任夢(mèng)希

摘 要：“一帶一路”倡議在習(xí)近平新時(shí)代民本思想的指導(dǎo)下成為新時(shí)期中國(guó)對(duì)外開(kāi)放以及經(jīng)濟(jì)外交的頂層設(shè)計(jì)，在短短的幾年時(shí)間里，就實(shí)現(xiàn)了理念到行動(dòng)、愿景到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變。中國(guó)在新的歷史時(shí)期，為參與全球開(kāi)放合作、改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了這一獨(dú)具特色的中國(guó)方案?！耙粠б宦贰背h是中國(guó)民本思想在新時(shí)代新發(fā)展中的具體實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代民本思想;“一帶一路”倡議;人類(lèi)命運(yùn)共同體

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）08-0001-02

自2013年秋提出以來(lái)，“一帶一路”倡議已然成為全球公共產(chǎn)品中最受歡迎的一個(gè)，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展空間的變大、發(fā)展動(dòng)力的變強(qiáng)。新的發(fā)展機(jī)遇來(lái)自于人民，新的發(fā)展成果也應(yīng)與人民共享。

一、習(xí)近平新時(shí)代民本思想的民族根基——中國(guó)傳統(tǒng)民本思想

梁?jiǎn)⒊摹读簡(jiǎn)⒊撓惹卣嗡枷胧贰吩趯?duì)先秦政治思想的討論中采用了“民本思想”的說(shuō)法，成為中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)Α懊癖尽碧骄康姆独?。封建社?huì)“民為邦本”“以民為本”的思想如今被縮寫(xiě)為“民本”二字?！爸孛袼枷搿敝饾u成為中國(guó)學(xué)術(shù)界在理論上對(duì)這一思想的總結(jié)與概括。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)常用“本”字來(lái)強(qiáng)調(diào)事物的重要性，《論語(yǔ)·學(xué)而》中有“君子務(wù)本，本立而道生”，強(qiáng)調(diào)事物的本源、主體和關(guān)鍵。中國(guó)傳統(tǒng)思想認(rèn)為國(guó)家同以天地為本的宇宙、以宗族為本的家庭一樣，也有自己的“本”，謂之“國(guó)本”?！皣?guó)本”中的重要一項(xiàng)就是“民本”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)封建帝制開(kāi)始形成，郡縣制、官僚制、等級(jí)制三位一體的結(jié)合，標(biāo)志著家族式國(guó)家開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)檎位瘒?guó)家。在制度領(lǐng)域發(fā)生變化的同時(shí)，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的盛況。儒家孔子的“富民足君”、孟子的“民貴君輕”、荀子的“君舟民水”等理念被統(tǒng)治者認(rèn)可并加以利用。法家學(xué)派最早提出“以民為本”的命題。《管子·霸言》中提到“得天下之眾者王，得其半者霸”“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)?！?。即使關(guān)于“民”“人”的界定與現(xiàn)今所指范疇存在很大的差異，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下“以民為本”的提出也同樣可以彰顯當(dāng)權(quán)者對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)的重視程度。歷代王朝都將“民本”視為治國(guó)關(guān)鍵。漢唐時(shí)期是民本思想發(fā)展的重要階段。漢文帝的“罪己詔”中將立君為民、政在養(yǎng)民視為統(tǒng)治依據(jù)。唐太宗更是將“君舟民水”看作是君主的至理名言。兩宋時(shí)期，理學(xué)興起，《孟子》官學(xué)化，民本思想發(fā)展到哲理化的新高度。范仲淹認(rèn)為“圣人之德，惟在善政，善政之要，惟在養(yǎng)民”。明清時(shí)期，伴隨著封建帝制的高度集中統(tǒng)治，傳統(tǒng)民本思想也發(fā)展到頂峰?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展脈絡(luò)，“立君為民”“民為國(guó)本”“政在養(yǎng)民”是基本思路。新時(shí)代，面對(duì)新的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)，吸收、借鑒中國(guó)傳統(tǒng)民本思想中的精華，將中國(guó)傳統(tǒng)民本思想中的有益成分與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代民本思想，是民本思想的與時(shí)俱進(jìn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代民本思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平新時(shí)代民本思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系的重要組成部分。新時(shí)期、新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中依舊堅(jiān)持人民中心的政治立場(chǎng)不變，“一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，無(wú)論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國(guó)是中華人民共和國(guó)，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作?！盵1]

