戎俊

摘 要：隨著新課改的不斷深入，初中教育教學(xué)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式逐漸盛行起來。在當代社會環(huán)境下，初中學(xué)生的道德品質(zhì)和法治教育也逐漸被社會、老師、家長重視。初中道德與法治課程幫助處于青春期的初中生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，老師不僅僅要傳授給學(xué)生知識，同時也要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和解決生活實際問題的能力。

關(guān)鍵詞：初中學(xué)生;道德與法治教育;生活化教學(xué)

初中階段是學(xué)生的青春期階段，也是學(xué)生普遍容易出現(xiàn)叛逆心理的重要成長階段。這個階段的學(xué)生渴望擁有獨立的自我，生活經(jīng)歷少但又渴望獨立，所以很多時候初中階段的學(xué)生在處理事情時容易情緒化，比較主觀。在初中階段開展道德與法治課程不僅能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀，而且對學(xué)生的認知能力也有所提高，幫助學(xué)生分辨是非黑白，抵制社會中充斥的各種不良誘惑，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中擁有正確的情感意識，擁有尊師重道、尊老愛幼的優(yōu)良品德，對學(xué)生的成長起著非常重要的作用。

一、初中道德與法治教育存在的問題

1.教育觀念和教學(xué)方法落后

在傳統(tǒng)的道德與法治教育教學(xué)中，老師主要針對課本內(nèi)容為學(xué)生講授道德與法治的知識，一般采用倒灌式教學(xué)模式作為課堂教學(xué)的主要方式，因此道德與法治課程常出現(xiàn)和生活脫節(jié)的情況，理論知識和生活實踐無法聯(lián)系起來。這種照本宣科的課堂教學(xué)模式使學(xué)生在課堂上聽著枯燥，沒有學(xué)習(xí)興趣，對于老師的講解也是一知半解，對于老師的提問互動也喪失了積極性。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生上完課什么也沒學(xué)進去，學(xué)習(xí)效果堪憂，根本起不到課程開設(shè)預(yù)期的效果，道德與法治教育成為一紙空談。

2.初中學(xué)生對道德與法治課程不重視

傳統(tǒng)的道德與法治課通常被認定為是一門需要背誦才能學(xué)好的課程，有些老師對課本內(nèi)容并沒有進行深入的理解，更不要提聯(lián)系生活實際案例進行講解了，這導(dǎo)致初中學(xué)生對于道德與法治這門課程沒有引起足夠的重視，對于道德與法治課程的開設(shè)與對自身未來發(fā)展產(chǎn)生的影響知之甚少。初中學(xué)生在道德與法治課上常常不注意聽講，不愿意和老師進行課堂互動，不愿意積極動腦思考，課堂氛圍要么過于沉悶，要么學(xué)生交頭接耳一片散沙，使得道德與法治課程課堂教學(xué)氛圍差，學(xué)生學(xué)習(xí)效率低。

3.教師教學(xué)只停留在表面

在道德與法治教學(xué)中，很多老師只停留在課本內(nèi)容表面，并沒有借由道德與法治課程的開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的法治意識和道德品質(zhì)，在教育教學(xué)過程中沒有將課本內(nèi)容與生活中的實際案例聯(lián)系起來，只是單純講解課本或者通過給學(xué)生看視頻、看課件讓學(xué)生對道德與法治的課本內(nèi)容進行理解，導(dǎo)致學(xué)生對這門課程也只是停留在課本表面，并沒有積極地深入思考。這種教學(xué)現(xiàn)狀導(dǎo)致初中學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課程后依然法治意識淡薄。

4.評價方式過于單一

傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果主要通過考試成績來進行體現(xiàn)。學(xué)生在老師填鴨式的教學(xué)模式下進行機械的背誦和記憶，對于課本內(nèi)容并未完全理解和消化。而道德與法治課程的開設(shè)目的并不是為了學(xué)生能背誦條文，而是希望初中學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治這門課程后樹立起正確的法制觀念和道德觀念，在實際的生活實踐中能夠應(yīng)用所學(xué)的道德與法治知識保護自身利益不被侵犯。單一的傳統(tǒng)評價方式大大限制了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生一味追求死記硬背，忽視了對知識的探究和思考，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，更達不到教學(xué)的價值。

