當(dāng)?shù)氐摹把轮菝蕖边M(jìn)行了升級改造，讓它成為網(wǎng)紅商品。

在三亞，黃四娘還邂逅了真正的人生伴侶宋五哥，夫妻倆的感情融洽，一起度過了很多平靜美好的時(shí)光。丈夫病故后，她沒有再嫁，傳說出家做了道姑，因此有了一個(gè)很酷的ID：“黃道婆”。

公元1291年，黎族人發(fā)動(dòng)起義，元朝政府進(jìn)行大規(guī)模的軍事鎮(zhèn)壓，這場殘酷的戰(zhàn)爭持續(xù)了3年，黎族人死傷無數(shù)。這里，再也不是黃道婆心中的天堂。

1295年，在三亞生活了40年的黃道婆，乘船返回故鄉(xiāng)上海松江烏泥涇鎮(zhèn)。很多人以為她會變身鈕祜祿·黃道婆，教曾經(jīng)虐待過她的婆婆和前夫重新做人，可黃道婆卻對這兩個(gè)人不聞不問?；蛟S，對前任最好的報(bào)復(fù)，就是讓自己過得比他好，讓他一生一世望塵莫及。

黃道婆一回到家鄉(xiāng)，就對當(dāng)?shù)嘏冮_展職業(yè)教育，無償傳授棉紡織技術(shù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)海南盛產(chǎn)棉花，所以黎族的棉紡織技術(shù)要比江南地區(qū)先進(jìn)得多。沒有人比黃道婆更能理解這些女孩們的辛酸苦痛。元朝政府為了推廣棉花種植，要求農(nóng)民用棉布來納稅，所有農(nóng)家女孩都必須每天不停地織布。可是，由于紡織工具和技術(shù)太落后，棉布的產(chǎn)出很少，哪怕終日辛苦，她們的勞動(dòng)價(jià)值也不被男人承認(rèn)，家庭地位很低。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從沒上過一天學(xué)的黃道婆，憑借她的聰慧、好學(xué)和多年的工作經(jīng)驗(yàn)開始大膽革新。她發(fā)明了專門用來去棉籽的工具—攪車，大大提高了生產(chǎn)效率，這項(xiàng)發(fā)明比美國人的同類發(fā)明軋棉機(jī)早了400多年。她改進(jìn)了彈弓，讓它彈出來的棉花松軟、干凈。她改造了原來用于捻絲、麻的三錠腳踏紡車，讓它可以紡制棉紗。女人用這種紡車，一人可以同時(shí)紡3根紗，而這項(xiàng)發(fā)明比西方早了500多年。她還將漢族和黎族的紡織技術(shù)融合，革新了崖州被和黎錦技術(shù)，創(chuàng)造出聞名全國的“烏泥涇被”，現(xiàn)在它是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……因?yàn)檫@些偉大的歷史貢獻(xiàn)，黃道婆被聯(lián)合國教科文組織譽(yù)為“世界級的科學(xué)家”。

黃道婆對世界的貢獻(xiàn)其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。因?yàn)樗陌l(fā)明和革新，到了明清時(shí)期，江南地區(qū)的棉紡織業(yè)興旺發(fā)達(dá)，作為紡織主力軍的女人因此有了工作機(jī)會，漸漸成為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，家庭地位大大提高了。在江南地區(qū)的很多家庭，女人當(dāng)家做主，對家庭決策有發(fā)言權(quán)，可以選擇結(jié)婚對象，可以讀書……甚至出現(xiàn)了女人紡織賺錢，男人在家做家務(wù)的現(xiàn)象，社會因此移風(fēng)易俗。

知識改變命運(yùn)，技術(shù)改變生活。黃道婆，這個(gè)偉大的女人，用一己之力為很多女同胞打破了封建禮教和社會偏見的壁壘，讓她們終于看見天地有多大，掌握自己的命運(yùn)有多重要。