李咸菊

摘? 要：通過對“是不是”虛化為話語標記過程的探討，認為北京口語中“是不是”表疑問的語用功能顯現(xiàn)出一個由強到弱到無的連續(xù)鏈，它發(fā)端于有疑而問，經(jīng)過疑問功能的減弱、消失，成為“非問”的話語標記成分。功能上的遷移變化是由于“是不是”在疑問結(jié)構(gòu)體中語法位置的變化和凝固引起的。虛化為話語標記后，“是不是”除了含有與對方商議或進行求證的功能外，還說明說話人對聽話人的關(guān)注，努力在自己與聽話人之間建立起共同的交際背景，來實現(xiàn)交際中應(yīng)遵循的禮貌原則。同時，話語標記“是不是”具有肯定、確認之前的舊信息和提示、凸顯之后的新信息等話語功能。

關(guān)鍵詞：“是不是”;疑問結(jié)構(gòu)體;語法化;話語標記;話語功能

北京話口語①中存在著大量的“是不是”疊加形式，它們表達的疑問程度很弱，有的幾乎完全消失。從話語內(nèi)容的性質(zhì)看，“是不是”語義完全指向說話人自身情況或說話人自己提供的已知信息。例如：

（1）不，說不出來，咱不會說，因為沒文化嘛，是不是，就是念念黨的好處吧，是不是，沒有黨你你你能那什么嗎，是不是。

在這段話語中，說話人連用了三個“是不是”，所提供的話語信息都是說話人的自身情況，沒有疑問或咨詢的意圖，很明顯這三個“是不是”的疑問功能已經(jīng)消失，也不是傳統(tǒng)意義上說的“無疑而問”的反問句或反詰問句。仔細分析，可以發(fā)現(xiàn)，它具有以下特征：

1.在句中相對獨立，不與前面話語的句法單位結(jié)合構(gòu)成更大的句法成分，在話語中是可以省略的，省略后并不影響前面話語句法的合法性，不影響話語信息的真值條件。

2.“是不是”已分別成為一種固化形式，或者說是一個緊密結(jié)合體，中間不能插入其他成分（如賓語、補語等），內(nèi)部音節(jié)間沒有語音停頓，前后有停頓，一般發(fā)音比較弱化，或調(diào)值偏低等。

3.“是不是”雖然是疑問形式，但卻不發(fā)揮疑問功能，其功能主要表現(xiàn)在語用層面上。

一般來說，在口語交際中（無論是會話還是獨白），口語表達式如果具備了上述幾個特征的話，就要考慮把它歸為話語標記語。顯然，上面例句中的“是不是”表明它已成為比較成熟的話語標記。與此同時，在自然口語中出現(xiàn)的“是不是”形式還存在著疑問功能的用法，它們和作為話語標記的“是不是”之間既有顯著的差異，也有一定的聯(lián)系。我們認為，話語標記“是不是”是在“是不是”疑問句的基礎(chǔ)上虛化、發(fā)展而來的。

“是不是”在過去通常是作為問句引起人們的關(guān)注和研究的，如“牛黃上清，哎，是不是符合她這??？”“這是不是又憶苦思甜了？”等。因此，我們首先從問句系統(tǒng)來梳理一下“是不是”的研究情況，主要包括“是不是”的一般疑問結(jié)構(gòu)體、疑問語氣與功能等。

一、學界對“是不是”的研究

學術(shù)界對“是不是”構(gòu)成問句的歸屬有兩種看法：一種是將它視為是非問形式，另一種則把它歸入“正反”問中。無論歸屬于哪一種，“是不是”問句確實是比較特殊，在句中的位置也比較自由。

范繼淹（1982）在考察了大量“X不X”句子的基礎(chǔ)上，指出，任何陳述句都可以在謂語前或主語前加添一個“是不是”成為是非問句，才能據(jù)以區(qū)別不同的句法結(jié)構(gòu)。

邵敬敏（1994）認為，“是不是”在句中的位置比較自由，至少可以在七種不同的位置上出現(xiàn)，如：NP+是+NP+不是;NP+是+VP+不是;NP+是不是+NP;NP+是不是+VP;是不是+NP+VP;NP+是+NP，+是不是;NP+VP，+是不是。邵敬敏（2002）后來又從類型學角度對“是不是VP”問句進行了探討，認為這一問句不是信疑參半的問句，而是建立在某種已知事實或已有觀點基礎(chǔ)上的表示肯定性傾向的“咨詢型問句”。

