胡燕云

摘要：語言和言語的區(qū)分理論對語言學(xué)的發(fā)展有著舉足輕重的意義。從共時與歷時、內(nèi)部研究和外部研究、組合與聚合、線性單位與集合等多視角出發(fā)，對語言言語區(qū)分理論進行再解讀，以期更加深入地了解二者的區(qū)別與聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：語言與言語 共時與歷時 內(nèi)部研究與外部研究 組合與聚合 線性單位與集合

中圖分類號：H319? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）13-0071-02

洪堡特是最早想把語言與言語區(qū)分開來的學(xué)者之一，但他并沒有對二者的區(qū)別做具體的論述。20世紀(jì)初，瑞士著名語言學(xué)家索緒爾把語言與言語的區(qū)分提到了研究的首要位置，這一新的語言理論的提出在當(dāng)時的語言學(xué)界具有轟動性的影響。

一、語言與言語的概念區(qū)分

語言反映著極復(fù)雜的現(xiàn)象，它既可以指人類所共有的表達思維的工具，也可指具體的語種，還可以指具有地域特色的語言即方言，甚至可指個人說的話語類型。而言語指的是人類使用語言的活動過程中具體說出來的話。言語作為語言存在的現(xiàn)實形式，是其生動的直接體現(xiàn)。語言是規(guī)則和工具，而言語是對語言主觀能動地操作和活用。

偶值性思維是人類把握世界的基本思維方式。索緒爾把二元對立的偶值性看作語言系統(tǒng)無處不在的基本結(jié)構(gòu)，進而他把語言現(xiàn)象二分為了語言和言語。索緒爾把語言比喻成“同樣的詞典”，發(fā)給了每一個人使用，語言使用者只需被動接受自主使用即可。對于言語，索緒爾認(rèn)為其是對語言進行自主運用的結(jié)果，因此具有個體性，且兼有心理、生理、物理和情感方面的性質(zhì)，是異質(zhì)的。語言單位作為交際工具是可以重復(fù)使用和出現(xiàn)的，而言語單位卻是一次性的，一經(jīng)說出，立即成形。且言語是在一定時空條件下生成的，因而可以對具體的時空進行定位，具有時空限定性;而語言單位卻是超越時空存在，沒有上述定位性。

索緒爾指出，在區(qū)分語言和言語時，我們同時也是在區(qū)分：（1）什么是社會的，什么是個人的。（2）什么是基本的，什么是附屬的。這也是索緒爾語言理論建構(gòu)的第一個岔路口。語言和言語的區(qū)分理論極大地推動著語言學(xué)的發(fā)展。

在語言學(xué)的“第一條分叉路”中，索緒爾雖然選擇了優(yōu)先研究語言的語言學(xué)，但卻并沒有否認(rèn)對言語的語言學(xué)的研究。相反他強調(diào)必須與言語的語言學(xué)研究相結(jié)合。由此表明，言語的語言學(xué)是語言的語言學(xué)必要的參照和補充。

二、多視角闡述語言與言語的關(guān)系

（1）共時與歷時。語言系統(tǒng)處在動態(tài)變化之中，所以可以從共時與歷時兩個角度來研究語言。索緒爾首次明確了以語言的共時結(jié)構(gòu)為研究對象，扭轉(zhuǎn)了歷史比較語言學(xué)偏重對言語活動的歷史變化的研究和進行溯源的原子式研究的局面。他認(rèn)為研究語言主要是研究語言在一個特定時期的內(nèi)部狀態(tài)，即研究其“靜態(tài)”的部分。這也是在第一個分岔口——語言和言語之后，出現(xiàn)的第二個分岔口——共時與歷時。因此，語言的研究主要是以共時內(nèi)部研究為主即共時語言學(xué)，又稱靜態(tài)語言學(xué)或者內(nèi)部語言學(xué)。而言語千變?nèi)f化，歷時地來看，包含了一個已確定的系統(tǒng)和一種正在發(fā)生的演變。探究言語的變化與社會歷史語境之間的關(guān)系，就構(gòu)成了外部語言學(xué)，也叫歷時語言學(xué)。

由此可見，語言和言語、共時和歷時的二元對立也決定了語言科學(xué)的二元性。所以，語言的研究和言語的研究應(yīng)該分別展開。語言的語言學(xué)和言語的語言學(xué)應(yīng)該并駕齊驅(qū)，蓬勃發(fā)展。

（2）組合和聚合。區(qū)分、比較詞在語言層面和言語層面的語用意義的不同，可以幫助我們很好地理解語言單位的靜態(tài)聚合關(guān)系和言語單位的動態(tài)組合關(guān)系。詞作為語言單位，其語義結(jié)構(gòu)中的不同語義要素在語言層面上是潛在的、靜止的、未激活的，能指意義成分和所指意義成分是共存的。但是，一旦將詞置于特定的言語中參與言語交際，受相應(yīng)的句法結(jié)構(gòu)、交際結(jié)構(gòu)、情景等因素的限制，實際體現(xiàn)的語用意義就是具體的意義成分?？梢钥闯?，詞的實際表達語義內(nèi)涵在語言單位的靜態(tài)聚合關(guān)系中是被潛藏起來未表現(xiàn)的，只有在言語的動態(tài)組合關(guān)系中才得以體現(xiàn)。

