陳小寧

摘 要：折紙是我國的民間藝術(shù)之一，既是一種手工藝術(shù)，又是一種手指游戲。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展折紙教學(xué)活動，教師通過創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生受到折紙藝術(shù)美的熏陶。文章簡要介紹折紙的歷史和現(xiàn)狀，并闡述美術(shù)課堂進行折紙教學(xué)的必要性，以及探究折紙學(xué)習(xí)與美術(shù)課堂教學(xué)的結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，彰顯折紙藝術(shù)在美術(shù)課堂中的魅力。

關(guān)鍵詞：折紙;民間藝術(shù);小學(xué);美術(shù)課堂

我國歷史悠久，優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富，如剪紙、折紙、國畫、書法、戲曲等，都是幾千年的積累，富含五千年文明古國深厚的文化底蘊，其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、醇厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動的歷史痕跡，越來越受到世界人民的喜愛。

一、折紙的歷史和現(xiàn)狀

我國東漢時期的蔡倫改進了造紙術(shù)。隨著時間推移，紙作為一種形式開始在民間廣泛流傳開來。據(jù)《二十五史·新唐書》記載，唐代的戰(zhàn)用盔甲、鎧甲是紙做的。明代朱國楨在《涌幢小品》中也記載了紙甲的制作方法：“紙甲，用無性極柔之紙，加工捶軟，迭厚三寸，方寸四釘，如遇水雨浸濕，銃箭難透。”從以上材料可以看出，紙張不再是單一的書寫用具，而是廣泛地應(yīng)用在生活中?，F(xiàn)藏于英國大不列顛博物館、出土于唐代敦煌石窟的兩朵折疊紙花，應(yīng)該是至今發(fā)現(xiàn)的世界最早的折紙作品。元代來到中國的馬可·波羅寫的游記中也記載紙元寶、河燈等折紙造型的祭祀用品。在清代光緒年間，《初等小學(xué)手工教授書》第一冊總論中開宗明義提出：“手工為普通教育第一課?！边@是我國發(fā)現(xiàn)的最早的小學(xué)勞動技能教科書，也是第一本有折紙內(nèi)容的書籍。從歷史發(fā)展來看，以紙為載體的折紙工藝應(yīng)該在中國蓬勃發(fā)展才是，但是在近代近乎消失了，而折紙卻在日本發(fā)展得非常好，日本中小學(xué)開設(shè)了必修的折紙課程。除了日本，韓國、越南以及歐美一些國家，折紙藝術(shù)都發(fā)展興盛。相比之下，作為紙的發(fā)明地，中國折紙藝術(shù)的普及程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家。

二、美術(shù)課堂進行折紙教學(xué)的必要性

（一）美術(shù)課堂進行折紙教學(xué)是落實新課標(biāo)精神的要求

新課標(biāo)指出：美術(shù)課程以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，弘揚優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。折紙是對一張平面的紙進行創(chuàng)造，具有立體美、形象美，它體現(xiàn)了我國勞動人民的勤勞和智慧，因此，開展折紙教學(xué)體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）美術(shù)課堂進行折紙教學(xué)符合學(xué)生心理發(fā)展的要求

折紙藝術(shù)創(chuàng)作工具簡單，操作簡單，可塑性極強，一張普通的紙可隨手拈來，幾經(jīng)翻折，就能做出一件藝術(shù)品，能涉及小學(xué)美術(shù)方面的手工制作的基礎(chǔ)知識。折紙活動內(nèi)容豐富，有很強的趣味性，是經(jīng)過千百年來勞動人民不斷創(chuàng)造而流傳下來的，具有獨特的風(fēng)格和鮮明的個性，而且折紙活動形式符合小學(xué)生好奇、好動的心理特征。

（三）美術(shù)課堂進行折紙教學(xué)是學(xué)生自身成長的需求

折紙的種類繁多，從植物到動物，從人物到場景等都可以通過折紙的形式表現(xiàn)出來。而在制作過程中既能培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力，更能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、耐心和手腦并用的好習(xí)慣。折紙教學(xué)中，學(xué)生通過觀察教師的折紙方式，進行學(xué)習(xí)及探討摸索新的折紙方法，促進了學(xué)生觀察能力和思考能力的提高，還可以發(fā)展空間思維，促進對數(shù)學(xué)中幾何形的理解，有效提高對藝術(shù)的感性認(rèn)識和提升審美能力及創(chuàng)新意識。

三、折紙學(xué)習(xí)與美術(shù)課堂教學(xué)的結(jié)合

（一）折紙有利于營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生興趣盎然，激起學(xué)生對民間藝術(shù)的興趣