二、生活化教學(xué)的含義

所謂生活化的教學(xué)模式，是指在教育教學(xué)過程中堅持理論聯(lián)系實際的原則，立足于學(xué)生的生活實際和社會實際，將課本內(nèi)容與學(xué)生的生活實際、社會的重大新聞熱點問題、當?shù)氐娘L(fēng)俗、風(fēng)土人情等密切聯(lián)系起來。道德與法治課程生活化教學(xué)模式為學(xué)生構(gòu)架出以生活實際為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課堂教育教學(xué)模塊，是道德與法治課程的一大特點，所以道德與法治課程的課堂教學(xué)離不開生活化的教育教學(xué)模式。

三、初中道德與法治教學(xué)生活化的作用

當傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式無法適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需求時，以學(xué)生為本的新教學(xué)模式為老師的課堂教學(xué)帶來了突破。在以學(xué)生為本的教學(xué)模式下，根據(jù)中學(xué)生的認知能力、生活經(jīng)驗及知識儲備，以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點，為學(xué)生進行教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的改變，用生活化的教學(xué)方式，拉近道德與法治課程的知識內(nèi)容與生活的距離，在生活化的內(nèi)容教學(xué)過程中，學(xué)生和老師形成良性互動，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下樹立起正確的道德觀和人生觀，擁有辨別是非的能力，從而全面提升學(xué)生的道德水平和法治觀念。

四、初中道德與法治課程生活化教學(xué)的具體策略

1.用生活內(nèi)容豐富初中道德與法治課程，引導(dǎo)學(xué)生分析和學(xué)習(xí)

老師在進行道德與法治課堂教學(xué)時可以在教學(xué)內(nèi)容上做巧妙設(shè)計，用生活中常見的案例為學(xué)生引出課本中要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過分析和討論生活中的實際案例為學(xué)生營造輕松活躍的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的溝通和探索欲望。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)到道德與法治知識，加強了自身的道德修養(yǎng)。

比如老師在講解“網(wǎng)上交友”這一主題時，可以通過視頻資料為學(xué)生講解生活中的實際案例，分為兩種案例類型：第一個案例是學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)遇到同校學(xué)生，大家在一起積極探討學(xué)習(xí)，一起做功課，兩個原本不認識的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)成為很好的朋友。第二個是學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)了解到社會的復(fù)雜，遇到了經(jīng)過偽裝的社會人員，遭到了欺騙的案例，最終學(xué)生被騙去見網(wǎng)友或被拉進傳銷組織。

這兩個案例從正反兩個方面為學(xué)生展示出網(wǎng)絡(luò)的兩大特點：不受空間限制且具有隱蔽性。如果學(xué)生不能做好分辨，那么很容易被網(wǎng)絡(luò)背后的假象所迷惑，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交友中要有警惕意識，要合理地運用網(wǎng)絡(luò)資源。對于社會中出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)詐騙要了解和知曉應(yīng)對辦法，學(xué)生通過對實際案例的分析學(xué)習(xí)到了如何合理運用法律來維護自身權(quán)益。

2.聯(lián)系社會新聞，學(xué)習(xí)先進人物

在科技進步的今天，媒體傳播方式更多元化，學(xué)生能夠更加快速、深入地了解新聞事件。在初中道德與法治生活化教學(xué)過程中，老師可以借助媒體報道資料來為學(xué)生展示先進人物的事跡，讓學(xué)生通過所學(xué)的道德與法治知識分析先進人物的事跡對社會、對他人產(chǎn)生的積極影響，讓學(xué)生從先進人物的事跡中學(xué)習(xí)到優(yōu)良道德品質(zhì)。

比如“森林大火”救災(zāi)事件中，多名90后的消防官兵在最美好的年華為了撲滅山火英勇犧牲。他們中有些是大學(xué)生，為了祖國毅然踏進兵營保家衛(wèi)國，在同齡人享受父母的關(guān)心疼愛時，他們作為消防戰(zhàn)士在進行艱苦的訓(xùn)練，在森林大火救災(zāi)過程中用身軀保住了國家和人民的財產(chǎn)安全。再比如新聞中經(jīng)常報道的見義勇為、拾金不昧等行為，這些都是中國人民的優(yōu)良品質(zhì)，是值得學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚的。

