李慧敏

（三明市三元區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，福建 三明 365001）

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考……。”［1］也就是說，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考遠(yuǎn)比傳授知識(shí)更重要。2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架發(fā)布。在所有核心素養(yǎng)指標(biāo)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是最核心的，道德與法治課程是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，是培養(yǎng)有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代中國公民的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)于物理、數(shù)學(xué)等科學(xué)知識(shí)，學(xué)生不會(huì)有信不信的問題，而在信息時(shí)代條件下，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，價(jià)值觀的塑造再也不能像傳統(tǒng)教育那樣依靠灌輸和訓(xùn)誡，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的思維方法，讓學(xué)生經(jīng)過自己的獨(dú)立思考、審慎分析之后，形成內(nèi)心的認(rèn)同，作出正確的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇。

但是在當(dāng)前的初中道德與法治課堂中，有些教師認(rèn)為教會(huì)學(xué)生課本知識(shí)，讓他們考高分，就是成功。在這種理念的指引下，這些教師上課就是對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)，將考試大綱里的知識(shí)點(diǎn)羅列出來，課堂上提問對(duì)答案，答案對(duì)完后如果時(shí)間許可做些簡單的適應(yīng)性練習(xí)，如果時(shí)間不允許就直接背知識(shí)點(diǎn)。這樣的課堂，學(xué)生的知識(shí)目標(biāo)是落實(shí)了，而且落實(shí)得很好，但學(xué)生能力目標(biāo)的培養(yǎng)、情感態(tài)度價(jià)值觀的落實(shí)根本就無從談起，也別提學(xué)會(huì)思維了。因此，道德與法治作為一門德育課程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，讓學(xué)生的思維被“看見”是十分必要的。那么，教師如何在道德與法治課程中組織教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，讓學(xué)生的思維“可視化”呢？

一、運(yùn)用議題式教學(xué)，讓學(xué)生的思維可視

蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中指出：用記憶替代思考，用背誦替代對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的清晰理解和觀察——是一大陋習(xí)，能使孩子變得遲鈍，到頭來會(huì)使他喪失學(xué)習(xí)的愿望。蘇霍姆林斯基的這段話，是對(duì)“填鴨式”教學(xué)的描繪。這種“填鴨式”教學(xué)，只會(huì)讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，卻不能引起學(xué)生的觀察、理解和思考，而缺乏思考就得不到知識(shí)。在有些教師的觀念里，只要上課有提問就能培養(yǎng)學(xué)生思維；而且大部分教師的提問不過是檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，這樣的一問一答并不能引發(fā)學(xué)生的深度思考。因此筆者認(rèn)為，在道德與法治課程中運(yùn)用議題式教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生的深度思考。例如，在八年級(jí)下冊(cè)第七課第一框《自由平等的真諦》教學(xué)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)情境：

湖北荊門24歲青年王玉菲在送一對(duì)車禍?zhǔn)軅哪缸尤メt(yī)院的途中，闖了一次紅燈，違規(guī)越線兩次。事發(fā)后，交警部門在了解了事件真相后，贊揚(yáng)了王玉菲的見義勇為行為，并決定將對(duì)王玉菲的這3起交通違法行為不予處罰。

某校八年（3）班同學(xué)圍繞“違章救人就不用受處罰嗎”展開了激烈討論，下面是同學(xué)們討論的兩個(gè)觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)一：司機(jī)違反交通規(guī)則要受行政處罰

