李宏緋

隨著統(tǒng)編本初中語文教材的推進使用，以及教材培訓在初中學段的逐級開展，統(tǒng)編本教材新的編寫體系和教學理念正在逐漸影響或改變著教師的教學行為。然而，在實際教學中，仍然有很多教師沿用原來的思路設(shè)計教學活動，不能真正落實和體現(xiàn)統(tǒng)編本教材的思想。如何轉(zhuǎn)變教學觀念，改變教學行為，全力提升學生語文素養(yǎng)，是每一個教師首先要思考的課題。

一、關(guān)注學生主體，落實以學為主思想

閱讀教學是以學生理解文章內(nèi)容、獲得情感態(tài)度價值觀的提升為目標的。然而在課堂上，教師常常以結(jié)論出示代替學生對文章內(nèi)容的理解，或者僅憑一個學生的回答就草草完成對問題的探究。有時候，教師組織學生對文章的語言進行品析，提醒學生：你喜歡這篇文章中的哪一段或哪一句話？請結(jié)合文章內(nèi)容進行賞析。這應(yīng)該是讓學生最貼近語言的學習活動了，然而這樣的學習活動也似乎總是被一種無形的教學模式束縛著，即學生首先需要明確寫作方法或表現(xiàn)手法，再根據(jù)手法分析表達效果。這不禁讓人感到困惑：賞析語言就是為了寫作和表達嗎？如果閱讀者不能從自身的閱讀中真正而又深切地感受作者通過語言所描繪的事物的特點，這種方法的歸納又有什么價值呢？

學生是學習的真正主體，教師只有關(guān)注學生的閱讀實際，基于學生的疑問和困惑，指導其不斷閱讀，在與課文、同學、教師、自我的多重對話中，不斷實踐并豐富自己對生活的認識，才能真正落實學生的主體地位，實現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。例如教學《濟南的冬天》，一教師安排兩個課時完成。第一課時，教師讓學生自主預(yù)習并整體感知課文內(nèi)容。學生首先要在自讀中自己掃除閱讀障礙，梳理生字詞;其次要嘗試反復朗讀課文，初步理解文章詞句的內(nèi)容和情感，體會朗讀時的情感處理方式;最后，摘錄重要語句，勾畫問題和疑難點。學生在課堂上能根據(jù)自己的學習基礎(chǔ)和閱讀興趣，從各個角度進行思考，自主選擇閱讀內(nèi)容;他們邊讀邊摘抄，與文本進行充分對話，將自我情感與文本內(nèi)容有機融合。第二課時，教師讓學生先進行自主交流，在不同方式的交流中，相互碰撞觀點，實現(xiàn)對文本全面的理解和掌握。之后，讓學生運用喜歡的方式來展示自己的學習成果。比如，有一個學生就由老舍善用方言的語言特點，引申到《駱駝祥子》中的精彩人物對話，使同學們初步認識到這位“人民藝術(shù)家”的語言風采。雖然學生展示的方法各異，但都從不同側(cè)面分析了文章，同學問取長補短、相得益彰。由此不難發(fā)現(xiàn)，學生的能力是不可低估的，你給予他們自由閱讀的空間，他們會還給你一個充滿閱讀魅力的課堂。

二、關(guān)注語文要素，落實閱讀方法與能力的培養(yǎng)

統(tǒng)編本教材在編寫體例上采用了“雙線組元”的單元編排方式，“雙線”即“人文主題”與“語文要素”。人文主題體現(xiàn)選文特色，其中隱含著豐富的情感價值;而語文要素則按照閱讀規(guī)律，隨年級由淺入深、循序漸進地呈現(xiàn)語文知識與具體的閱讀方法和策略。

