趙錕

董其昌曾說(shuō)：“學(xué)書不從臨古入，心墜惡道?！惫湃酥鲝垺叭》ê跎稀保袢硕嗾劇芭c古為徒”，從各個(gè)方面都談到了法的作用。學(xué)習(xí)書法，必須依法入門，探究書法藝術(shù)的真諦。入門必須先知規(guī)矩，“依葫蘆畫瓢”，有個(gè)樣本很重要。中國(guó)書法歷經(jīng)千年，經(jīng)過(guò)古人的不斷演繹和創(chuàng)造，已經(jīng)使古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)彰顯出巨大的魅力和人文色彩，在世界民族之林獨(dú)樹一幟，韻味無(wú)窮。法的概念由淺入深，由不斷地體驗(yàn)和訓(xùn)練轉(zhuǎn)化成固有的概念，是按照感受和認(rèn)知程度決定的。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，選一個(gè)好的范本很重要。其次，在練習(xí)過(guò)程中感受法度和運(yùn)用法度也是非常重要的。感受法考驗(yàn)人的認(rèn)知程度，運(yùn)用法體現(xiàn)人的熟練程度。對(duì)于法度，我們要辨證地看。既要善用法，又不拘泥于法。

天道酬勤，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！惫沤衲艹删痛笫聵I(yè)者無(wú)不是勤奮刻苦之人。他們?cè)谌松缆飞贤荏w現(xiàn)出強(qiáng)者堅(jiān)韌的毅力和執(zhí)著的品質(zhì)。書法學(xué)習(xí)也是這樣，幾十年如一日，臨池不輟，筆耕于勤，厚積而薄發(fā)，在對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，“苦”是彰顯生命的色彩，是對(duì)理想的展望，更是人性光輝的閃耀?！皬U寢忘食，手不釋卷”是一種境界，“鍥而不舍，金石可鏤”是成功的法寶。我們要心存鴻鵠之志，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”書法藝術(shù)道路是漫長(zhǎng)而艱辛的，要考量人的意志，要體察人的耐力。我們要理清思緒，放下包袱，朝著既定目標(biāo)堅(jiān)定前行！

創(chuàng)新是衡量一個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格和思想境界是否成熟的標(biāo)尺。在書法藝術(shù)領(lǐng)域里談創(chuàng)新就必須先談繼承。創(chuàng)新是每個(gè)人對(duì)書法學(xué)習(xí)廣涉博取后的主觀能動(dòng)認(rèn)識(shí)。是“痛定思痛”后意識(shí)的積攢和思想的折射。這種認(rèn)識(shí)是理性的、深邃的，是具有時(shí)代特征的成熟體現(xiàn)，有技法的更新，更有觀念的嬗變。它取決于人的綜合素質(zhì)，是一個(gè)人智慧的呈現(xiàn)。創(chuàng)新也并非神乎其神不可捕捉，其本身來(lái)源于實(shí)踐。唐朝張垛說(shuō)：“外師造化，中得心源?！毙脑矗匆孕臑樵?，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)作主體心靈的密切關(guān)系，創(chuàng)作表現(xiàn)主體的情緒。石濤說(shuō)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！本褪侵v創(chuàng)造要有時(shí)代的精神和氣象。我們常講書法創(chuàng)作要有意境的體現(xiàn)，要做到意居筆先、妙在書外，情景相融、形神統(tǒng)一。形的要求當(dāng)然是要合乎規(guī)則，要形成較為完善的書法體系，要有自己的藝術(shù)語(yǔ)言，這談何容易？所以，當(dāng)下對(duì)我們來(lái)說(shuō)一方面要多加練習(xí)，不斷錘煉技法;另一方面要多讀書，提升自身素養(yǎng)。李瑞清認(rèn)為“學(xué)書尤貴多讀書，讀書多則下筆自雅”，強(qiáng)調(diào)的就是要有書卷氣，要有韻味。古人提倡“百般滋味，千種風(fēng)流”，其實(shí)就是精神氣韻。

（作者系江蘇省蘇州市吳門書道館副館長(zhǎng)）