肖培東

《外國(guó)詩(shī)二首》是統(tǒng)編本語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第五單元的自讀課文。該單元課文或借景抒情或托物言志，閃爍著哲理光彩?！都偃缟钇垓_了你》是詩(shī)人普希金在被沙皇流放的日子里寫的。詩(shī)人被迫與世隔絕，內(nèi)心充滿極大的痛苦。詩(shī)歌直抒胸臆，以勸告的口吻，清新流暢的詩(shī)句，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)、正義必勝的強(qiáng)烈情感，富有人情與哲理的味道。詩(shī)人普希金就是真正的英雄，他在看清了生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活?！段催x擇的路》托物言志，借自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。這首詩(shī)也是詩(shī)人弗羅斯特在自己追求詩(shī)歌理想道路的過(guò)程中遭遇的心靈困境經(jīng)歷的真實(shí)寫照，樸實(shí)自然，哲理豐富，情感交織，深沉雋永。詩(shī)歌用了樹林、路、荒草、落葉等形象，具有象征意義。這兩首詩(shī)歌在文體上與前兩篇相比發(fā)生了變化，也為單元作品注入了新的閱讀樣式。

本課既是自讀課文，教學(xué)就要緊扣單元要求與重點(diǎn)，再結(jié)合課文的個(gè)性，在前面學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》《一棵小桃樹》兩篇散文積累閱讀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，理解托物言志的寫法，在課上充分讓學(xué)生自讀實(shí)踐，以深入體味這種寫法的妙處。

一、問(wèn)詩(shī)——選擇自讀之路

實(shí)錄一

師：請(qǐng)同學(xué)們自己閱讀一下單元提示和閱讀提示，注意一下關(guān)鍵信息。

（自讀）

生：本單元學(xué)習(xí)托物言志。

師：怎樣學(xué)習(xí)托物言志？

生：學(xué)習(xí)如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的感悟。

師：關(guān)于這兩首外國(guó)詩(shī)歌，你還能說(shuō)出什么？

生：第一首直抒胸臆，第二首用了許多形象。

師：那按照單元目標(biāo)，我們主要學(xué)習(xí)哪一首？

生：《未選擇的路》。

師：第一首怎么辦？

（生沉默）

師：再看看單元導(dǎo)語(yǔ)，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？

生：將兩首詩(shī)歌進(jìn)行比較。

師：這樣咱們就大致得出了這一節(jié)課的自讀思路——自讀第二首，學(xué)習(xí)托物言志;聯(lián)讀第一首，以直抒胸臆比較托物言志。很顯然，“物”即為“路”。大家根據(jù)前兩篇課文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)讀完作品往往要思考哪些問(wèn)題？

生：未選擇的路是一條什么樣的路？

生：路上有些什么？

生：有沒(méi)有可能遇到什么？

生：詩(shī)人在路上會(huì)想到什么？

師：大家的問(wèn)題基本上是圍繞路的特點(diǎn)和詩(shī)人的內(nèi)心情感來(lái)思考的。大家自讀時(shí)候的自我發(fā)問(wèn)就是閱讀的自我導(dǎo)引。下面我們就圍繞這兩個(gè)主要問(wèn)題去朗讀，思考。