基于此，研究者們開始同時借助語義學(xué)和語用學(xué)理論，用語義學(xué)理論分析詞匯靜態(tài)的語言意義，從語用學(xué)的角度研究其動態(tài)的鮮活的言語意思，再將二者進行對比整合，才能得到詞匯最精確的意思。

“索緒爾所創(chuàng)立的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)也正是以共時研究為出發(fā)點，區(qū)分語言和言語，旨在揭示由組合和聚合關(guān)系形成的語言中的差別體系及其構(gòu)造的語言學(xué)理論模式?！雹?/p>

（3）線性單位和集合。言語力圖把各種單位融于語流，魚貫排列，單個的詞在話語中即為線性構(gòu)造單位，不同的單位占據(jù)著不同的時間點，具有連續(xù)性。且因為言語單位活躍于千變?nèi)f化的言語活動中，因此其數(shù)量是無限的;而語言系統(tǒng)中的單位是具有離散性的，甚至是可數(shù)的，可以根據(jù)一定的規(guī)律整理成不同的集合。正因如此，許多學(xué)者把研究語言的最主要的任務(wù)概括為從線性動態(tài)的語流中，從界限不清、數(shù)量無限、魚貫排列的言語符號中，找出離散的、有限的單位，再根據(jù)一定的規(guī)律整理為不同的集合來構(gòu)筑語言系統(tǒng)。

三、劃分語言與言語的意義

語言和言語雖然聯(lián)系緊密，但依然可以并且應(yīng)該分開，由不同的學(xué)科來進行研究，即言語的語言學(xué)和語言的語言學(xué)。語言不同于龐雜不穩(wěn)定的言語，我們可以來對它單獨進行研究。語言科學(xué)的目的正在于：將存在于無限言語產(chǎn)品中和存在于個體語言能力中的抽象對象抽離出來，以此建立體系，以便學(xué)習(xí)、解釋和掌握言語。語言的知識還廣泛用于制造翻譯機器、實施人機對話等。而言語應(yīng)該放在多學(xué)科中進行研究。近年來言語的語言學(xué)也越來越受重視，涌現(xiàn)出了很多新的跨學(xué)科的研究方向，比如社會語言學(xué)、心理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、統(tǒng)計語言學(xué)等。因此，語言學(xué)的發(fā)展就出現(xiàn)了兩種趨勢：純粹只以語言為研究對象的微觀語言學(xué)和涉及生理、物理等諸方面因素的以言語為研究對象的宏觀語言學(xué)。

語言與言語區(qū)分理論除了在語言學(xué)研究上發(fā)揮著重要方法論意義以外，還對其他相關(guān)領(lǐng)域都起到了指導(dǎo)作用。

首先，語言和言語的劃分對于教師的外語教學(xué)具有一定的指導(dǎo)作用。掌握語言，首先就是要儲備必要的語言知識。獲得語言知識的途徑一般有兩條，一是從語言系統(tǒng)中獲得組詞造句的規(guī)則和語音語調(diào)的規(guī)范，二是參與言語實踐。要真正掌握一種語言應(yīng)該兩條途徑互相結(jié)合。所以，言語語言的劃分為更加有成效地進行外語的教和學(xué)提供了重要的理論依據(jù)。

其次，正確把握語言和言語的關(guān)系對詞匯學(xué)的研究提供了幫助，同時為語義學(xué)和語用學(xué)相結(jié)合來指導(dǎo)翻譯實踐提供了理論依據(jù)。

最后，掌握語言和言語的關(guān)聯(lián)性還可以為人工智能的發(fā)展服務(wù)?？茖W(xué)家們試圖去概括語言中共性的部分，即尋找語言的共同特點，以此研制出諸如“語音操縱器”“語音打字機”等裝置?？茖W(xué)家們還通過研究不同個體獨特的語音、語調(diào)、語言習(xí)慣等，通過計算機合成出該個體同款A(yù)I語音。

四、結(jié)語

語言與言語的區(qū)分作為索緒爾語言學(xué)理論中最為根本的理論，同時也是其他眾多語言理論的出發(fā)點，揭開了語言學(xué)研究的新篇章。語言學(xué)研究兩條路都要走，既要研究語言，又要研究言語。語言工作者應(yīng)力求從不同角度、不同層次，以不同方法去剖析語言和言語，從而逼近所研究語言現(xiàn)象的本質(zhì)和全貌。

注釋：

①晁保通.后結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)芻議[J].西安外國語大學(xué)學(xué)報，1996（1）：1.

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責(zé)任編輯：張蕊