王靜

摘 要：1848年，馬克思與恩格斯完成了《共產(chǎn)黨宣言》的撰寫，這次寫作是一次順應(yīng)時代要求的創(chuàng)作。馬克思與恩格斯在《宣言》中提出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[1]理論，這就是“兩個必然”理論，它向我們揭示了資產(chǎn)階級終將滅亡和無產(chǎn)階級必然勝利的歷史客觀規(guī)律?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表不僅標志著科學(xué)社會主義的誕生，也象征著馬克思主義的蓬勃興起。對于這樣的經(jīng)典理論，我們需要根據(jù)當前中國的新情況給予新的解讀?，F(xiàn)在的中國已經(jīng)進入新時代，我們面臨著新的國內(nèi)國際問題，而《共產(chǎn)黨宣言》是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的理論基礎(chǔ)這就需要我們要有高度的責任心和使命感，不怕苦不怕難，共同承擔歷史重任，牢牢記住自己的初心和使命。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;兩個必然;社會主義

中圖分類號：A81 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）08-0026-02

在信息高速發(fā)展的今天，有不清楚情況的人們覺得資本主義社會發(fā)展的形勢一片大好，認為資本主義是不會被取代的，資本主義是不會滅亡的，他們認為馬克思主義的一系列經(jīng)典理論已經(jīng)跟不上時代的步伐。正是由于面臨著這樣的問題，我們更應(yīng)該回歸馬克思的一系列作品中，探尋符合中國建設(shè)的真理，更好地傳承馬克思的經(jīng)典理論，發(fā)揚其精神，并且高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，認清歷史發(fā)展必然趨勢。

一、“兩個必然”思想是新時代的理論基礎(chǔ)

《共產(chǎn)黨宣言》是新時代政治精神發(fā)揮的歷史性基礎(chǔ)。在社會發(fā)展各個階段上存在著被剝削階級和剝削階級之間以及被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間不斷地斗爭，而這個斗爭已經(jīng)成為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的重大矛盾斗爭，如果想擺脫被統(tǒng)治階級被統(tǒng)治的命運，所有的無產(chǎn)者就要聯(lián)合起來與命運做斗爭。針對“資產(chǎn)階級必然滅亡，社會主義必然勝利”的理論，馬克思和恩格斯給予了解釋，馬克思和恩格斯的基本思想是：“每一歷史時期的經(jīng)濟生產(chǎn)和由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史基礎(chǔ)?！?/p>

首先，馬克思和恩格斯首先分析了資本主義社會生產(chǎn)方式的基本矛盾，揭示了資本主義不可避免的滅亡規(guī)律。封建落后的生產(chǎn)關(guān)系與先進的生產(chǎn)力之間的矛盾日益凸顯，所以資本主義取代封建主義是必然的，在這種情況下資產(chǎn)階級屬于被壓迫的行列?！百Y產(chǎn)階級在不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[2]它不但打破了舊時代自己生產(chǎn)自己補給的狀態(tài)，而且還建造了統(tǒng)一的國家。但是，隨著資本主義生產(chǎn)力水平的不斷提高以及其自身的發(fā)展，資產(chǎn)階級在創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力的同時，資產(chǎn)階級所有權(quán)和生產(chǎn)力之間存在嚴重的分化。社會底層無產(chǎn)階級人民的生活狀況急劇惡化，與資產(chǎn)階級的矛盾日益尖銳;資產(chǎn)階級不斷發(fā)展新興工業(yè)，創(chuàng)造新城市，開辟新市場使得廣大無產(chǎn)階級越發(fā)貧窮。其生產(chǎn)力與所有制關(guān)系之間的矛盾逐漸演化為階級社會中的階級矛盾，即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾。馬克思和恩格斯曾指出，工人階級（即無產(chǎn)者）是推翻資本主義的強大力量?！百Y本主義不僅制造了自己的死亡武器，還產(chǎn)生了將要使用這些武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！彪S著生產(chǎn)力的變化，無產(chǎn)階級的力量越來越強大，他們逐步形成了一定的規(guī)模，組成了一個為大多數(shù)人爭取利益的集體，戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級是他們的終極目標。

其次，階級之間的矛盾恰恰是推動歷史前進的動力所在，馬克思和恩格斯在《宣言》中指出：“如果不能打破構(gòu)成官方社會的整個上層社會，那么無產(chǎn)階級當前社會的下層就不能夠抬起頭來。”“他們只有廢除自己的現(xiàn)存的生產(chǎn)資料私人所有，從而廢除全部現(xiàn)存的資本占有方式，才能獲得生產(chǎn)力?！睙o產(chǎn)階級的歷史使命，“資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被無產(chǎn)階級鏟掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人?！盵3]資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對抗不可避免地推動社會進入無產(chǎn)階級社會。

可見，170年多前發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》有著生生不息的力量，它承載著無數(shù)共產(chǎn)黨人的信仰，信仰是具有科學(xué)性的，人類社會發(fā)展是有規(guī)律可循的。人類社會的發(fā)展規(guī)律是將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系密切聯(lián)系到一起，馬克思與恩格斯運用辯證的方式來研究資本主義與封建主義的關(guān)系，用現(xiàn)實矛盾揭示了無產(chǎn)階級勝利的必然性。那么“兩個必然”思想的實現(xiàn)需要什么條件呢？資本主義什么時候才能被共產(chǎn)主義所取代呢？針對這樣的問題，馬克思用他的“兩個絕不會”思想做出了進一步說明。