陶煉（1998）在《“是不是”問句說略》一文中認為，“是不是”問句存在著不同于正反問句的顯著特點，與其他疑問句的差別更不待言;因此，他主張將“是不是”問句作為一類獨立的疑問句提出來，與是非、特指、正反、選擇四類問句并列。丁力（1999）詳細對比分析了“是不是”問句與“是”字是非問和正反問之間的親疏異同，也主張“是不是”問句有自己的特點，應(yīng)該與正反問句區(qū)分開。鄭懿德（2000）認為，“是不是”是一個整體，凝固得像一個短語詞。

齊滬揚（2002）談到，“是不是”一般問句可以看成是肯定命題或否定命題加上“是不是”構(gòu)成，與正反問句有相應(yīng)的肯定和否定句不同，“是不是”處于不同的位置時，實質(zhì)上反映了說話人所要強調(diào)重點的不同。“是不是”構(gòu)成的句子除了可以表達疑問語氣外，還能表達陳述、祈使等功能;它在表達陳述語氣時，有減弱肯定語氣的作用。

從上述簡要介紹可以看出，學界研究的焦點主要集中在以下幾個方面：在疑問句系統(tǒng)中比較“是不是”問句與是非問句、正反問句的異同;在句法層面描寫解釋“是不是”問句的獨特性;“是不是”在陳述性結(jié)構(gòu)中所體現(xiàn)出的弱肯定傾向、在疑問疊加結(jié)構(gòu)中所體現(xiàn)出的弱疑問傾向。同時可以看出，學界對“是不是”問句自身的疑問結(jié)構(gòu)模式與疑問程度間相互作用的關(guān)系、“是不是”在口語話語中的使用情況和語用功能的高度遷移等問題，則關(guān)注較少。

二、從問句“是不是”到話語標記“是不是”

（一）“是不是”疑問程度的弱化

疑問句通常是指帶有疑問語氣、語調(diào)上揚的句子。疑問句的疑問語氣和程度是有強弱之分的。有疑而問是疑問句的原本功能，說話人向聽話人提出問題，期望在聽話人的回答中獲得新的信息，以消除疑問。有部分“是不是”問句就承擔了“全疑”而問的功能。如：

（2）我說這革命群眾批判的時候兒，是不是說，說你什么就得承認什么呀？

（3）現(xiàn)在有的這個勁松區(qū)啦，什么這區(qū)那區(qū)，還有的這個是不是也有這個計劃，適當?shù)匕崖纷优獙挕?/p>

例（2）中的說話人對所講的內(nèi)容呈現(xiàn)一種未知狀態(tài)，用“是不是”問句來詢問，雖然帶有點猜測的性質(zhì)，但通過后面的話語“在接受批判的時候不用什么都承認”，可以推斷出說話人的猜測是錯誤的。由此可見，說話人對所詢問的問題根本不清楚、不明白，處于“全疑”狀態(tài)。例（3）中的說話人選用“是不是”問句來詢問，實際上也是在“全疑”狀態(tài)下的一種試探性、間接性的詢問，他并沒有確定的答案和主觀傾向性，只有靠聽話人的回答或通過其他渠道獲得新信息來消除疑問。這類負載全疑功能的“是不是”問句相當于正反問句，它的語義傾向是不偏于任何一邊的。

而一部分疑問句是說話人已有一定的主見，對自己的認識不能確定，對所問的事態(tài)半信半疑，提出問題時便帶有明顯的傾向性（傾向于肯定或否定）、預(yù)期性，此時說話人詢問的語氣和功能減弱，提出來的目的是期望聽話人予以證實他的猜測、推斷。通過考察發(fā)現(xiàn)，許多“是不是”問句都體現(xiàn)出這種“弱疑”的功能。例如：

