劉瑩

摘要：筆者認(rèn)為在班級(jí)管理的過(guò)程中，采用“以生為本，靈動(dòng)管理”的創(chuàng)新性模式具有重要作用。而我國(guó)當(dāng)下的小學(xué)班主任在班級(jí)管理方面存在著如教學(xué)模式陳舊、教學(xué)創(chuàng)新性不足、教學(xué)效率不高、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足等問(wèn)題?；谝陨闲W(xué)班級(jí)管理和德育現(xiàn)狀，本文先對(duì)小學(xué)當(dāng)下的道德教育現(xiàn)狀及所存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，再對(duì)小學(xué)班級(jí)管理和道德教育中的管理策略方面進(jìn)行了分析，并且提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;道德教育;班級(jí)管理;創(chuàng)新實(shí)踐

一、引言

在現(xiàn)代較為浮躁的社會(huì)中，小學(xué)生更應(yīng)該多誦讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，在日常的生活學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重提升自身的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)日常學(xué)習(xí)和道德素養(yǎng)二合一的成長(zhǎng)效果，這樣不但可以學(xué)習(xí)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，還可以從小養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，提升學(xué)生自身的素養(yǎng)，領(lǐng)悟人生哲理。

二、國(guó)內(nèi)部分小學(xué)的班級(jí)管理和德育現(xiàn)狀

2.1當(dāng)下小學(xué)的班級(jí)管理模式缺乏創(chuàng)新性

第一方面，一部分小學(xué)老師在開(kāi)展對(duì)學(xué)生的德育教育方面所采用的教學(xué)模式仍舊停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教式教學(xué)，雖然這種模式能夠在短時(shí)間內(nèi)幫助學(xué)生了解班級(jí)管理以及相對(duì)應(yīng)的做法，但是卻缺乏了和生活實(shí)際的有效結(jié)合，無(wú)法真正地讓小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行實(shí)踐，因此對(duì)學(xué)生的教育效果也不是很好。

第二方面，一些小學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，學(xué)生一開(kāi)始能夠堅(jiān)持每天聽(tīng)講一些和德育教育相關(guān)的內(nèi)容，例如如何尊老愛(ài)幼、拾金不昧、勇于奉獻(xiàn)等等，但是由于這種教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的吸引力不足，因此長(zhǎng)時(shí)間之后，學(xué)生對(duì)德育教育的興趣就會(huì)大大降低。

2.2學(xué)生對(duì)道德教育的重視程度不夠

第一，小學(xué)生迫于學(xué)習(xí)的壓力，可自由支配的時(shí)間較少，多數(shù)情況下是以學(xué)習(xí)主要課程為主，而忽略了在道德教育方面的學(xué)習(xí)。

第二，小學(xué)班主任在課堂中與學(xué)生進(jìn)行交流的過(guò)程中，不能夠很好地對(duì)學(xué)生在班級(jí)管理的意義和道德榜樣方面進(jìn)行引導(dǎo)，無(wú)法幫助他們對(duì)道德教育產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)興趣，因此也導(dǎo)致班級(jí)管理效果也較差。

三、新課標(biāo)背景下小學(xué)班主任班級(jí)管理的創(chuàng)新與實(shí)際策略研究

3.1在班級(jí)管理過(guò)程中重視對(duì)學(xué)生的道德教育

筆者認(rèn)為，雖然多數(shù)小學(xué)都是采用了現(xiàn)代化教學(xué)的模式，但根據(jù)國(guó)內(nèi)一些知名專(zhuān)家和學(xué)者的研究可以得知，在現(xiàn)代化教育中我們?nèi)耘f需要重視班級(jí)管理，回歸德育，重溫德育，這是因?yàn)榈掠墙虒W(xué)之源，若不重視德育工作，就等于是放棄了最基礎(chǔ)、最原汁原味的教育;此外，老師應(yīng)該多引用經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，例如《孔融讓梨》和《司馬光砸缸》這兩篇經(jīng)典故事，是經(jīng)過(guò)至少兩代人的教育實(shí)踐的，并且其中還蘊(yùn)含著我國(guó)自古以來(lái)一些優(yōu)秀的道德教育內(nèi)容，例如《孔融讓梨》中可以幫助小學(xué)生從小樹(shù)立謙虛禮讓的道德意識(shí)，《狼來(lái)了》可以從側(cè)面讓小學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的道德意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在這方面的道德品質(zhì)，這在進(jìn)行班級(jí)管理工作的過(guò)程中大有裨益。

具體來(lái)說(shuō)，首先，老師可以在日常的班級(jí)管理過(guò)程中，對(duì)當(dāng)下的開(kāi)會(huì)內(nèi)容進(jìn)行充分準(zhǔn)備。其次，在日常班會(huì)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)今天所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行大致理解之后，要求學(xué)生盡可能地多執(zhí)行，多行動(dòng)。最后，老師可以在下次班會(huì)前，讓學(xué)生對(duì)上次所學(xué)的內(nèi)容和相關(guān)的道德教育內(nèi)容進(jìn)行重溫和回顧，這樣就可以進(jìn)一步地加深學(xué)生對(duì)班級(jí)管理和道德教育的印象，真正地體現(xiàn)出“德育&班級(jí)管理”整合教學(xué)的意義——在班級(jí)管理中實(shí)現(xiàn)道德教育，在道德教育中體現(xiàn)班級(jí)管理。

3.2運(yùn)用好地區(qū)傳統(tǒng)文化，打造特色“班級(jí)管理&德育”整合的創(chuàng)新模式

筆者認(rèn)為，老師還可以借助地區(qū)傳統(tǒng)文化打造具體特色的“班級(jí)管理&德育”整合型創(chuàng)新課堂，這樣做的優(yōu)勢(shì)在于：

第一，不但實(shí)現(xiàn)了班級(jí)管理，還可以從小提升學(xué)生對(duì)德育教育的興趣。

第二，相對(duì)于傳統(tǒng)的班級(jí)管理，通過(guò)合理科學(xué)的運(yùn)用地區(qū)傳統(tǒng)文化，還可以打造具有當(dāng)?shù)靥厣陌嗉?jí)管理創(chuàng)新課堂，例如老師可以根據(jù)本次班會(huì)的主題、當(dāng)?shù)亓?xí)俗當(dāng)?shù)靥厣幕⒌赖陆逃齼?nèi)容的相關(guān)性，在日常班級(jí)管理的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生在傳統(tǒng)文化和道德品質(zhì)方面的教育。

具體來(lái)說(shuō)，老師可以結(jié)合班級(jí)管理中和道德教育相關(guān)的內(nèi)容，例如團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮讓、勤勞踏實(shí)等，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)這些優(yōu)良道德品質(zhì)的教育，讓學(xué)生在以后每一次的語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，都可以聯(lián)想到相關(guān)的道德品質(zhì)，這樣就可以有效地實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育和語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的有效整合。

四、結(jié)束語(yǔ)

雖然目前我國(guó)一些小學(xué)班主任在班級(jí)管理方面有所提升，但在如何有效地對(duì)班級(jí)管理工作進(jìn)行創(chuàng)新方面還存在著一些問(wèn)題。基于以上現(xiàn)狀，筆者從兩個(gè)角度將小學(xué)班級(jí)管理的創(chuàng)新路徑進(jìn)行了論述——可以很好提升學(xué)生的道德品質(zhì)、班級(jí)管理效率，這也是本文的主要內(nèi)容，希望對(duì)小學(xué)的班主任在教學(xué)的過(guò)程中能夠起到幫助作用。

參考文獻(xiàn)：

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