編者按：實現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，其本質(zhì)終究指向立德樹人，這也是當前我國教育事業(yè)發(fā)展必須牢牢抓住的關(guān)鍵。本期創(chuàng)芯智匯專欄，我們特別邀請南京師范大學(xué)道德教育研究所所長馮建軍教授，基于理論研究的視角，談當前立德樹人的學(xué)校教育機制問題，從而加深學(xué)校教育管理者對立德樹人的理解，同時為學(xué)校教育管理者努力建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校奠定理論思考的基礎(chǔ)。

【摘 要】立德樹人是一個復(fù)雜的、開放的系統(tǒng)，受多種因素的影響，包括學(xué)校、家庭和社會等。立德樹人是學(xué)校的根本任務(wù)，課程是學(xué)校落實立德樹人的主陣地，教學(xué)是學(xué)校落實立德樹人的主渠道。因此，實施立德樹人必須建立學(xué)校、家庭和社會互動聯(lián)通的機制，形成一種教育合力，共同推動立德樹人的實施。盡管社會和家庭都承擔立德樹人的責(zé)任，但學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)，應(yīng)增強整體育人的自覺性，在立德樹人中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】立德樹人;學(xué)校教育;整體育人

【中圖分類號】G410? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2019）58-0007-03

【作者簡介】馮建軍，南京師范大學(xué)道德教育研究所（南京，210097）所長、教育科學(xué)學(xué)院副院長，教育部“長江學(xué)者獎勵計劃”特聘教授，博士生導(dǎo)師。

黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，黨的十九大提出“落實立德樹人根本任務(wù)”。為貫徹黨的十九大精神，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于深化教育體制機制改革的意見》中提出“要健全立德樹人系統(tǒng)化落實機制”，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》進一步提出時間表：到2022年，立德樹人落實機制進一步健全。

立德樹人是一個復(fù)雜的、開放的系統(tǒng)，受多種因素的影響，包括學(xué)校、家庭和社會等。因此，實施立德樹人，必須建立學(xué)校、家庭和社會互動聯(lián)通的機制，形成一種教育合力，共同推動立德樹人的實施。盡管社會和家庭都承擔立德樹人的責(zé)任，但學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)，必須在立德樹人中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

一、立德樹人是學(xué)校的根本任務(wù)

學(xué)校的根本任務(wù)是什么？這個問題不言自明，就是育人。學(xué)校因育人的需要而誕生，因育人而存在。近代以來，隨著社會發(fā)展，學(xué)校作為社會的一部分，開始承擔起社會的部分功能，而且這些功能有時似乎很強大，超過了育人功能，甚至掩蓋了育人功能。有日本學(xué)者曾說，現(xiàn)代社會，學(xué)校繁榮了，但教育失敗了，學(xué)校里面出現(xiàn)了教育的“真空”。學(xué)校承擔了很多非教育的功能，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師做了一些與教育無關(guān)的事情。這種情況在大學(xué)存在，在中小學(xué)也存在。呼喚為教師減負，不是減輕其教育責(zé)任和擔當，而是減輕與教育無關(guān)的負擔，使他們能夠真正地去鉆研教材、研究學(xué)生，把功夫使在課堂上，把成果呈現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展上，使他們真正回歸教育、回歸育人。要改變學(xué)校功能異化的狀況，關(guān)鍵不在于教師和學(xué)校的自覺意識，而在于政府和社會要為學(xué)校松綁，為教師減負，使他們干該干的事情。

學(xué)校要育人，育人必須首先立德。德為人之本、人之魂。國無德不興，人無德不立。無德者，喪失人性，則非人也。立德包含在樹人之中，立德樹人是一體的。以立德引領(lǐng)樹人，促進人的全面發(fā)展。因此，立德樹人不僅僅是德育的任務(wù)，不能把立德樹人等同于德育，而是以德育為先，通過人性的發(fā)展、品德的涵養(yǎng)、價值觀的養(yǎng)成，引領(lǐng)和促進人的全面發(fā)展。

