王冬冬

【摘 要】我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，積累出來(lái)的文化產(chǎn)物，是我國(guó)最珍貴的文化?，F(xiàn)在大多數(shù)人們開(kāi)始追求精神生活，喜歡收集一些藝術(shù)品，尤其是一些象征民族文化的藝術(shù)品，特別受人們喜愛(ài)。那么這么藝術(shù)品就來(lái)源于藝術(shù)設(shè)計(jì)，如何把傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，是一個(gè)很值得深思的問(wèn)題，本文主要探討傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用方法。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;藝術(shù)設(shè)計(jì);教育

一、民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性

民族傳統(tǒng)文化中包含許多優(yōu)秀的成分，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中凝結(jié)精煉而成的，并在長(zhǎng)久的發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明，形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)思想。在神話傳說(shuō)上，“神農(nóng)嘗百草”“盤(pán)古開(kāi)天地”“女?huà)z造人”等對(duì)人類(lèi)的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)行了鋪展和延伸;在文化層面，儒家“仁義禮智信”、道家“天人合一”思想等與各民族的原始宗教信仰和傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成了中華民族文化體系;在藝術(shù)品方面，原始彩陶、殷商青銅器、漢代漆器、唐三彩等直觀、生動(dòng)地展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)思想。這一民族文化內(nèi)核給了藝術(shù)設(shè)計(jì)以更加廣闊的四維空間和更加多元的素材來(lái)源。

具體到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，民族傳統(tǒng)文化元素?zé)o論是在文化與內(nèi)涵的提升上，還是在感染力的增強(qiáng)上，都表現(xiàn)出了很強(qiáng)的參考價(jià)值。從藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化與內(nèi)涵的提升看，鑒于當(dāng)前文化交流頻繁、外來(lái)思想涌入的影響，歐美及日韓藝術(shù)文化的滲透十分廣泛，使得我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)一直在模仿和照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)與方式，不僅降低了自身的文化識(shí)別性，有的更背離傳統(tǒng)文化，甚至出現(xiàn)了發(fā)展方向迷失的危險(xiǎn)。將傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行合理應(yīng)用，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法和文化內(nèi)涵，可以賦予作品獨(dú)特的審美氣質(zhì)和文化韻味，提升作品的文化內(nèi)涵。從提升藝術(shù)作品的感染力看，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品必須達(dá)到“情”的境界，才會(huì)形成內(nèi)在的靈魂與生命力，從而大大拓展設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間。那些融入了民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，總是能夠賦予作品獨(dú)特的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，尤其傳統(tǒng)文化元素的象征性和隱喻性所帶來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)形式與藝術(shù)體驗(yàn)，都能夠深深吸引受眾，引發(fā)情感共鳴，從而真正拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間。

二、目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

（一）過(guò)于注重技能培養(yǎng)

在現(xiàn)如今的高校教學(xué)中，把就業(yè)當(dāng)成了首要任務(wù)，以加強(qiáng)學(xué)生技能為主，忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。根據(jù)國(guó)家的教育政策，以及社會(huì)對(duì)藝術(shù)品的需求，高校運(yùn)用各種方式來(lái)提升學(xué)生的就業(yè)率，在校期間，對(duì)學(xué)生高強(qiáng)度的進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，只有加大了技能的鍛煉，才能在社會(huì)上有一席之地。藝術(shù)教育學(xué)科在本質(zhì)上是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只有擁有創(chuàng)新的意識(shí)，才能設(shè)計(jì)出與眾不同的作品。

（二）教學(xué)模式落后

教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)起著重要的作用，當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師在課堂上的教學(xué)，對(duì)理論知識(shí)以及實(shí)踐技能過(guò)于重視，導(dǎo)致學(xué)生在上課期間，專(zhuān)注于不能完全集中，這樣就會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)中，其設(shè)備以及場(chǎng)地都不夠完善，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是需要一些靈感，才能創(chuàng)造出更好的作品。僅僅是在課堂上以及電腦室，就會(huì)禁錮學(xué)生的思維，讓學(xué)生只是在借鑒別人的作品，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品就會(huì)毫無(wú)新穎度。

三、傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用策略

（一）加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳統(tǒng)文化的融入

在我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)我國(guó)的教育文化發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用，目前，受西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的抨擊，我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)受到了一定的影響，在此，一定要采取有效的措施，加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的地位。要想為我國(guó)培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，就必須要把我國(guó)傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，才能設(shè)計(jì)出彰顯我國(guó)文化的藝術(shù)作品。首先，學(xué)生要拓展自身的知識(shí)面，只有了解了更好的傳統(tǒng)文化，才能在設(shè)計(jì)時(shí)有效的利用這些文化元素，在學(xué)校，教師可以在課堂上進(jìn)行教授，但是課堂時(shí)間畢竟有限，學(xué)生可以到圖書(shū)館進(jìn)行翻閱，自行上網(wǎng)查閱，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。其次，要在實(shí)踐中進(jìn)行挖掘有效的資源，高校課余時(shí)間相對(duì)較多，學(xué)生可以利用這些時(shí)間去參觀一些歷史博物館，還有一些具有象征性的文化小鎮(zhèn)，去親身體驗(yàn)歷史文化，再對(duì)其進(jìn)行整理，在生活中尋找靈感，對(duì)自身的藝術(shù)創(chuàng)作也有一定的幫助。高校還可以制定實(shí)踐學(xué)分制度，此制度的建立可以督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，利用假期時(shí)間去發(fā)展身邊的歷史傳統(tǒng)文化，把生活中的所見(jiàn)所聞都記錄下來(lái)，到校之后學(xué)生之間再進(jìn)行分享和交流，這樣學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，大大增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)量。

（二）更新教學(xué)模式

對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，教學(xué)實(shí)踐才是最重要的，學(xué)生除了要掌握部分理論知識(shí)外，更要注重對(duì)思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師要多多鼓勵(lì)學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋，在實(shí)踐教學(xué)中，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，教師可以把任何地方當(dāng)成學(xué)習(xí)課堂，在一些充滿民族氣息的環(huán)境中學(xué)習(xí)，會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。走在大街小巷，都可以發(fā)展具有中國(guó)文化特色的物品，比如一個(gè)帶有中國(guó)傳統(tǒng)色彩的廣告設(shè)計(jì)、帶有中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的圖標(biāo)等等，這些都來(lái)源于生活，只要學(xué)生多觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中處處都有“作品”，要善于利用自己的眼睛。教師要更新落后的教學(xué)模式，采取互動(dòng)式的教學(xué)方法，主動(dòng)權(quán)移交給學(xué)生，通過(guò)課堂互動(dòng)，活躍課堂氣氛，讓每個(gè)學(xué)生都可以參與其中，教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，通過(guò)學(xué)生相互討論，根據(jù)現(xiàn)代需求以及傳統(tǒng)文化的融合，設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的作品。學(xué)生還可以通知微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)工具和教師進(jìn)行在線交流，對(duì)于在學(xué)習(xí)中難易理解的問(wèn)題，可以和教師進(jìn)行請(qǐng)教。教師對(duì)課程設(shè)置理念也要進(jìn)行創(chuàng)新，把現(xiàn)代理念和傳統(tǒng)文化融合在一起，設(shè)計(jì)出更多代表我國(guó)文化的作品。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品。將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，是每一個(gè)人的使命，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念結(jié)合的基礎(chǔ)上，再采取更多的設(shè)計(jì)技巧，在此過(guò)程中，要秉承著創(chuàng)新的理念，合理利用我國(guó)傳統(tǒng)文化這些豐富的資源，提高教學(xué)質(zhì)量，為我國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。

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