（生自己朗讀）

自讀課文教學(xué)是由教讀課文向?qū)W生課外自讀的過(guò)渡，需要學(xué)生積累單元前面教讀課文的學(xué)得經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而在自讀課文中習(xí)得閱讀這種類型作品的能力。既然是自讀，可以自我發(fā)問(wèn)，讓自己的閱讀行為逐步展開，走向深入。通過(guò)學(xué)生在課堂上發(fā)問(wèn)的問(wèn)題主流傾向可以看出，這些問(wèn)題都是符合課文情境的必思問(wèn)題，是繞不開的問(wèn)題。學(xué)生會(huì)自我生成高質(zhì)量的問(wèn)題，就是高質(zhì)量自我閱讀的見證。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！痹诒締卧⑽摹蹲咸偬}瀑布》《一棵小桃樹》的教學(xué)中，教師的問(wèn)題無(wú)非指向“紫藤蘿有怎樣的特點(diǎn)”“一棵（）的小桃樹”或“作者對(duì)待‘紫藤蘿與‘小桃樹有怎樣的情感”之類，它們也是具有普適性、規(guī)律性的問(wèn)題，是解讀與思考的一般思路，也就是讀書的方法思路。因此，自讀課文讓學(xué)生去發(fā)問(wèn)，就是很好地培養(yǎng)學(xué)生自讀能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。充分放手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，學(xué)生就會(huì)進(jìn)發(fā)智慧的火花。這也啟示我們，在教讀課文的過(guò)程中，解決問(wèn)題固然重要，但在某種意義上，引領(lǐng)學(xué)生洞察教師的發(fā)問(wèn)角度與文章的關(guān)系，或者教師發(fā)問(wèn)的問(wèn)題先后排列與自己學(xué)習(xí)的先后邏輯的密切關(guān)系同樣重要。“教”的順序很大程度上就是“學(xué)”的思路。“教”的思路暗示著“學(xué)”的思路，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是在踐行要學(xué)得的學(xué)習(xí)思路。因此，教讀課文學(xué)習(xí)思路的指導(dǎo)與解決問(wèn)題的思維方法指導(dǎo)成果，就在自讀課文的自讀中得到進(jìn)一步練習(xí)、鞏固。在自讀課文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)自己設(shè)計(jì)自讀主問(wèn)題，并能夠在課文中梳理出自讀的框架思路，自讀才會(huì)更好地發(fā)生，學(xué)生的自主意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)才會(huì)進(jìn)一步提升，學(xué)生的閱讀素養(yǎng)才會(huì)得到更好的提高。

二、讀詩(shī)——行路上的遐思

實(shí)錄二

師：請(qǐng)大家圍繞“未選擇的路，一條（）的路”去讀詩(shī)，并體會(huì)一下詩(shī)人流露的情感;再把視角轉(zhuǎn)換到選擇的路上有什么，讀一讀，深入體會(huì)。我們?cè)俳涣鳌?/p>

（生自讀，交流）

師：我們來(lái)交流一下。

生：未選擇的路，一條美麗的路。從“極目望去”可以看出詩(shī)人喜歡它，它很迷人。

生：從“荒草萋萋”可以判斷出未選擇的路風(fēng)景美麗。

師：兩名同學(xué)一個(gè)根據(jù)具體的動(dòng)作，一個(gè)根據(jù)構(gòu)成對(duì)比的逆向思維讀出“美麗”一詞，真是機(jī)智有理?。ò鍟好利悇?dòng)作逆向）