（4）（可是咱們盧，盧溝橋這個地方兒呢，相當破舊。這樣兒的話，給人外國人一看見呢，好像什么似的。）是不是有點兒，有點兒失掉了咱們民族尊嚴這種性質(zhì)。

例（4）中“是不是”問句包含有說話人的主觀推斷意味，說話人有明顯的主觀傾向性。

還有一部分“是不是”問句是說話人用疑問語氣來增強表達效果，說話人有明確的見解和意見，也不用聽話人證實他的見解和意見。例如：

（5）“托付！托付！”這兩句話，實際就是一北京的話，“我不托付您了?！薄澳喟！薄皼]的說。”這是不是北京話？哎，北京話是多的很。

例（5）中，說話人是一位說書的老北京人，他對很多地道的北京話非常熟悉，當他列舉了大量北京話的例子后，問聽話人“這是不是北京話”。這句話實際上沒有任何的疑問和推斷，只是用疑問的形式和語氣來增強他肯定的表達，類似于反問句的效果。

由上可知，“是不是”可以負載說話人全疑而問或半疑半問或無疑而問的語義信息。在口語中，“是不是”還體現(xiàn)出一種“非問”用法，“非問”即指“不是問句”。這種用法似乎只是顯示口語交際互動的痕跡。說話人在長時間的獨白過程中，并沒有給聽話人參與的機會，只是用“是不是”來喚起聽話人注意，以顯示交際過程中禮貌合作的態(tài)度，有時甚至變異為一種語氣停頓。例如：

（6）從這個我們這家庭來說哎，就說是對于小孩兒來說，是不是，我說是啊，咱們這個五好家庭了，是人家承認，我還沒承認，是不是啊，對不對。對一個，這個老人哪，你只要讓少聽些膩煩的事情，這就比什么，咱們也甭說孝不?，F(xiàn)在說不是那“批孔”的時候兒了，是不是啊。

因此，從疑問程度看，“是不是”的語用功能顯現(xiàn)出一個由強到弱到無的連續(xù)鏈，它發(fā)端于有疑而問，經(jīng)過疑問功能的減弱，到疑問功能的消失，成為“非問”的純語用成分，這一切相互聯(lián)系著并共存于口語中。

（二）“是不是”疑問功能的遷移

在口語話語中，“是不是”從“問”到“非問”語用功能的擴展、遷移不是突然發(fā)生的，而是漸變的結(jié)果，這種由強到弱到無的連續(xù)鏈式的發(fā)展變化與它不同的疑問結(jié)構(gòu)體有著密切的關(guān)系。徐盛桓（1999）認為，疑問句的疑問語氣和疑問程度的強弱是由句子所包含的疑問結(jié)構(gòu)體帶來的，疑問結(jié)構(gòu)體即疑問句形式上的特征。疑問結(jié)構(gòu)體不同，疑問句的疑問語氣和功能就可能不同。“是不是”句的疑問功能的遷移變化實際上也是由其結(jié)構(gòu)體的調(diào)節(jié)變化造成的;或者是由于“是不是”在疑問結(jié)構(gòu)體中某一語法位置的凝固實現(xiàn)了原有疑問功能的弱化乃至消失，繼而形成了話語標記功能。

“是不是”總是指向說話人所傳遞的某個疑問信息或疑問重心，因此，我們可以以該信息或疑問重心為參照點，來確定“是不是”的位置和它所構(gòu)成的疑問結(jié)構(gòu)體?！笆遣皇恰迸c它所指向的信息單位或疑問重心的位置關(guān)系有三種可能性：一是位于疑問重心之中，即本身就負載信息內(nèi)容或本身就是疑問點;二是位于所指信息或疑問重心之前，即它指向的是它后面的信息;三是位于所指信息或疑問重心之后，即它指向的是它前面的信息。下面，我們就對這三種情況進行具體探討。

1.“是不是”位于疑問重心之中

當“是不是”位于疑問重心之中時，它本身就負載信息，其疑問結(jié)構(gòu)體外顯為：“（S+）是不是+NP？”其中，S是主語，P是謂語，NP是名詞性謂語。例如：

（7）我是不是你心目中的那個人？

在這一結(jié)構(gòu)體中，“是”與“不是”并沒有成為一個固有結(jié)構(gòu)，而是一種正反疊加形式。它們都有實在的詞匯意義，分別表示肯定或否定，是句子的核心，充當結(jié)構(gòu)式中的謂語成分，本身就負載著信息的疑問重心。

此類結(jié)構(gòu)模式所負載的疑問程度最大，近乎全疑問句，無語義傾向或偏重，是一種肯定、否定的雙向問，說話者完全依據(jù)聽話人的反應(yīng)和回答來補充自身所需信息的空缺。