3.鼓勵學(xué)生積極參加社會實踐活動，通過切身體會感悟道德法治知識

道德與法治課程內(nèi)容來源于生活實際案例，最終也要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠應(yīng)用于生活，真正做到學(xué)以致用。老師在教學(xué)過程中可以根據(jù)課本內(nèi)容進行拓展和延伸。比如教學(xué)生學(xué)習(xí)二十四孝后，鼓勵學(xué)生在生活中用實際行動來展示對父母的尊敬和孝順，例如在生活中為父母打洗腳水，和父母溝通時不大呼小叫，耐心和父母進行溝通等。

學(xué)生在生活中遇到突發(fā)情況時要學(xué)會自己進行分析和判斷，在自己力所能及的基礎(chǔ)上對弱者進行幫助。比如當下社會中“老人跌倒到底扶不扶”的問題，貿(mào)然攙扶有可能出現(xiàn)碰瓷的現(xiàn)象，那么就要求學(xué)生在這種情況下第一時間報警并撥打120。再比如學(xué)生在路上遇到小偷偷錢，遇到搶包的，遇到溺水的等突發(fā)情況，要根據(jù)自身的實際能力來給予幫助，避免出現(xiàn)不會游泳還嘗試下水救人最終救人者溺水的情況。

4.理論聯(lián)系實際，讓道德與法治與時事熱點聯(lián)系起來

在道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中，老師要引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注時事新聞、社會新聞，針對時事熱點問題老師可以在課堂教學(xué)過程中進行分析，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考實際問題;或者在課堂教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生實際學(xué)習(xí)能力、思考能力等實際情況進行分層，然后對學(xué)生進行分組，要求每個小組內(nèi)均包含各層次學(xué)生，針對當下的時事熱點問題在小組內(nèi)開展討論，或進行小組間的辯論比賽，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)散思維，多角度思考時事熱點問題，更客觀地分析生活實踐中遇到的問題。

比如針對現(xiàn)在電視媒體、紙媒體報道較多的尋親類節(jié)目開展討論。由于孩子幼年時期被拐賣，導(dǎo)致丟失孩子的家庭苦苦尋找了很多年，現(xiàn)在親生父母老了需要贍養(yǎng)，那么被拐賣的孩子究竟應(yīng)該贍養(yǎng)養(yǎng)父母還是親生父母呢？如果被拐賣的孩子不愿意認親生父母，是否就沒有贍養(yǎng)親生父母的義務(wù)？再比如中年離異的夫妻，孩子歸一方所有，那么未盡到撫養(yǎng)責任的一方是否能夠要求子女進行贍養(yǎng)？

這些時事熱點問題在生活中和媒體報道中很常見，學(xué)生通過對實際問題的分析加深了對繼承法、婚姻法等法律的理解，在看到相關(guān)報道時知道從哪個角度去思考問題，更客觀地透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對社會實踐中的問題具有正確的理解，同時學(xué)會用合理合法的方式處理生活實踐中遇到的各種問題。

總之，在初中階段開設(shè)道德與法治教育是中學(xué)生在成長過程中的一項重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。道德與法治課程的開設(shè)不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解了各項法律條文，同時培養(yǎng)了初中學(xué)生的法律意識，使他們懂得用法律來保護自己和身邊的人;不僅要了解中華傳統(tǒng)美德，更要以身作則踐行美德。在初中道德與法治課堂教學(xué)中采用生活化的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時提高自身的道德修養(yǎng)和法律意識，在社會生活實踐中學(xué)會保護自己，幫助學(xué)生避免在復(fù)雜的社會生活中受到傷害，同時大大降低了青少年犯罪率。因為道德與法治課程密切聯(lián)系生活，所以在教育教學(xué)過程中要以學(xué)生的生活為出發(fā)點，最終也要服務(wù)于學(xué)生的生活。

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