郭華東

摘 ?要：哲學是一種元理論，對于其他具體科學具有普遍的指導作用。馬克思主義哲學從實踐出發(fā)，解決了哲學的基本問題，即思維和存在的關系問題，是人與客觀世界的關系的最高抽象。因此，從馬克思主義理論出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)語言的本質(zhì)是意識和物質(zhì)的相互作用。從這個語言的本質(zhì)，我們可以得出結(jié)論，哪些對外漢語教學的基本方法是有效的及有效的原因。

關鍵詞：對外漢語教學;物質(zhì)和意識關系原理;物質(zhì)的運動

一、前言

眾所周知，先進的理論對實踐有正確的指導作用。因此，先進的語言教學理論能有效地提高外語教學效率。哲學是關于自然界、社會和人類思維及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學，是指導其他具體科學的世界觀和方法論。因此，哲學對于對外漢語教學也具有一定的指導和啟迪的作用。馬克思主義哲學是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎，包括全部馬克思主義經(jīng)典哲學理論在內(nèi)的科學的體系。馬克思主義哲學辯證唯物論的觀點可以幫助我們正確認識語言的本質(zhì)，指導對外漢語教學。

二、馬克思主義辯證唯物論的原理

（一）馬克思的辯證唯物論是用辯證法的觀點研究世界的本質(zhì)問題。馬克思主義哲學認為，自然世界是由物質(zhì)組成的，是客觀存在的，物質(zhì)處于不斷運動變化的過程中，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;同時運動離不開物質(zhì)這個主體。任何運動都是以物質(zhì)為主體的運動。運動作為物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，不僅僅包括看得見的位移、具體的動作過程，還包括看不見，摸不到的一些抽象的運動，如“思考”“喜歡”“矗立”等這些沒有明顯位移的運動。

（二）馬克思主義哲學還認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，即這個客觀存在的世界，不依賴人的意識而存在。意識是人類大腦的機能，其內(nèi)容是物質(zhì)世界的主觀映像。也就是說，人類的意識內(nèi)容來源于物質(zhì)世界，因此，人類的思維是客觀物質(zhì)世界的反映。我們知道，語言是人類大腦的機能，它屬于人類的意識，所以語言即是大腦對客觀世界的表達，客觀世界是物質(zhì)的，并且物質(zhì)是運動的，那么人類的意識就必然會感受到這個外部世界的運動，而語言作為人類思想意識的表達，其必然要反映出這樣的運動特征。所以，人類語言的句子肯定包含這種運動的特征，這就是句子的動詞，亦即謂語。并且，馬克思主義哲學認為，運動必須有主體，即物質(zhì)。所以，句子的動詞也要有其主體，即動作的發(fā)出者，我們在語法上叫做主語。有時候還要有該動作的承受者，語法上叫做賓語。舉一個例子，我們看到“一個學生在打球”這一客觀世界的現(xiàn)象，我們大腦里首先會想到動作 “打”，然后想到，這個動作有個發(fā)出者，那就是這個“學生”?！扒颉眲t是動作“打”的承受者。那么就構(gòu)成了一個完整的客觀世界的運動：物質(zhì)，運動，運動的承受者。此句中的 “在” 則是漢語中人為約定表達動作發(fā)生的時間含義的詞語。

（三）馬克思辯證唯物論對對外漢語教學的指導意義

由馬克思辯證唯物論的原理可以推導出，語言的本質(zhì)是對客觀世界中物質(zhì)的運動這一屬性的描述，世界上的語言雖有千百種，但是其本質(zhì)都是這樣的。那么這個語言的本質(zhì)觀，對我們對外漢語的教學有什么指導意義呢？

首先，從客觀世界的角度來看，語言的主要功能是描述外部世界。那么語言的學習就是為了學會如何使用一門語言表達自己對外部世界的描述，我們稱之為語法。根據(jù)上面的論述，語法體現(xiàn)了在運動的基礎上構(gòu)建句子，即：動作是什么？動作的發(fā)出者是誰？動作的承受者？以及其他句子次要結(jié)構(gòu)。所以，我們在對外漢語教學中，要講述主、謂、賓句子的基本結(jié)構(gòu)。只有掌握了句子的基本結(jié)構(gòu)，學生才能根據(jù)自己對客觀世界的想法，來自由構(gòu)建句子，自由表達對世界的看法，而不是跟著老師學一句話，才會說一句話，其他的沒有學過的句子就不會表達。因此，這個原理給我們的第一個指導意義就是，在對外漢語教學中，漢語句子結(jié)構(gòu)的語法教學是很重要的。比如，我們教一個簡單的句子：“你買書了嗎？”這個問句的主語是“你”，表示動作的發(fā)出者：謂語是“買”，表示動作;賓語是“書”，表示動作的承受者;“了”表示動作已經(jīng)發(fā)生過;“嗎”在句子中的作用是表示向?qū)Ψ教岢鲆蓡枴Ｔ诮淌诹诉@個結(jié)構(gòu)的基礎上，就可以讓學生構(gòu)建很多句子：“你吃飯了嗎？”“她看書了嗎？”“你回家了嗎？”“王梅寫作業(yè)了嗎？”由此可見，掌握了語言的本質(zhì)原理，對外漢語教學中，我們就可以理解語法的重要性，從而也促進了我們對語法的理解，也促進了語法的教學。

其次，我們教授學生學習外語的真正目的不是讓學生學習了句子結(jié)構(gòu)為止，我們的真正目的是讓學生能夠按照語法規(guī)則去組織句子表達自己的思想。但是，在組織句子的過程中，不僅僅需要語法規(guī)則，還需要語言材料，比如字、詞和短語等，就像是蓋房子需要磚瓦、水泥等建筑材料。因此，在漢語教學中還要想辦法提高詞匯的學習效率。這個學習實質(zhì)上應該是外部物質(zhì)世界與人的意識相關聯(lián)作用的結(jié)果。這是因為，人類大腦需要人的意識或者心理作用才能記住和學會詞匯。但是，我們知道，詞匯的學習假如只是死記硬背，就會非?？菰铮茈y高效率地記住。但是，假如能夠在親身體驗或者在實際語言情景中使用的情況下去學習詞匯，就會有比較高的效率。其實，這正是由于人類意識和外部的物質(zhì)世界相互作用，才能在意識中產(chǎn)生比較深刻的記憶效果。因此，對外漢語教學中應該多多創(chuàng)設真實的交際情景，讓學生去使用所學習的詞匯，以便提高記憶效率和使用能力。之前很多語言教師或許知道這個教學原理，但是并不知道這樣做的原因或者根源。那么，意識和物質(zhì)的關系原理就是它的根源。如何設計課堂活動更加近似于現(xiàn)實的交際情景，這又是另外的教師課堂設計能力的問題了，由于篇幅所限，本文暫時不做討論。

總之，哲學對于其他科學具有一定的指導作用，對外漢語教師也需要應用它來指導我們的對外漢語教學。這就要求我們多多學習哲學知識，勤于思考，提高哲學思維和認知能力，來提高我們的漢語教學效率。