2.“是不是”位于疑問重心之前

當“是不是”位于所指信息或疑問重心之前時，其疑問結(jié)構(gòu)體外顯為：“（S+）是不是（+S）+VP？”其中，S是小句中的主語，位于“是不是”前后，可以省略;P是謂語，VP是謂詞性謂語。例如：

（8）是不是你們特別傻哎？一來就扎根兒街道，也不換地兒。

（9）這個是不是能，能夠很靈活的，不限制那么死，讓那教材。

（10）是不是街道工作沒出路哎，是不是那個，特別那個不好哇？

在這一結(jié)構(gòu)體中，“是不是”已經(jīng)成為一個相對緊密的結(jié)合體。作為一個固有形式，它的位置相對比較自由，可以位于小句的主語前，也可位于主語后。同時，這類“是不是”疑問結(jié)構(gòu)模式顯示出說話人的主觀傾向性。說話人對所問的信息有一大致的推測和判斷，但又不能確定，說話人在提出問題時便帶有明顯的傾向性（傾向于肯定或否定）、預(yù)期性。這時的探詢疑問功能減弱，說話人用“是不是”來表達疑問的目的是期望聽話人予以證實自己的猜測、推斷。相對于“是不是”所指的肯定性信息，當“是不是”所指信息部分是一種否定性陳述時，說話人的主觀傾向性更為強烈。例如，與“這封信是不是超重了？”相比，“這封信是不是不超重哎？”句式的說話人的主觀傾向性更強，而且有比較確定的判斷和很強的意愿，就是更希望并期待“信不超重”。

3.“是不是”位于疑問重心之后

當“是不是”位于所指信息或疑問重心之后時，其疑問結(jié)構(gòu)體呈現(xiàn)為兩種形式：

第一種是“【SP】，是不是↗？”這里的S是主語，P是謂語，↗表示語調(diào)上揚，是升調(diào)。例如：

（11）我說的太多了，是不是？

（12）你看在那個過去，就說“四人幫”統(tǒng)治時候兒吧，你看是要什么沒什么，你說是不是？

在這一結(jié)構(gòu)體中，“是不是”位置后移，疑問功能明顯減弱。同時，話語的焦點和重心轉(zhuǎn)向前面所陳述的內(nèi)容。這些內(nèi)容包含的主觀推斷意味很強，說話人在持有強烈的主觀傾向性時，不是為疑而問，而是故設(shè)“是不是”問話形式。這種形式可以分為兩種情況：一種是說話人期望聽話人對他的猜測、推斷有所反應(yīng)。如例（11）中“我說的太多了”，是說話人在述說過程中意識到自己說得太多，有些過意不去，于是趕緊打住，故意試探性地問一句，并表明自己的歉意;通常情況下，聽話人會客氣地表示“沒關(guān)系”或“不多，請繼續(xù)”等語義。另一種情況是，“是不是”所指信息是說話人自己親身經(jīng)歷的和自己確切已知的。如例（12）中，說話人談到“‘四人幫統(tǒng)治時候”的情況，是他親自經(jīng)歷過的，因此，對這一情形并不存疑;在向聽話人敘述時，也并非真心探詢。說話人之所以用“是不是”，是以它來補充或提示自己想獲得聽話人主觀認識和情感態(tài)度上的認可。同樣，“是不是”所指信息如果是說話人否定性的推斷時，表示說話人的主觀傾向性更強，疑問程度更低，“是不是”的疑問功能更加虛化。

在該結(jié)構(gòu)體中，“是不是”位于所指信息或疑問重心之后，形式上更加獨立，與前面話語結(jié)構(gòu)的結(jié)合更加松散，即使省略的話，也不影響話語內(nèi)容和信息的傳達。由此可知，“是不是”自身的凝固性更強，不過在自然口語中，它仍附帶著表示疑問的升調(diào)或弱升調(diào)。

第二種是“【SP】，是不是↘?！边@里的S是主語，P是謂語，↘表示語調(diào)低弱，是降調(diào)。例如：

（13）覺得我反正從小兒就教育他們，我們應(yīng)該聽黨的話，好好兒地工作，是不是，能夠下最大的努力，好好兒去，去做事兒去。

（14）可是掙錢也不多，那陣兒才掙十八塊錢的現(xiàn)洋，掙十八塊錢，我得，還得往家寄點兒，是不是，我們那陣兒伙食錢一月六塊，還得往家寄個寄個五六塊錢，六七塊錢兒。