二、“兩個必然”思想的實現(xiàn)條件

馬克思、恩格斯一方面揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢，另一方面又提出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的?！盵4]這就是我們通常所說的“兩個絕不會”?！皟蓚€必然”與“兩個決不會”理論看似互相矛盾，但實際上隱藏著非常重要的關(guān)系，他們之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。“兩個必然”揭示了是人類歷史的發(fā)展是不斷進步的趨勢。然而，對于是在何種條件下實現(xiàn)的“兩個必然”并沒有明確的解釋，而后來提出的“兩個絕不會”理論解決了這個問題?！皟蓚€絕不會”對前一思想進行了補充與深化，它強調(diào)了人類社會發(fā)展是長期而艱巨的一個過程。而這種條件就是資本主義完全發(fā)揮其生產(chǎn)力，同時社會主義完全成熟。所以只有以完全領(lǐng)悟到“兩個絕不會”思想的內(nèi)涵為前提條件，才能更好地明白社會主義在何時取代資本主義這一問題。

隨著資本主義生產(chǎn)力飛速發(fā)展和生產(chǎn)范圍不斷擴大，但是只有少數(shù)人擁有生產(chǎn)資料，這與社會化大生產(chǎn)是矛盾的。資本主義的貪婪必然導(dǎo)致他們的滅亡，他們總是試圖在其他地方做調(diào)整，但恰恰忽視了自身的制度問題。資本主義制度只是階段性的過程，隨著社會的發(fā)展它也會慢慢消失殆盡，這與新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡原理是一致的，這需要經(jīng)歷一段時間的斗爭。這樣我們就不難理解為什么資本主義堅持了這么久還沒有滅亡的原因，因為它的舊生產(chǎn)力還未消耗殆盡，而新的社會生產(chǎn)關(guān)系還沒有成熟。社會主義必將代替資本主義，但這需要無產(chǎn)階級人民足夠強大可以去推翻舊的制度，只有無產(chǎn)階級的力量足夠強大、思想足夠成熟，才能戰(zhàn)勝資本主義，獲得自由而全面的發(fā)展。中國是擁有五千年文明的國家，立足于中國的國情，習近平總書記首先提出了以國家富強、人民幸福、民族振興為主題的“中國夢”思想，這是把中國實際情況與馬克思主義思想相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國未來發(fā)展的美好規(guī)劃。

三、實現(xiàn)“兩個必然”思想的途徑與方法

實現(xiàn)“兩個必然”的途徑是要堅持改革開放并且不斷完善社會主義的各項制度，充分體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，為此我國提出了很多有效制度。第一，堅持改革開放，中國的改革開放是從農(nóng)村開始實施的，并且逐步取得了顯著成效，所以改革開放是我國必須長期堅持的基本國策。想要更好地完善社會主義制度就必須認清改革方向以及改革對象，抓住機遇。第二，要以經(jīng)濟建設(shè)為中心。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，這關(guān)系到社會主義的前途和命運。第三，要加強我國的精神文明建設(shè)，堅持以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)思想，提高國民素質(zhì)，創(chuàng)建良好的價值觀與道德觀。第四，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是人民的選擇，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加美好的藍圖。第五，堅持馬克思主義與本國的具體實踐相結(jié)合，“兩個必然”的實現(xiàn)離不開理論與實踐的結(jié)合。具體就是要學(xué)習馬克思主義的立場觀點和方法論，但不能斷章取義地曲解其基本原理，也不能過分理解馬克思主義理論，成為教條主義。

四、新時代“兩個必然”思想的意義

習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會的報告中指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮勇前進”。這向我們證實了“兩個必然”理論的重要性，增強了我國全面建設(shè)小康社會的勇氣，加強了奪取社會主義偉大勝利的決心。新時代給了我們新的使命，將“兩個必然”理論與新時代思想相結(jié)合，發(fā)揮其自身優(yōu)勢是我們應(yīng)該牢牢把握的方向。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯展示了社會主義必然的勝利以及資本主義的滅亡，告誡我們這是一項長期而艱巨的任務(wù)。對于我們來說，面對當代資本主義的新形式、新變化和社會主義的新挑戰(zhàn)，“兩個必然”思想在今天仍然是指引歷史進步的正確理論。

馬克思主義不是教條的理論，在中國新時代的社會背景下，應(yīng)該將馬克思主義理論與中國的實際情況結(jié)合，這樣可以更好地建設(shè)中國社會主義，以馬克思主義為理論根據(jù)，是我們實現(xiàn)一切偉大成績的關(guān)鍵。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，我國取得了一系列的成就。用實踐與結(jié)果檢驗了“兩個必然”的必然性。如今，我國處于高速發(fā)展時期，國際地位顯著提高，在國際上發(fā)揮著不可忽視的作用。中國面臨著機遇的同時也面臨著各種挑戰(zhàn)，因此，我們要深入學(xué)習馬克思主義的一系列經(jīng)典理論，使馬克思主義理論與中國的實際密切結(jié)合。

總之，要堅定“兩個必然”的發(fā)展趨勢，堅持把實際問題與馬克思主義理論相結(jié)合，繼承和發(fā)展馬克思主義理論的精髓，發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承革命文化，傳播先進文化，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，正確理解把握馬克思主義經(jīng)典理論，與新時代的新情況結(jié)合找到適合新時代的精神力量。要深入理解社會主義建設(shè)和人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，真正做到不忘初心，牢記使命，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1977.

[3]共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2015.

[4]陳獨秀.陳獨秀文章選編[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984.