教材整體設(shè)計如此，單篇的教學也應(yīng)緊緊扣住單元和這一篇的特點來進行教學活動設(shè)計。例如，《老王》是楊絳先生的一篇敘事散文，主要記述了自己一家與老王交往的幾件事。這篇文章被統(tǒng)編本教材編排在七年級下冊第三單元。這一單元的課文都是關(guān)于“小人物”的故事，我們要從他們身上感受普通人的光輝，同時學習熟讀靜思的閱讀方法。教材編寫體例的變化，使我們必須關(guān)注這篇文章所處的位置及其所發(fā)揮的作用。那么，如何使這篇文章承擔起這一單元部分的教學任務(wù)呢？在備課時，我們將語文要素確定為學習熟讀靜思，重點引領(lǐng)學生圍繞逐層深入閱讀分析人物、緊扣關(guān)鍵語句理解深層意蘊、感受人物精神體察人性之美三項活動進行學習。

在活動一中，教師可以通過多層次分析老王這一人物，讓學生學習逐層深入、由表及里的閱讀方法。重點圍繞老王與“我”交往的幾個細節(jié)，體會在“我”看來老王身上有哪些可貴的品質(zhì)。師生通過老王給作者家送冰，“他送的冰比他前任送的大一倍，冰價相等”;老王送錢先生去醫(yī)院，“他拿了錢卻還不大放心”;老王病重卻堅持給“我們”送香油和大雞蛋，深刻體察老王的內(nèi)心世界，感受老王對“我”不是親人勝似親人的真摯情感。

在活動二中，緊扣文本關(guān)鍵語句闡釋和評價作者的“愧怍”，學習抓住關(guān)鍵語句來闡述理解文章內(nèi)蘊的方法。引導學生細讀“老王來送香油雞蛋”段落中詳寫老王的肖像、神態(tài)以及“我”的心理活動的語句，理解“我”因受到驚嚇忽略老王心意而自責的心理;細讀老王死后，“我”的追憶和反思，理解作者所謂的“愧怍”不僅僅是對自己不能給予老王親情與溫暖的愧怍，更是面對老王自然守護的樸素道德而反思的愧怍。通過這一學習活動，學生會意識到結(jié)尾往往是理解文章的關(guān)鍵。

在活動三中，在前面對人物和主旨理解的基礎(chǔ)上，走進人物精神世界，汲取人物身上的精神營養(yǎng)，提高學生的人文素養(yǎng)和精神境界。此時，教師重點引導學生結(jié)合生活實際，由文本生發(fā)開去，關(guān)注社會底層人物的命運，激發(fā)善良情懷。

三、關(guān)注語文實踐，落實語言的學習和運用

在統(tǒng)編本教材中，編者特別重視學生的語文實踐，在很多文章和課后的“積累拓展”中進行了活動設(shè)計。例如《故鄉(xiāng)》課后習題要求學生發(fā)揮想象，續(xù)寫宏兒和水生長大后見面的情景;《范進中舉》課后習題要求學生將課文改編成課本劇，發(fā)揮想象，添加細節(jié)，篇幅可長可短。這樣的活動設(shè)計，有利于調(diào)動學生語文實踐的積極性和創(chuàng)造性，讓學生在真實的情境中學習和運用語言。

在日常教學中，適當?shù)卦黾訉W生實踐活動的設(shè)計，也能很好地調(diào)動學生的學習興趣，提高課堂學習效率。例如，教學《孔乙己》，一教師指導學生體會“笑”的深刻含義，理解“看客”的社會性。小說多次寫到看客的“笑”，其中寫酒客們第一次笑是在文章的第四段。教師先讓學生對三個酒客的話進行分角色朗讀，然后與其他學生共同探究他們是怎樣讀的，這樣朗讀的原因是什么，通過分析明確：第一位嘲笑孔乙己的酒客，聲調(diào)要高，目的是讓所有人都聽到，言外之意是“都來看啊，孔乙己又偷東西遭人打了”;第二位嘲笑孔乙己的酒客是“高聲嚷道”，唯恐天下人不知;第三位嘲笑孔乙己的酒客重音應(yīng)該放在“親眼”“吊”上，目的是為了突出證據(jù)確鑿，讓孔乙己無可辯駁。教師提示學生：這三句取笑的話其實表達的意思是一樣的，為什么不直接說“我親眼看見你偷東西了”呢？同學們經(jīng)過合作探究，最終明白：先讓他爭辯，然后拿出確鑿的證據(jù)擊敗他，從而讓他尷尬，讓他難堪，讓他無地自容。魯迅先生在作品《狗-貓-鼠》中有一句話：“放走，又捉住;捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去。”與看客們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣頗為相同。學生在教師的引導下，在語言實踐中不斷思考，最終實現(xiàn)對人物的深刻理解，對于“看客”的社會性也理解得更深了。