生：未選擇的路，一條熱鬧的路。從“幽寂”一詞可以得出，選擇的路“幽寂”，言下之意就是未選擇的路比較熱鬧。

師：有道理！

生：未選擇的路，一條平坦的路。我也是根據(jù)“很少留下旅人的足跡”反向思考的。

生：未選擇的路，一條熱鬧卻沒(méi)有多少新奇的路。因?yàn)楹芏嗳俗哌^(guò)，所以也沒(méi)有多少新奇。

師：很合理的推想。大家一起讀，體味流露的情感?！包S色的樹林里”，預(yù)備，起！（齊讀）

師：讀讀，你能體味出怎樣的感情呢？

生：遺憾之情。

生：留戀不舍。

生：充滿憧憬之情。

生：未能選擇的感傷、猶豫。

師：哪里有猶豫？

生：“在那路口久久佇立”，這就是在選擇，久久不能作出選擇。

師：深刻！細(xì)膩！第一節(jié)詩(shī)歌，大家再來(lái)齊讀。

弗羅斯特的這條未選擇的路是怎樣一條路，需要學(xué)生在讀詩(shī)歌時(shí)沉潛到詩(shī)歌的語(yǔ)言內(nèi)部去感悟。自讀詩(shī)歌，尤其需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的閱讀和體驗(yàn)。這一環(huán)節(jié)的問(wèn)題是學(xué)生提出來(lái)的，出自普遍性的視角，標(biāo)題也暗示了這一點(diǎn)。這些也是理解詩(shī)歌的初階問(wèn)題，簡(jiǎn)單易懂。這在某種意義上也給閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)帶來(lái)警示：閱讀教學(xué)的起步問(wèn)題的角度至關(guān)重要。閱讀教學(xué)的展開，很大意義上要以利于構(gòu)建學(xué)生視角的閱讀思路并幫助學(xué)生形成閱讀經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，教師不能一上來(lái)就從一個(gè)隱蔽的、瑣碎的個(gè)性設(shè)計(jì)為起點(diǎn)。實(shí)際上，這樣的問(wèn)題還是教師自己的問(wèn)題，不利于學(xué)生掌握閱讀的普遍規(guī)律。事實(shí)上，他們很可能面臨了一個(gè)蹩腳的思維起點(diǎn)問(wèn)題。而這個(gè)蹩腳的起點(diǎn)，學(xué)生自我閱讀時(shí)很難發(fā)現(xiàn)。自讀課文教學(xué)需要深入淺出，讓學(xué)生容易動(dòng)起來(lái)。這樣，學(xué)生的自我行為與相互激發(fā)的行為才會(huì)更多，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)度才會(huì)更大，課堂才更有自讀之效。

從學(xué)生的回答可以看出，他們讀得比較細(xì)膩，并且隱藏著一些讀書、思維方法。這些方法對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多是無(wú)意識(shí)的，就需要教師捕捉、明確，幫助他們形成有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。一方面，根據(jù)動(dòng)作、神情等細(xì)節(jié)去判斷，需要對(duì)文本細(xì)讀，這就是語(yǔ)文中關(guān)鍵的“以文逮意”（王榮生語(yǔ)）的能力;另一方面，學(xué)生的回答也隱藏了逆向思維方法。這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了一個(gè)看得見的思維實(shí)踐活動(dòng)?！盎牟葺螺隆薄坝募拧薄昂苌倭粝侣萌说淖阚E”，逆向思考遷移便得出了“美麗”“熱鬧”“平坦”，學(xué)生從中可以真實(shí)體驗(yàn)到語(yǔ)言與思維、讀書與思維之間的密切關(guān)系。語(yǔ)文課要讀、品、悟，但是如何讀、品、悟？不可虛無(wú)寬泛，需要在具體的節(jié)點(diǎn)慢慢思考，品讀。這樣一個(gè)清晰的思維過(guò)程，會(huì)讓學(xué)生觸摸到思維的脈搏，他們才會(huì)有實(shí)實(shí)在在的學(xué)得，心中才會(huì)有語(yǔ)文的真實(shí)存在。語(yǔ)文由此不再是不可捉摸的感性表達(dá)，其中同樣存在著邏輯性的、有規(guī)律的理性思維。學(xué)生從中感受到新鮮的東西，興趣才會(huì)由此激發(fā)。語(yǔ)文課上的思維訓(xùn)練，就是要啟發(fā)學(xué)生體味具體的字、詞、句、段、篇彼此之間的關(guān)系，會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字去思考、理解，由淺入深地推想、判斷，讓深度閱讀發(fā)生。因此，無(wú)論是讀詩(shī)歌，還是讀散文、小說(shuō)，語(yǔ)言深處的思維訓(xùn)練需要教師隱入其中，并有力指導(dǎo)學(xué)生去思考。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了，教師就可以在“此處”放一“杠桿”，幫助他們形成意識(shí)，并現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)用，現(xiàn)場(chǎng)讀得，學(xué)生便會(huì)于碧波深處發(fā)現(xiàn)珍奇。

實(shí)錄三

師：大家再結(jié)合選擇的路上有些什么來(lái)交流一下。

生：萋萋的荒草。

生：叢生的荊棘。

生：險(xiǎn)峻的山石。

生：接連的坑洼。

生：枯黃的樹葉。

師：這一點(diǎn)從哪里可以讀出來(lái)？

生：“那天清晨落葉滿地”。

師：哪一個(gè)詞可以再添加進(jìn)去形容樹葉？

生：“滿地”，枯黃滿地的樹葉。

師：大家剛才用了逆向思維去思考，現(xiàn)在可不可以往前延展思維？現(xiàn)在是什么季節(jié)？

生：秋天。

師：再往下想呢？

生：冰冷的飛雪。

生：凜冽的寒風(fēng)。

生：孤獨(dú)的身影。

生：兇猛的野獸。

師：也很合情理。

生：自己深深淺淺的腳印。

生：別人冷嘲的目光。

師：這名同學(xué)將兩條路，將兩條路上的人聯(lián)系起來(lái)思考，發(fā)現(xiàn)了更多。很好！詩(shī)人在路上可能會(huì)想到什么？