觀點(diǎn)二：司機(jī)因救人違反交規(guī)可以不受處罰

請(qǐng)以四人小組為單位，探討你們贊同哪一種觀點(diǎn)？并說明理由。［2］

筆者設(shè)計(jì)的這個(gè)情境，以爭(zhēng)議性議題“違章救人該不該罰”為起點(diǎn)，直面社會(huì)沖突，讓學(xué)生通過合作探究學(xué)習(xí)，進(jìn)行思維辨析。結(jié)果學(xué)生通過合作探究學(xué)習(xí)，有小組認(rèn)為“司機(jī)違章就應(yīng)給予懲處——司機(jī)王玉菲闖了一次紅燈，兩次違規(guī)越線是違反交通法規(guī)的行為。法律面前人人平等，不能因?yàn)樗隽撕檬戮拖硎芴貦?quán)，因此要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任給予懲處”；有小組認(rèn)為“司機(jī)因救人不予處罰的決定是妥當(dāng)?shù)摹跤穹七`章事出有因，且沒有造成嚴(yán)重危害，他助人為樂的精神正是當(dāng)今社會(huì)需要大力弘揚(yáng)和提倡的，因此不予處罰的決定是妥當(dāng)?shù)摹薄?/p>

議題式教學(xué)最顯著的特征是“議”，“議”好了課程的情感態(tài)度價(jià)值觀也就落實(shí)了。在本課中學(xué)生的“議”如果僅限于上述兩種觀點(diǎn)，就沒有引發(fā)學(xué)生的深度思考。這時(shí)候教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：有沒有第三種方案？經(jīng)教師點(diǎn)撥后，學(xué)生提出了第三種觀點(diǎn)：交警應(yīng)給予王某違章處罰，但同時(shí)應(yīng)對(duì)王某的見義勇為行為給予表彰，這樣既維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，同時(shí)又彰顯了道德的力量，實(shí)現(xiàn)了情與法的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“法律面前人人平等”。

筆者選取的這個(gè)問題情境從學(xué)生身邊的生活入手，直面社會(huì)沖突，引導(dǎo)學(xué)生從更加寬廣和辯證的視角去多維度地分析研究對(duì)象并做出判斷，從而提出更多的解決方案。合作小組通過對(duì)議題的分析、評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生澄清一些兩難認(rèn)知，加深理解，提高深度學(xué)習(xí)的能力和口頭表達(dá)的能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自信、正直的品格和批判精神。這種議題式教學(xué)既讓教師看到了學(xué)生的集體智慧，同時(shí)也讓學(xué)生的思維被自己、被同伴、被教師看見，大大激發(fā)了學(xué)生思考的興趣和成就感。

二、借助思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生的思維可視

學(xué)習(xí)唯物主義的我們都知道，思維本身是無法被看到的，教師的課堂提問、運(yùn)用議題式教學(xué)，學(xué)生的思維“被看見”的機(jī)率能有40%就不錯(cuò)了，而這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么，用什么方式能讓學(xué)生的思維“被看見”呢？——繪制思維導(dǎo)圖。比爾·蓋茨說：“未來的資訊開放之路將會(huì)由掌握思維導(dǎo)圖和腦力開發(fā)的人來引導(dǎo)。思維導(dǎo)圖能夠?qū)⒈姸嗟闹R(shí)和想法連接起來，并有效地加以分析，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。”［3］思維導(dǎo)圖利用圖文并重的方式，使思維得以顯現(xiàn)。筆者在實(shí)踐中，主要在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)要求學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖。

例如，在八年級(jí)下冊(cè)第三課第一框《公民基本權(quán)利》教學(xué)時(shí)，教師布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，將預(yù)習(xí)成果以思維導(dǎo)圖的形式展示出來。在課前讓學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，一方面了解了學(xué)情，就能夠確立促進(jìn)學(xué)生自覺發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”；另一方面看見了不同學(xué)生對(duì)本框的不同思考，就可以選擇正確的教學(xué)策略，做到因材施教。

教師收集學(xué)生繪制的思維導(dǎo)圖并將其分類，發(fā)現(xiàn)大抵上有以下兩種思維導(dǎo)圖（見圖1、圖2）：

圖1

圖2

對(duì)比以上兩種思維導(dǎo)圖，教師看見了學(xué)生對(duì)本框教學(xué)內(nèi)容思考的不同層次。圖1這種思維導(dǎo)圖，學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的編寫特點(diǎn)沒有掌握；圖2這種思維導(dǎo)圖，學(xué)生則掌握得較好。于是教師制定了這樣的教學(xué)流程：生生答疑——師生答疑——課堂鞏固訓(xùn)練——強(qiáng)化提升訓(xùn)練這樣四個(gè)環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)。在“生生答疑”階段，展示圖一這部分學(xué)生的思維導(dǎo)圖，由圖2學(xué)生指出圖1學(xué)生的不足，幫助完善思維導(dǎo)圖；在“師生答疑”階段可以是教師、也可以是較好的學(xué)生對(duì)本框的思維導(dǎo)圖再進(jìn)行完善，形成了以下相對(duì)較為完善的思維導(dǎo)圖（見圖3）：