四、關(guān)注自主閱讀，落實閱讀的有效延伸

統(tǒng)編本教材將教讀、自讀與課外閱讀有機地融合起來，這提示我們：語文學習必須關(guān)注學生的自主閱讀，沒有閱讀量的積累，學生的語文素養(yǎng)很難得到有效提升。在教讀課上，我們要重視閱讀方法和策略的培養(yǎng);在自讀課上，要給學生充分的自讀時間，讓他們在閱讀中運用學到的閱讀方法和策略。同時，我們也應(yīng)該鼓勵學生在自讀課上根據(jù)自己的實際能力，選擇更多與教材文章主題相同、手法相近的文章進行閱讀。學生只有在自讀中反復實踐，才能真正遷移、運用所學到的閱讀策略和方法，最終內(nèi)化為自身的語文能力和素養(yǎng)。

很多有經(jīng)驗的教師在教學時常常會根據(jù)教學目標和教學重難點引導學生閱讀。例如教學《白楊禮贊》時先引導學生分析白楊樹的特點以及作者借白楊樹傳達的思想和精神，然后總結(jié)出象征手法的概念和表達效果。這樣的教學讓學生很難從一個形象中抽象出一個復雜的概念，雖然學生知道了概念，卻并不能真正地判斷和理解。因此，教師需要對課堂進行適當?shù)恼{(diào)整。

首先，引導學生從“禮”入手，找出文中贊美白楊樹的句子，通過反復誦讀，把握文章整體的抒情脈絡(luò);其次，找出具體描寫白楊樹的語段，通過對重點語句的品析，理解白楊樹的形象特點，進而提煉出白楊樹所具有的人的品格;最后，通過對白楊樹精神的探究，學生很容易聯(lián)想到“北方的農(nóng)民”“守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵”，“在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志”。這時，教師并不急于提出概念，而是讓學生再瀏覽袁鷹的《井岡翠竹》、巴金的《愛爾克的燈光》、老舍的《月牙兒》，要求抓住事物特點，體會其精神。通過分組閱讀、小組交流，學生會發(fā)現(xiàn)：《井岡翠竹》中“竹葉燒了，還有竹枝;竹枝斷了，還有竹鞭;竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根”，贊頌的是頑強的革命精神?！稅蹱柨说臒艄狻分小拔业男撵`的燈”寓示著主人公對新的生活理想的追求?！对卵纼骸分械脑卵纼菏菤垞p的，象征她的命運;月牙兒的周圍是暗夜，隨時會被吞沒，象征她的處境;月牙兒又永遠是潔白的，象征她的心靈。這時候，教師再因勢利導，學生便對象征這種手法有了更深的感悟，就能理解“象征手法的運用要有所選擇，要找準兩種事物問的共同點”這一關(guān)鍵內(nèi)容?？梢姡瑢W生通過對文本資源的挖掘，更能注意到文本內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)系;把它們貫通起來加以思考，便能悟得文本的真諦和奧妙，促進課內(nèi)教學任務(wù)的完成。

德國哲學家雅思貝爾斯說：“教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”什么是好的教育？顯然不僅僅是教導學生外在的知識，更重要的是挖掘他們內(nèi)在的潛能，讓他們學會自己去認知世界。