我國古代教育家孔子在《論語·雍也》中說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這里所說的“好”與“樂”就是一種愉悅的心理，一種積極的熟悉和創(chuàng)造傾向，就是一種興趣。學(xué)生只有真正愛上課堂，產(chǎn)生愉悅感，才會有所收獲。

在教學(xué)自編教材《折蝴蝶》時，教師首先教會學(xué)生折嶺南版美術(shù)教材里的傳統(tǒng)的帆船，并指導(dǎo)學(xué)生用點線面色對紙船進行個性化的裝飾。當(dāng)他們完成制作，舉起一只只漂亮的紙船時，每個人臉上都洋溢著開心的笑容。第二課時，教師教學(xué)生在帆船的基礎(chǔ)上再進行不同的翻折，結(jié)果折出的是連體船，在連體船的船底涂上肥皂再放到水里，船還會前進。通過學(xué)習(xí)，一下子提高了學(xué)生學(xué)習(xí)折紙的興趣，覺得折紙有點像魔術(shù)——紙會變。第三課時，教師教學(xué)生在會折連體船的基礎(chǔ)上再繼續(xù)學(xué)習(xí)折蝴蝶。通過不斷的翻折，一張普普通通的紙既可被折成不同款式的紙船，還可以被折成蝴蝶，就這樣，自然而然喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)折紙的興趣。

（二）折紙有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間藝術(shù)的情感

心理學(xué)家認(rèn)為：手指是“智慧的前哨”，因此我們贊美一個人經(jīng)常用“心靈手巧”一詞。教育家蘇霍姆林斯基說過：“兒童的智慧在他們的手指尖上。”折紙既是一種手工藝術(shù)，又是一種手指游戲。在折紙教學(xué)中，既要讓學(xué)生掌握知識，又要培養(yǎng)他們的審美情趣。

折紙基本上使用軸對稱折法。教師在美術(shù)教學(xué)中，通過讓學(xué)生欣賞我國的國粹——京劇臉譜藝術(shù)，民間藝術(shù)——窗花，以及我國古代建筑的圖片，讓學(xué)生感受到折紙的對稱美。在折紙制作過程中，教師要強調(diào)：紙邊要對齊，紙角要對準(zhǔn)，折痕要壓平。通過反復(fù)提醒，促使學(xué)生在制作過程中追求手工制作的精細(xì)，折紙成品的精美，從而潛移默化地培養(yǎng)他們對民間藝術(shù)的熱愛。

美無處不在，折紙與我們生活密切聯(lián)系。過年，折個財神爺金元寶放家里，討個吉利;母親節(jié)，折一束康乃馨送媽媽，祝福母親;教師節(jié)，折一把百合花送老師，感恩老師……通過不同形式的折紙教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，同時還培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、運用材料的能力，并在制作過程中養(yǎng)成細(xì)心認(rèn)真的好習(xí)慣。

（三）折紙有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生思維自由馳騁，讓民間藝術(shù)增添時代魅力

折紙是一項取材簡單、操作方便，但又變化無窮的活動。利用剪、折、粘貼、描繪等手段巧妙地把紙制作成各種生動有趣的形象，以手“巧”促心“靈”，通過手、眼、腦的配合，把一張平面的紙變成立體的作品，學(xué)生在這變化當(dāng)中獲得成功的樂趣，在樂趣中得到發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

在教學(xué)自編教材《折紙書簽》后，學(xué)生不僅學(xué)會了折兩種不同的書簽，還充分利用新知識或舊知識，利用紙張制作出各式各樣的書簽。如：一位男生折好了一個桃子，并把它吹鼓起來準(zhǔn)備用來做書簽。教師發(fā)現(xiàn)了，提示他：吹鼓起來的桃子夾在書里做書簽，會怎么樣呢？旁邊的女生聽了，馬上說：桃子癟了！男生不好意思地笑了。于是，教師幫他輕輕地把桃子捏回原狀，把桃葉部分朝上放，問：這像什么？男生眼睛一亮，馬上說：像花！女生也高興地說：真像花！于是，男生馬上對自己的書簽制作有了明確的認(rèn)識，給像桃子的“花”加上了花枝和葉子，一張漂亮的書簽完成了。通過這樣的“波折”，相信學(xué)生能體會到創(chuàng)造美的快樂。

折紙起源于我國的一門民間藝術(shù)，它取材方便，蘊含豐富的知識與技巧，深受人們的喜愛。教師把折紙藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂中，彰顯折紙藝術(shù)的無窮魅力，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

參考文獻

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