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨以人民對(duì)美好生活的向往為奮斗目標(biāo)

“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵2]全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的根本宗旨，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心。“不忘初心，方得始終”。為人民謀幸福，讓人民群眾過(guò)上更加美好的生活是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的根本追求。中國(guó)共產(chǎn)黨是來(lái)自于人民的，是根植于人民群眾中的，同樣也是服務(wù)于全體中國(guó)人民的?！爸螄?guó)有常，而利民為本”[3]。黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以造福人民為最大的政績(jī)，將百姓疾苦放在首位。新時(shí)代新發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了歷史性的新變化。以習(xí)近平同志為核心的黨中央密切關(guān)注社會(huì)發(fā)展不平衡不充分帶來(lái)的新問(wèn)題，致力于在更高水平上實(shí)現(xiàn)人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。

（二）創(chuàng)造歷史偉業(yè)需要依靠人民

習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為人民群眾對(duì)于新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的重要性如同天地一般重要?！袄习傩帐翘欤习傩帐堑?。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成?！盵4]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定力量?！耙园傩招臑樾摹?，尊重人民群眾的迫切需要，同時(shí)也應(yīng)尊重歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、將人民群眾的歷史主體地位與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相結(jié)合。建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)為黨和國(guó)家的發(fā)展提供了源頭活水。必須堅(jiān)持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)人民群眾在實(shí)踐中的創(chuàng)造熱情，人民群眾才能不斷提供智慧與力量。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)、新任務(wù)，應(yīng)及時(shí)總結(jié)概括，將人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，動(dòng)員人民群眾開(kāi)展新的實(shí)踐，推動(dòng)國(guó)家事業(yè)不斷前進(jìn)。

（三）積極引領(lǐng)全體人民向共同富裕不斷邁進(jìn)

實(shí)現(xiàn)共同富裕是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著重大影響。到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)人民的生活會(huì)更加寬裕;到21世紀(jì)中葉，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之時(shí)全體人民會(huì)更加富裕。要想實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上不斷努力，“擼起袖子加油干”。在“幸福都是奮斗出來(lái)的”理念支持下，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，帶動(dòng)全體人民努力創(chuàng)造美好幸福的生活。

（四）把黨的群眾路線(xiàn)貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)中

群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨自始至終堅(jiān)持的根本工作路線(xiàn)，是黨的生命線(xiàn)。將群眾路線(xiàn)貫徹到新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程中去，是習(xí)近平新時(shí)代民本思想的題中應(yīng)有之義。群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)重要的傳家寶，是歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子始終堅(jiān)持的根本路線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，廣大的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)同焦裕祿同志學(xué)習(xí)，在日常工作中發(fā)揮先鋒模范作用，贏得人民群眾的肯定與擁護(hù)。將真心實(shí)意為人民服務(wù)落實(shí)到實(shí)踐中，在服務(wù)人民中不斷完善自我，始終堅(jiān)持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

三、習(xí)近平新時(shí)代民本思想指導(dǎo)下的“一帶一路”國(guó)際合作平臺(tái)

堅(jiān)持和平發(fā)展是“一帶一路”倡議的基礎(chǔ)與前提。“和平之路”這一建設(shè)目標(biāo)，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之下依據(jù)國(guó)際局勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)所提出的，是習(xí)近平新時(shí)代民本思想指導(dǎo)下的實(shí)踐。當(dāng)今的世界，是和平與發(fā)展的世界。和平是包括中國(guó)人民在內(nèi)的全世界人民共同的愿望和要求?！爸腥A民族歷來(lái)是愛(ài)好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。”[5]