該結(jié)構(gòu)體與上一類相比，表面看起來似乎只是語調(diào)的差異。我們知道，語調(diào)在某種程度上是疑問句表達疑問的主要手段，它的轉(zhuǎn)化在實質(zhì)上改變了疑問結(jié)構(gòu)的疑問性質(zhì)。在這一結(jié)構(gòu)中，不僅表示疑問的上揚語調(diào)已消失，而且“是不是”已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，它不再是疑問結(jié)構(gòu)中的疑問標示①，而是完全虛化為一種話語標記。在結(jié)構(gòu)上，“是不是”已凝聚成一個緊密的固有成分，中間不能插入其他字詞或短語;在語音上，“是不是”音節(jié)間沒有停頓，后兩個音節(jié)有時會發(fā)生顯著弱化，甚至有含糊或吞音現(xiàn)象;在功能上，“是不是”獨立性更強，可以省略。也就是說，這時“是不是”的功能已遷移到話語語用的層面。

總起來看，“是不是”從正反疊加形式的實義性疑問結(jié)構(gòu)虛化為一個只有程序義的語用成分，從表全疑而問的強疑問標示到表話語功能的話語標記，這之間的變化和語用功能的遷移在共時平面上是能夠找到可供解釋的結(jié)構(gòu)形式方面的依據(jù)的。

三、話語標記“是不是”的語用變體

（一）“是不是”的語用變體

在北京話自然口語中，除了“是不是”這一固定、常用格式外，“是不是”還有其語用變體“是不是+語氣詞”?！笆遣皇?語氣詞”這一形式顯然是從原先“是不是+語氣詞”疑問結(jié)構(gòu)中轉(zhuǎn)化而來的。在疑問句中，疑問語氣詞“只是一種傳達羨余疑問信息的輔助性疑問手段。非是非問中，疑問代詞、疑問副詞或疑問結(jié)構(gòu)是必有的，負載主要疑問信息，是主要疑問手段。是非問中，疑問語調(diào)是必有的主要疑問手段”（陳妹金，1995）。由此可見，語氣詞在疑問句中傳達的不是必須信息，而是羨余信息，但它作為口語交際中的一種顯性手段卻時常存在。通常而言，帶語氣詞的疑問句能體現(xiàn)出較高的禮貌級別。從說話人的角度看，發(fā)問實際上是一種請求，即請求他人提供信息或證實疑惑，說話人在發(fā)問時會擔心暴露自己某方面知識、信息的欠缺，或者有些問題可能會觸及他人忌諱的隱私、機密，而運用適當?shù)恼Z氣詞，就使語氣變得委婉、審慎，并帶有一定的策略，表示說話人對此事略有所知，但不能確定。從聽話人的角度講，語氣舒緩的問句不顯得那么唐突、尷尬，更容易使人接受。語氣詞在“是不是”虛化為話語標記后依然出現(xiàn)，它的語用功能仍體現(xiàn)在輔助性作用上。

“是不是”后的語氣詞主要有“啊、哇、哈、吧”。事實上，“是不是”后所跟的語氣助詞大多是連讀產(chǎn)生的音變現(xiàn)象。影響連讀音變的因素很多，值得關(guān)注的有兩個，一個是語流速讀，由于是日常說話，“老北京人在家常場合往往用快速語流”，快速語流容易產(chǎn)生音變;一個是社會因素，“連讀音變是北京話，特別是老北京話的特色”（胡明揚，1981）。在北京話中，“哇、哈”可以看成是“啊”的語音變體和社會變體。它們在語用功能上大致相同，與“是不是”緊緊粘合在一起，可用于表示停頓或?qū)λ赶虻脑捳Z信息內(nèi)容有所認定，并使語氣顯得舒緩、親切。

1.是不是+哎/哈

（15）他，當然沒有這陣兒業(yè)務(wù)多，是不是啊，就說那陣兒時候兒，就確實是這樣兒的。

（16）那時候兒頂多了，弄，有錢了，抽個什么呢，抽漢奸，那時候兒小時候兒，是不是哈，抽漢奸，推個鐵環(huán)玩兒玩兒去，就完了。

據(jù)筆者統(tǒng)計，在“是不是”后面所跟的語氣詞中，最多的是“啊”?！鞍　睂嶋H用到有58次，其中，男性50次，女性（老年女性）8次。在北京話中，“啊”有時發(fā)成帶擦音的“哈”，我們將其看作是一種自由音變現(xiàn)象。在我們調(diào)查的180個說話人中，有1個青年人（35歲）說到“是不是哈”。這和賀陽（1994）的調(diào)查正好相符，他認為，“語氣詞‘哈主要流行于40歲以下的年青人這一社群之中，是該社區(qū)的言語特征之一”。