一個全面的人，必須是德智體美勞全面發(fā)展，因此，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，必須構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的培養(yǎng)體系。立德樹人包含在德育、智育、體育、美育和勞動教育之中，一個不能少，在這個意義上，立德樹人就是實現(xiàn)五育并舉。但就全面發(fā)展的內(nèi)在邏輯而言，德具有引領(lǐng)作用，它引領(lǐng)智、體、美、勞等方面的發(fā)展。要充分認識到無德育就無教育，德育是教育的靈魂，因此，在五育之中，也要發(fā)揮德育對智育、體育、美育和勞動教育的價值引領(lǐng)作用。這意味著把德育放在首位，在智育、體育、美育和勞動教育中要首先體現(xiàn)德育的價值引領(lǐng)。

二、課程是學(xué)校落實立德樹人的主陣地

課程是現(xiàn)代學(xué)校育人的基本載體，也是教育思想、教育目標和教育內(nèi)容最重要的載體。盡管現(xiàn)代課程的內(nèi)涵不斷變化，外延不斷擴展，但最核心的還是國家課程。國家課程集中體現(xiàn)國家意志，是學(xué)校教育教學(xué)活動的基本依據(jù)，是實施立德樹人最根本的保證。地方課程、校本課程是國家課程的補充，在立德樹人方向上必須與國家課程保持一致，不得隨意開發(fā)校本課程，更不得以校本課程代替國家課程。

聚焦核心素養(yǎng)，使立德樹人有的放矢。改變長期以來學(xué)科課程以知識為本位，重視知識技能，輕視素養(yǎng)養(yǎng)成的狀況，使課程從知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位。圍繞著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的總要求，各門課程發(fā)揮相應(yīng)的作用，構(gòu)建序列化的課程體系，核心素養(yǎng)依托系列課程來實現(xiàn)。目前高中各科的核心素養(yǎng)內(nèi)容已經(jīng)頒布，并體現(xiàn)在教材之中。義務(wù)教育階段的核心素養(yǎng)內(nèi)容也在討論、制訂過程中。要在課程與教材之中全面落實核心素養(yǎng)，才能保證受教育者德智體美勞的全面發(fā)展。在地方和校本課程開發(fā)中，也要根據(jù)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的總要求，提出核心素養(yǎng)培養(yǎng)的校本化，確保地方課程、校本課程與國家課程的一致。

強化課程的德育功能，使立德樹人突出重點。育人為本，德育為先，必須突出德育在課程中的引領(lǐng)作用，堅持思政課程和課程思政的結(jié)合，使各類課程與思政課同向同行，形成課程育人的合力。當前有些學(xué)校對思政課的重要性認識不夠，把思政課作為“副課”，教師不重視、學(xué)生不重視。部分學(xué)校思政課開設(shè)不到位，甚至基本不上這門課。也有的學(xué)校熱衷于開發(fā)德育校本課程，忽視國家的思政課程。要從根本上改變這種狀況，開足開齊國家規(guī)定的思政課程，要讓思想堅定、品德高尚、教學(xué)技能高超的教師從事思政課教學(xué)，要創(chuàng)新思政課的教學(xué)方式，提高思政課育人的獨特價值。要挖掘每門課程獨特的德育內(nèi)涵，充分發(fā)揮語文、英語、歷史等人文學(xué)科在思想道德、社會責(zé)任和人文觀念方面的獨特育人優(yōu)勢，發(fā)揮數(shù)學(xué)、科學(xué)等自然學(xué)科在培育科學(xué)精神、科學(xué)方法、科技創(chuàng)新能力等方面的育人價值，進一步提升學(xué)生綜合分析問題、解決問題的能力。

三、教學(xué)是學(xué)校落實立德樹人的主渠道

課程是立德樹人實施的設(shè)計圖，教學(xué)是課程的動態(tài)實施，是落實立德樹人的關(guān)鍵。沒有相應(yīng)的教學(xué)，課程無法落地，立德樹人也無法落實。當然，落實立德樹人也可以通過各種社會實踐活動，課堂教學(xué)不是唯一渠道，但它是落實立德樹人的主渠道。在學(xué)校立德樹人的實施中，必須用好課堂教學(xué)這一主渠道。

