達建宏

摘 要：我國具有數(shù)千年的悠久歷史，這數(shù)千年的歷史留下了無數(shù)燦爛的傳統(tǒng)文化，這些都是古人留下的寶貴精神財富。在這些傳統(tǒng)文化中，古詩詞是其中極為璀璨的明珠，在初中語文教學(xué)中對學(xué)生開展古詩詞教學(xué)，能使他們掌握這些古詩詞中蘊含的強烈感情，從而促使他們對我國的傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸入人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。因此，以初中古詩詞教學(xué)為例探索傳統(tǒng)文化教育的方式，以供相關(guān)教師參考。

關(guān)鍵詞：初中;古詩詞教學(xué);傳統(tǒng)文化;教育方式

我國自古以來就是一個詩的國度，早在先秦時代我國古代的勞動人民就創(chuàng)造出了很多詩歌，直到今天，我國的詩歌都層出不窮，可以說，詩詞在我國歷史悠久，作品豐富且題材廣泛、語言生動、意境清新、韻律優(yōu)美、含義深刻、技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕，是對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)文化教育的寶庫。在新課改的背景下，《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：要重視對學(xué)生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。那么，在初中語文教學(xué)中，教師如何借助古詩詞教學(xué)對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化教育呢？筆者認為，要想達到這一點，教師應(yīng)把握傳統(tǒng)文化教育在初中古詩詞教學(xué)中的內(nèi)涵點，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進行滲透教育。

一、把握傳統(tǒng)文化教育在初中古詩詞教學(xué)中的內(nèi)涵點

（一）對學(xué)生進行情感教育

情感是維系中華民族優(yōu)秀兒女的一種精神所在，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，同時，情感也是我國傳統(tǒng)文化最濃郁、最強烈的組成部分。對學(xué)生進行情感教育也是各級學(xué)校開展德育的主旋律。在初中語文古詩詞教學(xué)中對學(xué)生進行情感教育，教師應(yīng)從以下幾個方面著手。

1.教育學(xué)生熱愛祖國

例如在學(xué)習(xí)南宋詩人文天祥的《過零丁洋》一詩，“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@首詩闡述了詩人在反抗元朝統(tǒng)治時的險惡形式與?？嗲闆r，并采用了直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的決心，展現(xiàn)了民族氣節(jié)。在教授這首古詩時，教師首先要讓學(xué)生明確該詩寫作的背景，然后再理解該詩各句的意思，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入體會詩人表達出來的強烈愛國情感，以此教育學(xué)生向古人學(xué)習(xí)，熱愛自己的祖國，長大后成為合格的建設(shè)者與接班人，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的努力和貢獻。

2.教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)

唐代詩人杜甫在《望岳》中寫道：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥歸入鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！痹诮虒W(xué)這首古詩時，教師可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀，使學(xué)生感受詩人對東岳泰山的喜愛之情，從而教育學(xué)生形成熱愛家鄉(xiāng)的情感。

3.教育學(xué)生熱愛勞動人民

教育學(xué)生熱愛勞動人民也是情感教育的重要內(nèi)容。部編版初中語文教材選編的古詩詞中有很多關(guān)于熱愛勞動人民的題材，如唐代詩人白居易的《賣炭翁》和杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這兩首古詩都表達了對勞動人民的同情之意，在教學(xué)時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生認真體會作者在詩句中表達出來的深刻含義，認真體悟詩人想要表達的思想感情，從而教育學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動人民的美好情感。

（二）對學(xué)生進行行為教育

部編版初中語文教材選編的古詩詞中還包含了很多親情和友情的內(nèi)容，對學(xué)生進行親情和友情的教育，能強化他們的行為教育，使他們更懂得感恩親情，并學(xué)會珍惜友情。而親情和友情教育也是思想道德行為教育的一個重要組成部分。例如，在學(xué)習(xí)唐代詩人劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！边@首詩既寫出了詩人憂國憂民的情懷，同時也表達了作者樂觀向上、豁達坦然的生活態(tài)度，同時還表達了與友人共勉的堅定意志和樂觀精神，讀來令人感動至極。再如，杜甫的《春望》一詩：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！逼渲械摹胺榛疬B三月，家書抵萬金”一句表達了濃烈的親情，在教學(xué)這樣的古詩詞時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受親情、友情的可貴，進而培養(yǎng)學(xué)生逐漸養(yǎng)成尊老愛幼的高尚品質(zhì)，促使他們維持好自己的親情和友情關(guān)系。

（三）對學(xué)生進行價值觀教育

初中階段是學(xué)生形成正確人生觀和價值觀的重要時期，在這一時期的教育教學(xué)中，對學(xué)生進行價值觀教育，使他們樹立正確的、積極的人生觀和價值觀是培養(yǎng)學(xué)生成才的關(guān)鍵所在。而部編版初中語文教材選編的古詩詞就有很好的教育價值，對學(xué)生樹立人生觀和價值觀具有極其重要的作用和意義。因此，教師在開展古詩詞教學(xué)時應(yīng)注意深入挖掘詩詞中的意蘊，對學(xué)生進行全面教育，使他們樹立正確的、積極的人生觀和價值觀。例如，教學(xué)唐代詩人白居易的《錢塘湖春行》，可以對學(xué)生進行審美教育;學(xué)習(xí)劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩時，可以向?qū)W生傳達詩人積極、樂觀的人生態(tài)度;學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩時，可以向?qū)W生滲透憂國憂民的思想感情，等等。在教學(xué)這些優(yōu)美的古詩詞時，教師就可以巧妙地融入人生觀和價值觀教育，使學(xué)生受到感染，進而促使他們對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，能夠?qū)糯鷤鹘y(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，繼承和弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、初中語文古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的教育方式