2.是不是+哇

（17）我呢，在工作上呢，也能夠出貢獻呢，也能夠安心，是不是哇，這樣兒挺好的。

話語標記“是不是哇”在語料中出現(xiàn)8次，幾乎都是老年人（有1人52歲）在使用。

3.是不是+吧

（18）讓你收就收吧，你不收，到時候兒回來怎么怎么著的，反正是，那意思，是不是吧，我就覺得我自己，老老老老那什么的哎想不開。

（二）“是不是”和“對不對”

從真實自然的口語語料中，不難發(fā)現(xiàn)，與“是不是”同樣處于疑問功能遷移、語用功能擴展、結(jié)構(gòu)固化、使用頻率很高的結(jié)構(gòu)式還有“對不對”。相對于“是不是”來說，“對不對”虛化、固化的程度要低一些，但也朝著類似的方向演化。作為兩個演化中的話語標記，它們在話語層面發(fā)揮的語用功能大同小異。例如：

（19）我說：你呀，有什么就穿。買皮鞋也好，你買什么也好，我不管，對不對，你安排哎。我這兒褲衩兒錢都沒有。我就就這么，我就這么說。我們那小姑娘兒，我也這么說的，對不對哎。她參工，參加工作也不少年了。我說你攢著錢，對不對，應(yīng)用的各人兒買，對不對，還是這樣子。

自然口語中，話語標記語連用的現(xiàn)象也很常見，具有相似話語功能的標記語在一起連用，可以發(fā)揮更好的語用功能?！笆遣皇恰焙汀皩Σ粚Α庇袝r就在一起連用，例如：

（20）從這個我們這家庭來說哎，就說是對于小孩兒來說，是不是，我說是啊，咱們這個五好家庭了，是人家承認，我還沒承認，是不是啊，對不對，對一個，這個老人哪，你只要讓少聽些膩煩的事情，這就比什么，咱們也甭說孝不。

（三）“是不是”和“是吧”

作為話語標記的“是吧”，在北京日常口語中也是頻繁使用。例如：

（21）我想是這樣兒，當然是以政治為主，是吧，就說你得有一個一個堅定的一個立場。就拿我們一般人來說吧，第一個我們得知道我們是中國人，是吧，我們才能愛我們的這個中國，是吧。第二個來說，我們得知道我們現(xiàn)在的日子好過呀，是這個中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，是吧，中國共產(chǎn)黨的這個路線方針政策對頭。

由于“老北京人在家常場合往往用快速語流”，極容易產(chǎn)生音變或弱化（胡明揚，1981），因此，“是吧”內(nèi)部語音結(jié)合緊密，第二個音節(jié)的聲母弱化或脫落，聽上去近似于“是哇”“是啊”“是哈”等，多出現(xiàn)在話語的非自然停頓處，相當于一種語音停頓。例如：

（22）就人，在天橋兒來說就是人多。是哇，天橋兒，是哇，不過天橋兒是過去講嘛，就是天橋兒是一個復(fù)雜的地區(qū)，五行八作都有，是哇。嗯，到天橋兒來呢，像過去什么算命的了，變戲法兒的了，這一類比較多，是哇，哎，拉洋片的，是哇，練寶劍的，練，練功的，這一類的比較多。

（23）春天這個風沙比較多，是啊。確實是，哎，刮起來就是哇，使人，是啊，感覺挺不舒服，是啊。這個，有時候兒，是啊，要辦點兒什么事兒反正，遇上這些風沙什么伍的，是啊，就特別扭，是啊。

（24）比方像我吧，是在這個，說個人，是哈，從各方面兒說吧，這個身體也不算太好。

在北京自然口語中，“是不是”還常常與“是吧”混合交雜在一起使用。例如：

（25）關(guān)于，談到說對于當前的一些情況，是吧，就尤其對于物價，是不是，這個物價呢，我有這么個信心呢，就是說現(xiàn)在國家要改革，那么首先對物價，這是一個難關(guān)，必須得走的一個難關(guān)。