生：可能有點(diǎn)后悔。

生：也許有點(diǎn)害怕。

生：我覺(jué)得還有孤獨(dú)。

生：要堅(jiān)定地走下去。

生：一往無(wú)前地走下去，無(wú)怨無(wú)悔。

師：害怕、后悔、孤獨(dú)有沒(méi)有想到過(guò)。

生：有。前文“久久佇立”時(shí)候應(yīng)該想得到。

師：既然是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考選擇的，也就像大家所說(shuō)的一往無(wú)前，咬緊牙往前走。大家能夠前后聯(lián)系地閱讀很可貴。

這一環(huán)節(jié)是圍繞著選擇的路而展開交流的。相對(duì)于上一環(huán)節(jié)，視角發(fā)生了變化。一方面是由未選擇的路到選擇的路，思維遞進(jìn)深入，為體悟詩(shī)人選擇之后的內(nèi)心作出鋪墊;另一方面，由路的特點(diǎn)到路上可能所遇到的想象，語(yǔ)言活動(dòng)的方式從而也發(fā)生變化，更能夠激起學(xué)生讀詩(shī)歌的興趣。好的詩(shī)歌總能給人無(wú)盡的想象，含義雋永而飽滿。我們讀詩(shī)歌，重要的也是想象。在這一環(huán)節(jié)的想象之中，教師同樣滲入了思維點(diǎn)撥指導(dǎo)。第一環(huán)節(jié)實(shí)踐并總結(jié)出了逆向思維，反著走;這一環(huán)節(jié)則是前延性思維，向前走。這就是詩(shī)歌閱讀之中的思維訓(xùn)練，清晰、具體而靈動(dòng)。不至于一談到詩(shī)歌或是詩(shī)歌教學(xué)，就是“多讀”。教師需要思考如何深入下去，把“讀”轉(zhuǎn)化成清晰可感的行為操作，使學(xué)生在語(yǔ)言文字中找到清晰的思維路徑，觸摸到語(yǔ)言的脈搏，進(jìn)而可以思考出更多的東西，否則語(yǔ)文課堂就會(huì)缺乏力度。有了清晰的思維方向，學(xué)生就更有讀書、思維的樂(lè)趣，去展開具體的想象。想象愈加豐富具體，學(xué)生對(duì)詩(shī)人內(nèi)心體悟得就愈加深刻透徹，對(duì)詩(shī)歌的情感世界才會(huì)有更加完整的理解。

香港理工大學(xué)祝新華教授的六層次閱讀能力系統(tǒng)列出閱讀能力的六種元素：復(fù)述、解釋、重整、伸展、評(píng)鑒和創(chuàng)意。其中，伸展就是在理解篇章表層意義的基礎(chǔ)上，找出隱含信息?？梢酝茢嗑渥拥纳顚雍x，可以推斷篇章未闡述而又有理可推的內(nèi)容，可以推斷作者、文內(nèi)人物隱含的心理情緒等，也可以推斷篇章隱含的作者心態(tài)、主旨或?qū)懽饕鈭D等。布魯姆認(rèn)知領(lǐng)域六層次學(xué)習(xí)目標(biāo)也在“領(lǐng)會(huì)”這一層級(jí)之中對(duì)想象、推斷有所闡述。因此，進(jìn)行多維度的閱讀思考，展開旨遠(yuǎn)的語(yǔ)言活動(dòng)，就可以讓心靈走得更遠(yuǎn)。

詩(shī)人表達(dá)想象的語(yǔ)言形式也暗含了托物言志的手法，詩(shī)人采用意象式的表達(dá)來(lái)彰顯途中遭遇。這一環(huán)節(jié)符合學(xué)習(xí)詩(shī)歌的體式要求。