當(dāng)今國(guó)際交往中，“多極共存”基礎(chǔ)上尋求世界文明的多元發(fā)展是當(dāng)今世界發(fā)展的應(yīng)有之義?！耙粠б宦贰背h就是在“多極共存”“和平發(fā)展”基礎(chǔ)之上謀求國(guó)家間合作的全球公共產(chǎn)品、國(guó)際合作平臺(tái)。國(guó)家與國(guó)家之間、地區(qū)與地區(qū)之間的和平共生相處模式的最大受益者就是人民群眾。習(xí)近平新時(shí)代民本思想就是“一帶一路”倡議的指導(dǎo)思想之一。

“一帶一路”是和平之路。沿線(xiàn)國(guó)家應(yīng)在尊重彼此發(fā)展道路和社會(huì)制度的基礎(chǔ)上開(kāi)展政治、外交、經(jīng)濟(jì)合作。世界各國(guó)人民有著追求和平與發(fā)展這一共同夢(mèng)想，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下，秉承絲路精神，向著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展?！耙粠б宦贰背h旨在同沿線(xiàn)國(guó)家和世界各國(guó)分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇，歡迎世界各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車(chē)”“便車(chē)”。這不僅是造福了中國(guó)人民，更造福了世界人民。在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、在道路上堅(jiān)定信心、在建設(shè)中穩(wěn)步前進(jìn)，讓“一帶一路”造福沿線(xiàn)各國(guó)人民。“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通?！盵5]“一帶一路”倡議是相互理解、相互尊重、相互信任中的多層次人文合作機(jī)制。在文化、體育、衛(wèi)生等領(lǐng)域中，中國(guó)同各國(guó)就婦女、青年、殘疾人等群體加強(qiáng)創(chuàng)新合作，在相互包容中推動(dòng)務(wù)實(shí)項(xiàng)目的開(kāi)展。

四、新時(shí)代習(xí)近平民本思想在“一帶一路”倡議中的實(shí)踐意義

“一帶一路”倡議是中國(guó)智慧與現(xiàn)實(shí)需要的產(chǎn)物。馬克思主義認(rèn)為，理論源于實(shí)踐，正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐。21世紀(jì)是和平與發(fā)展、合作與共贏的新時(shí)代。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇乏力，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際安全局勢(shì)，面對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在新時(shí)代習(xí)近平民本思想指導(dǎo)下，在絲路精神的傳承與延續(xù)中，基于共商、共建、共享原則，“一帶一路”倡議這一多方合作機(jī)制更成為解決民生這一世界性問(wèn)題的重要舉措。

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?！耙粠б宦贰背h的提出與實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)新型國(guó)際合作提供了新平臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)沿線(xiàn)參與國(guó)在經(jīng)濟(jì)合作過(guò)程中更好地實(shí)現(xiàn)民心相通提供了新機(jī)遇，增添共同發(fā)展新動(dòng)力?！耙粠б宦贰背h構(gòu)建起國(guó)與國(guó)之間溝通的新橋梁，為沿線(xiàn)國(guó)家提供了相互支持、相互交流、相互借鑒的關(guān)系格局，實(shí)現(xiàn)了從獨(dú)贏到雙贏、多贏的新發(fā)展?！耙粠б宦贰背h是中國(guó)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要平臺(tái)，是中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的夢(mèng)想結(jié)合的舞臺(tái)。基于國(guó)際規(guī)律和發(fā)展理念提出的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”方案同時(shí)也是中國(guó)向世界傳遞和平發(fā)展、休戚與共價(jià)值觀念的途徑。中國(guó)歡迎各方搭乘“一帶一路”倡議這一“快車(chē)”“便車(chē)”，實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-03-21（2）.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[3]習(xí)近平.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-01-18（2）.

[4]習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-10-22（2）.

[5]習(xí)近平.在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-16（2）.