四、話語標記“是不是”的主要功能

如前所述，話語標記“是不是”由表疑問或肯定的語用功能逐漸虛化而來，它在口語中的話語功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）表示對自我和聽話者的關(guān)注

說話人通過用話語標記“是不是”來表示對自我和聽話者的關(guān)注，力圖在自己與聽話人之間建立起共同的交際背景，這說明說話人在組織話語時，考慮到了聽話人的存在。他還通過關(guān)注聽話人，以委婉的方式來尋求聽話人對話語信息的認同，含有與對方商議或進行求證的語氣，以此實現(xiàn)交際中應(yīng)遵循的禮貌原則。就此而言，說話語標記“是不是”也是說話者進行言語交際的一種語用策略。例如：

（26）現(xiàn)在退休這么十多年呢，一直身體呀，總的來說還是不錯的，是不是啊……

（27）這現(xiàn)在，老啦，也懂得這個，這社會的知識哎，哎，這事情哎，也都個個兒明白啦，也晚啦。個個兒再記呀，腦子也不行了，是不是，就過去這這事情哎，哎，合兒老家兒供你書，說是容易嗎，也不容易……

有時如果說話人講的時間過長，可能會引起聽話人的厭煩。這時在話語中適當穿插一些具有詢問性質(zhì)的“是不是”，不但可以表示對聽話人的尊重，還可以確定聽話人處于傾聽狀態(tài)，這也是出于禮貌的需要。

（二）肯定、確認之前的舊信息

一般而言，“是不是”之前的內(nèi)容是說話人著意強調(diào)的焦點信息，主觀上傾向于征求聽話人的認同感。例如：

（28）在那個時候兒呢，那生活哎是沒有保證的，是不是哇。一天呢，就是，呃，為工作呀，這個操勞，哈。想想哎，找個工作不容易，就得好好兒給人干，是不是哇。

（29）我想是這樣兒，當然是以政治為主，是不是，就說你得有一個一個堅定的一個立場。就拿我們一般人來說吧，第一個我們得知道我們是中國人，是不是，我們才能愛我們的這個中國，是不是。第二個來說，我們得知道我們現(xiàn)在的日子好過呀，是這個中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，是不是，中國共產(chǎn)黨的這個路線方針政策對頭。

（三）提示、凸顯之后的新信息

“是不是”之后的信息多為待傳的新信息，停頓一下，以引起聽話人的注意，并能凸顯新信息。例如：

（30）一來說吧，是不是，這個幾個孩子吧，現(xiàn)在是五個孩子，是不是，現(xiàn)在都工作了。由小兒的時候兒呢，就培養(yǎng)他們在性格上哎，要老實，忠誠老實，哈。

說話人提到自己“五個孩子”，“現(xiàn)在都工作了”是說話人補充的新信息。

（四）填補話語進程中的語流空隙

“是不是”有時多次出現(xiàn)在同一條信息的傳達中，構(gòu)成話語中的停頓，或填補話語進程中因說話人在話語構(gòu)建產(chǎn)生的困難所造成的語流空隙。例如：

（31）在學習方面兒，在以前談不上學習了，是不是，因為那會兒是舊社會，是不是，在解放以后，咱們?nèi)际沁@個，是不是，在黨的領(lǐng)導下，都有學習，是不是，拿我我只能上小學。哎，就是目前就是學習嘛，是不是，不學習是不行了，跟不上形勢了，是不是，沒有文化也不行了，像我們這一代就談不上了，是不是，已經(jīng)就走上這老化了，現(xiàn)在，是不是，新的這個一代不學習是不行了。

在這段話語中，說話人在信息未傳達完的過程中反復(fù)用到“是不是”，構(gòu)成一種語流中的停頓。之所以出現(xiàn)這種話語停頓，一種可能是因為話題的復(fù)雜性，話語建構(gòu)過程具有一定的困難;另一種可能是因為說話人對自我和聽話人的關(guān)注成為一種潛意識的元語用反映，類似于“嗯”“啊”“呃”等表示停頓的話語標記。

其實表停頓的話語標記“是不是”，在話語交際中同時可以起到輔助信息交流作用，由此可以確保對方接收到自己發(fā)出的信息;同時，說話人也給自己留出一定的時間思考下面所說的話，起到一個話語銜接的作用。

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