古人云：文以載道。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若繁星，古詩詞更是其中最為璀璨的明珠，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在初中語文古詩詞教學(xué)中借助古詩詞向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化不是一蹴而就的，需要教師在潛移默化中引導(dǎo)，在春風(fēng)化雨中浸潤。在初中古詩詞教學(xué)中，要想對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，認為應(yīng)從以下幾點著手。

（一）找到滲透傳統(tǒng)文化的契入點

在初中語文古詩詞教學(xué)中，教師要想對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化，促使他們繼承并弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，首先必須深入研讀古詩詞，深入挖掘其中蘊藏的內(nèi)涵，然后找到對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化的契入點。古詩詞的語言較現(xiàn)代語言具有很大的區(qū)別，而且還極為凝練，蘊含著豐富的思想感情。而當(dāng)前的初中學(xué)生在小學(xué)階段使用的教材不是部編版的教材，選編的古詩文數(shù)量較少，這就使很多初中生很少接觸到古詩文，在學(xué)習(xí)和理解方面存在較大障礙。因此，教師在進行古詩文教學(xué)時必須幫助學(xué)生掌握詩中字詞的意思，特別是涉及一些古代典故，教師必須向?qū)W生講解清楚，這樣才能幫助學(xué)生理通古詩蘊含的意蘊，這是當(dāng)前初中古詩教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，教師還要結(jié)合古詩的具體內(nèi)容，找出滲透傳統(tǒng)文化的契合點，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的滲透教育。

例如：教學(xué)《過零丁洋》這首詩時，教師可以用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句詩引導(dǎo)學(xué)生認真品味和體悟，讓他們分析思考詩人為什么能蔑視死亡并坦然赴死，這樣可以促使學(xué)生了解并掌握詩人對祖國的熱愛之情，進而對學(xué)生進行愛國主義教育，使他們樹立崇高的理想和信念，立志做一個對祖國、對人民有益的人，成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（二）巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在初中語文古詩詞教學(xué)中，教師要想對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化教育還必須巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)情境中融入到傳統(tǒng)文化，走進詩人的內(nèi)心世界，感受并體驗詩人所表達的思想情感，從而與詩人產(chǎn)生心靈的共鳴，進而達到滲透傳統(tǒng)文化的教育目的。因此，在實際教學(xué)中，初中語文教師必須根據(jù)古詩文的內(nèi)容，借助現(xiàn)代教學(xué)手段，巧妙地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

例如，在學(xué)習(xí)李白的《峨眉山月歌》一詩時，筆者借助現(xiàn)代信息技術(shù)，利用電子白板為學(xué)生展示了一幅在千里蜀江行旅圖的視頻，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，然后引導(dǎo)他們在教學(xué)情境中自己體驗詩人的感受，感悟李白要表達的思想感情，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，促使他們更快、更好地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵染。

（三）開展小組合作學(xué)習(xí)

在初中語文古詩詞教學(xué)中，教師要想對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化教育還必須借助小組合作的學(xué)習(xí)方式。筆者在前文已經(jīng)說過，當(dāng)前的初中學(xué)生在小學(xué)階段很少接觸古詩文教學(xué)的內(nèi)容，他們的古文素養(yǎng)不夠豐厚，要想更好地引導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)古詩詞，并接受傳統(tǒng)文化教育，教師可以采用小組合作的學(xué)習(xí)方式，科學(xué)為學(xué)生劃分學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)他們以學(xué)習(xí)小組為單位，在小組成員的互幫互助下發(fā)散思維，引發(fā)頭腦風(fēng)暴，從而與作者實現(xiàn)心靈的共鳴，體驗并感悟作者要表達的思想情感。

例如，在學(xué)習(xí)龔自珍的《已亥雜詩》一詩時，教師可以科學(xué)為學(xué)生劃分學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)他們以學(xué)習(xí)小組為單位開展交流探討，在互幫互助下，群策群力，感悟作者要投身于廣闊天地進行新的戰(zhàn)斗，為改革和振興中華貢獻自己畢生精力的遠大理想，從而受到相應(yīng)的情感教育，能夠為“中國夢”的實現(xiàn)做出自己的貢獻。

（四）開展綜合實踐活動

在實際教學(xué)中，語文的學(xué)習(xí)離不開生活，古詩的學(xué)習(xí)也是如此，為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩詞，在古詩詞的學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化的教育，教師還要經(jīng)常開展一些綜合實踐活動，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣和熱情，并受到良好的熏染，從而繼承并弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如，在教學(xué)中教師可以組織學(xué)生開展經(jīng)典古詩誦讀活動、寫古詩閱讀感或者參加本地區(qū)傳統(tǒng)文化的文藝匯演活動等。通過開展這些綜合實踐活動，讓學(xué)生在綜合實踐活動中接受教育，受到熏陶，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，實現(xiàn)高效教學(xué)。

綜上所述，古詩是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的載體，在初中語文教學(xué)中，教師可以借助古詩教學(xué)對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化，使他們繼承并弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文闡述了在初中古詩教學(xué)中對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透教育的策略，這僅為筆者的一點個人淺見，希望能對相關(guān)教師提供參考，實現(xiàn)“教書”和“育人”的作用。

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