霍掖紅

【摘 要】九曲黃河燈是勞動人民的精神文化和物質文化成就，是民間藝術的輝煌成果。它體現(xiàn)了勞動人民精神領域的豐富想象力和優(yōu)秀才能，表達了人們對美好生活的向往，是人們的智慧、思想、情調(diào)、風格的生命美學的文化符號。本文分析了其內(nèi)在文化內(nèi)涵，并就其傳承與保護進行了探討。

【關鍵詞】九曲黃河燈陣;非物質文化遺產(chǎn);傳承保護

中圖分類號：K892? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）25-0205-01

一、九曲黃河燈陣概述

“月亮是圓的，光線是新的，月光是銀色的。圓形的月光是數(shù)千英里，燃燒的燈光在月亮的中間。在月光下，燈光很豐富，月亮的精神在燈光前面。在今天的月光下，你可以看到燈光，玩月亮?！鼻叭艘皇住渡显獰粼隆?，生動形象地描繪了元宵佳節(jié)月明燈亮、燈月輝映和萬眾轉燈、觀燈賞月的熱鬧場景。這首詩中的燈是“滿族鄉(xiāng)村燈”和“千年燈”，即九曲黃河燈。

九曲黃河燈陣，又稱黃河九曲燈。九曲黃河燈、九曲黃河元宵節(jié)和九曲，已廣泛分布于河北、甘肅張掖、陜西米脂等地區(qū)。隨著時代的發(fā)展，由于各種主客觀因素的影響，已經(jīng)傳承了數(shù)千年的九曲黃河燈陣列變得越來越衰弱。然而河北省懷來縣安營堡村九曲黃河燈陣，經(jīng)過幾代人的不懈努力，得到了繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，在民俗中獨樹一幟。2009年6月，九曲黃河燈陣被評為河北省非物質文化遺產(chǎn)。

二、九曲黃河燈陣的文化內(nèi)涵

從宗教文化的角度看，九曲黃河源于道教，是自然與人的統(tǒng)一，是中國宇宙學意義的核心。每隔一年在青海省樂都縣七里店豫園舉行元宵節(jié)。元宵節(jié)期間，將有一個叫九曲黃河燈的燈陣?！熬艑m八卦”由各種彩色燈籠組成，據(jù)說其風格來自清宮，而樂都縣則載有光照地圖。當然，這種文化遺產(chǎn)是無窮無盡的，源頭來自中國民族文化園的各個角落。九曲黃河燈也有區(qū)域發(fā)展，在當?shù)睾筒煌胤降玫搅瞬煌潭鹊睦^承和發(fā)展。如該活動存在于固陽縣、包頭市、內(nèi)蒙古以及山西和陜西的炎黃河。清代也隨著九曲黃河的居民遷移，傳播到各個不同的地方并繼續(xù)廣泛流傳。大馬衣村曾在1920年和1946年有過“九曲黃河燈”，簡稱“黃河燈”。光輝是由金智石村（1655年）帶到北京的，據(jù)說當時延慶縣小鳳營、商摩、巴厘島的村莊都有此類活動。

三、九曲黃河燈陣的繼承與保護

（一）傳統(tǒng)之根

所謂傳統(tǒng)之根，扎根在人們內(nèi)心的傳統(tǒng)觀念就是“不孝有三，無后為大”。在老一輩的眼里，婚姻對于一個家族而言就是為了傳宗接代。由此流傳下來的思想也造成當今社會中所謂“養(yǎng)兒防老”的觀念，并且這種觀念根深蒂固。關于嫁娶之說，兒子娶，女兒嫁，對與長輩而言女兒是嫁出去的，兒子于父母而言不僅僅能夠替家族傳宗接代而且能夠贍養(yǎng)父母，是父母年老后的精神和身體的寄托。所以兒子對于一個家庭而言是至關重要的。追溯到遠古時期，生育是作為一種神秘的現(xiàn)象存在的，所以人們經(jīng)常會通過向神靈祈求這種方式來求子，現(xiàn)代社會依然有這種現(xiàn)象的存在。轉九曲儀式就是一種典型的、最傳統(tǒng)的、最重要的例子。每年的轉九曲儀式中都會有很多結了婚但是并未生育的女子獨自一人或者是丈夫陪同前往參加。在儀式中，他們會悄悄地偷走河燈帶回家，這種時候場面往往精彩絕倫，有一種另類的狂歡的感覺。根據(jù)當?shù)乩先藗兊闹v述，據(jù)說燈陣中的每一盞燈都代表著天上的一顆星星，而天上的每顆星星里都裝著一顆靈魂，把靈魂帶回家當然會有身孕了。這種說法對于現(xiàn)代社會而言比較封建和迷信，但的確也是父母們的一種精神寄托。

（二）現(xiàn)代之需

隨著生活條件的變化，人們的精神需求也會發(fā)生變化。正如劉魁立先生所總結的，“人創(chuàng)造文化，文化創(chuàng)造人。”人是文化的動物?！耙虼?，如果人類失去了他們的文化，他們就會失去他們創(chuàng)造的文化并具有獨特的個性。人類有什么樣的發(fā)展？”

在人們的心中，上帝是萬能的，可以解決任何問題。因此，普通人包括商人、官員、學生等他們都有多維需求。他們帶著現(xiàn)實生活的愿望去轉九曲，如果來年成真，他們會送一面旗幟，甚至加倍送禮。在施舍的路上，自身的內(nèi)心也多了一份崇敬，向他人傳播這一事件的經(jīng)驗，但又不總是堅持信念;如果愿望不成真，也不因此而抱怨。明年，仍會再去九曲黃河燈陣祈福。這其中更多的是娛樂成分，并不完全帶有功利性。

四、總結

先祖舜寬厚、仁慈的治國之道和特殊的地理位置，形成了這里獨特的地域文化和鮮明的精神特質。九曲黃河燈歷經(jīng) 300 多年，傳承十四五代，在懷來大地發(fā)揚光大，與懷來獨特的地域文化一脈相承，密不可分。作為一項民俗文化活動，九曲黃河燈植根歷史，深深地融入這片沃土，吮吸著這片沃土的豐厚養(yǎng)分。歷經(jīng)幾個世紀的發(fā)展，它形成了祈福、揚善、包容、奉獻的文化內(nèi)涵。栽燈、轉燈已不僅僅是安營堡村人祈求五谷豐登、六畜興旺的美好企盼，更是懷來縣人民熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的文化共識。九曲黃河燈再次點亮，村民和游人們漫步在璀璨絢麗的燈陣里，對未來充滿了向往和希冀?？粗@歡樂祥和、喜慶熱鬧的場面，相信九曲黃河燈這朵珍貴的民俗之花，一定會在祖國的藝術長廊永遠盛開，綻放異彩。

參考文獻：

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