圖3

在后面兩個(gè)環(huán)節(jié)中，教師可根據(jù)本框的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)習(xí)題，在課堂上直接檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)的程度、思考的深度。同時(shí)，在預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)課時(shí)要求學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，既可以看見學(xué)生的思考又能幫助學(xué)生提升自己的學(xué)習(xí)能力。

教師在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維方法，學(xué)生就能用本學(xué)科的思維方式觀察世界、分析問題和解決問題，應(yīng)對(duì)來自真實(shí)生活的挑戰(zhàn)，將學(xué)科知識(shí)內(nèi)化于心。

三、發(fā)揮學(xué)科評(píng)價(jià)功能，讓學(xué)生的思維可視

陳友芳教授認(rèn)為：思想政治學(xué)科的命題必須實(shí)現(xiàn)根本性變革，即由單純注重學(xué)科知識(shí)理解與運(yùn)用的考查轉(zhuǎn)向?qū)W科知識(shí)、學(xué)科語言、學(xué)科思維并重的考查，這是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)及其高考評(píng)價(jià)體系的必然要求。［4］基于學(xué)科素養(yǎng)測(cè)試的階梯，思想政治學(xué)科測(cè)評(píng)體系應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)學(xué)科思維方式或思想方法的考查。學(xué)科思維方式是一個(gè)學(xué)科認(rèn)識(shí)世界獨(dú)有的價(jià)值觀念、分析系統(tǒng)和研究工具。［4］因此，教師在教學(xué)過程中要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維方式。

例如：在統(tǒng)編教材八下第八課第一框《公平正義的價(jià)值》教學(xué)時(shí)，教師展示這樣一則材料：

新聞：2018年2月23日，教育部公布《關(guān)于做好2018年普通中小學(xué)招生入學(xué)工作的通知》，要求要逐步壓縮特長生招生規(guī)模，直至2020年前取消各類特長生招生。繼續(xù)清理和規(guī)范中考加分項(xiàng)目，尚未全面取消體育、藝術(shù)等加分項(xiàng)目的地方，要從2018年初中起始年級(jí)開始執(zhí)行。［5］

運(yùn)用所學(xué)的公平知識(shí)對(duì)上述新聞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

本題要求學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)相關(guān)事實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師可結(jié)合題目，根據(jù)評(píng)價(jià)性試題的要求，引導(dǎo)學(xué)生從以下三個(gè)方面進(jìn)行思考：①國家層面：新聞?wù)f明國家重視教育（考試）公平；②社會(huì)層面：公平是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。教育部公布《關(guān)于做好2018年普通中小學(xué)招生入學(xué)工作的通知》，有利于實(shí)現(xiàn)高考、中考公平，反對(duì)特權(quán)，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。③個(gè)人層面：公平是個(gè)人生存和發(fā)展的重要保障，要站在公平的立場(chǎng)，在生活中追求公平，捍衛(wèi)公平，把公平從美好的愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。除此之外，教師在平時(shí)的教學(xué)中還可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用時(shí)政點(diǎn)評(píng)題的分析框架：是什么、為什么、怎樣做進(jìn)行思考。

總之，在道德與法治課堂中教師運(yùn)用議題式中心教學(xué)法引發(fā)學(xué)生的深度思考；要求學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，看清不同層次學(xué)生的思考；適應(yīng)學(xué)科測(cè)評(píng)的需要，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維方式，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)用自己大腦思考、自我教育的“博學(xué)之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的現(xiàn)代中國公民。