以立德樹人確立教學(xué)的新理念，實現(xiàn)知識本位向育人本位的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的課程是學(xué)科課程，其教學(xué)也以知識為本位，強調(diào)基本知識、基本技能的“雙基”目標。學(xué)科素養(yǎng)超越知識，甚至超越能力，是一個人發(fā)展需要的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。它面向的不是知識，而是整體的人。教學(xué)要實施立德樹人，教學(xué)改革都要以育人、樹人為核心。教師不僅是教知識、教學(xué)科，而是育人。當然，這不是說學(xué)科、知識不重要，而是要以學(xué)科、知識為中介和載體，促進學(xué)生素養(yǎng)的全面提升。

要以立德樹人統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)改革。過去我們總是覺得德育沒有時間，沒有空間，加強德育就是不斷增加德育的時間和空間，忽視了教學(xué)的德育功能，把教學(xué)窄化為純知識教育，德育也脫離了學(xué)科教學(xué)，變得日益形式化。赫爾巴特早就指出，教學(xué)永遠具有教育性，課堂教學(xué)是德育最基本的途徑。為此，必須將立德樹人貫穿于教學(xué)的全過程，把立德樹人融入教學(xué)的各環(huán)節(jié)，以此引領(lǐng)和評價教學(xué)改革和教學(xué)工作。

深化教學(xué)改革，提升學(xué)科育人功能。全面落實育人為本的教育理念，把社會的要求與學(xué)生的需要相結(jié)合，把知識邏輯與學(xué)生心理發(fā)展邏輯相結(jié)合，以學(xué)生的發(fā)展為本。思想政治教育要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，積極探索基于情境、問題導(dǎo)向的互動式、啟發(fā)式、探究式、體驗式等課堂教學(xué)方式。加強課題研究、項目設(shè)計、研究性學(xué)習(xí)等跨學(xué)科綜合性教學(xué)，強化教學(xué)的實踐育人功能，提高育人的實效性。

四、增強學(xué)校整體育人的自覺性

課程、課堂是現(xiàn)代學(xué)校的典型標志，學(xué)校育人當以其為核心，但這并不否定學(xué)校其他因素的育人功能。學(xué)校是一個整體，作為一個教育單位，學(xué)校的各個角落、學(xué)校工作的方方面面、學(xué)校中的每一個人都發(fā)揮著育人的功能。為此，我們必須提升學(xué)校其他因素育人的自覺性，增強學(xué)校整體育人的功能。

全員育人。教師隊伍中有思想政治教育專職人員、德育學(xué)科教師、其他學(xué)科教師。無論是哪一種類型的教師，高尚的師德是第一要求，是影響學(xué)生的前提。因此，必須提高師德修養(yǎng)，堅持教書和育人相統(tǒng)一，言傳和身教相統(tǒng)一，潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，更好地擔起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

管理育人。管理是學(xué)校有序運行的基本保證。管理的目的是服務(wù)，學(xué)校管理服務(wù)于師生成長。所以，要改變“管理就是‘整學(xué)生、與學(xué)生作對”的思想，確立服務(wù)學(xué)生發(fā)展的理念，發(fā)揮制度的育人作用，為學(xué)生全面自由地發(fā)展提供保障。要把學(xué)生當作學(xué)校的主人，學(xué)校制定規(guī)章制度要充分考慮學(xué)生的利益，與學(xué)生相關(guān)的制度修訂要吸收學(xué)生參與，征求學(xué)生的意見，平等對待每一個學(xué)生。要依規(guī)行事，注重學(xué)校管理中的每個細節(jié)，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用。

環(huán)境育人。學(xué)校是除家庭之外學(xué)生生活最久的地方，學(xué)校的一草一木、一人一事都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。為此，學(xué)校必須創(chuàng)造有助于學(xué)生成長的良好環(huán)境，包括校園自然環(huán)境和人文環(huán)境。學(xué)校要根據(jù)自己的辦學(xué)理念，優(yōu)化校園環(huán)境，使校園內(nèi)一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。要加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，形成積極向上、充滿正能量的學(xué)校文化氛圍和班級輿論，使師生沐浴在溫暖的文化之中，形成引導(dǎo)師生共同進步的精神力量。