三、悟詩(shī)——路，屬于自己

實(shí)錄四

師：大家看看，這一單元是學(xué)習(xí)托物言志，為何要把直抒胸臆的《假如生活欺騙了你》放在一起呢？

生：可能是以此來(lái)比較，讓我們更加清楚托物言志的特點(diǎn)。

師：說(shuō)得真好。閱讀提示告訴我們，詩(shī)歌以勸說(shuō)的口吻、和緩的語(yǔ)氣鼓勵(lì)人們相信生活。大家再讀讀詩(shī)歌，看看要讀出勸說(shuō)的口吻、和緩的語(yǔ)氣，得把哪些詞語(yǔ)讀好？

（生讀，重點(diǎn)關(guān)注“不要”“須要”“相信吧”“一切”“一切都”等）

師：我們能不能也利用托物言志的手法，在“相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”之后再續(xù)寫一句？來(lái)，相信吧，……（學(xué)生思考）

生：彩虹定會(huì)在風(fēng)雨之后來(lái)臨。

生：太陽(yáng)必定穿過(guò)烏云。

生：陽(yáng)光定會(huì)照耀大地。

師：我們將兩首詩(shī)歌一起讀一下。預(yù)備，起！

師：我們?cè)谌松穆飞蠒?huì)作出很多的選擇，有猶豫，有困苦，有孤獨(dú)，假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要?dú)怵H，堅(jiān)定地走下去，就會(huì)有自己的春天。

統(tǒng)編本教材比較清晰地構(gòu)建了閱讀能力發(fā)展系統(tǒng)，對(duì)讀書與思維尤其關(guān)注。每一個(gè)單元對(duì)讀書的具體指導(dǎo)和能力要求都有清晰的說(shuō)明。在《外國(guó)詩(shī)二首》這一單元中，單元導(dǎo)語(yǔ)清晰地寫道：“建議運(yùn)用比較的方法閱讀，分析作品之間的相同或不同之處。”本課編者安排了兩篇詩(shī)歌，其目的很明確，就是更清楚地學(xué)習(xí)托物言志，并通過(guò)對(duì)比閱讀的方式深化學(xué)習(xí)，拓展思維。學(xué)生從中也學(xué)到了讀書和思維的方法。教材的這種編排似乎也是出于“陌生化”的原則，即將兩首表面互不相關(guān)而內(nèi)里存在聯(lián)系的諸種因素的對(duì)立和沖突的詩(shī)歌放在一起，產(chǎn)生“陌生化”的表象，給學(xué)生以思考的興趣與情感的觸動(dòng)。教師在處理上，讓《未選擇的路》成為“詳寫”，作為主要學(xué)習(xí)任務(wù)，讓《假如生活欺騙了你》成為“略寫”，作為輔助性學(xué)習(xí)任務(wù)。既為襯托，就在感受直抒胸臆的基礎(chǔ)上穿插語(yǔ)言實(shí)踐，添加一句借助具體形象來(lái)抒發(fā)情感的詩(shī)句，來(lái)鞏固托物言志的手法。通過(guò)這樣的語(yǔ)言活動(dòng)，就將朗讀、感受、表達(dá)融合在了一起。添加詩(shī)句是教師的預(yù)設(shè)，需要教師在自讀過(guò)程中相機(jī)穿插，靈活投入，以輔助自讀。

詩(shī)歌的意義很豐富，教師要做的是激活學(xué)生對(duì)一首詩(shī)的讀解，而不是提供一個(gè)絕對(duì)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，可以采用暫避策略。因?yàn)樵?shī)歌在舍去背景的情況下同樣能夠讀得豐富，把核心旨意讀懂，這使得詩(shī)歌的社會(huì)意義更大。學(xué)生可以在課后查閱詩(shī)人的資料，繼續(xù)進(jìn)行自讀。

在自讀教學(xué)上，仿佛也是在選擇路途。學(xué)生盡可能自己設(shè)計(jì)出自讀思路和主問(wèn)題，在自我“野外求生”之中，更清晰自己的所需所缺，而后自我尋找，自力補(bǔ)給，將自己的學(xué)習(xí)之路走好?；蛘?，這就是自讀教學(xué)更遠(yuǎn)的目標(biāo)。