胡杰明

摘：要 展示學(xué)體系需要以系統(tǒng)的思維來(lái)定義、思考現(xiàn)代的展示項(xiàng)目。對(duì)于上海英烈紀(jì)念展這樣的現(xiàn)代展示案例，要從策劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)營(yíng)等多重維度來(lái)解讀。現(xiàn)代展示是跨學(xué)科、多邊界的復(fù)雜系統(tǒng)工程，不僅僅是藝術(shù)和技術(shù)的綜合場(chǎng)景應(yīng)用，也是內(nèi)容與形式的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)多學(xué)科、多門(mén)類藝術(shù)的交叉融合，現(xiàn)代展示在交互性、趣味性、信息的傳遞量等方面大大提升。優(yōu)秀的案例需要注重整體與局部的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)、高科技手段與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，應(yīng)館內(nèi)外聯(lián)動(dòng)立體打造展覽來(lái)全方位傳播展示信息。

關(guān)鍵詞：展示學(xué) 紀(jì)念展 系統(tǒng)思維 跨學(xué)科 細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

0 引言

在中國(guó)展示學(xué)會(huì)（籌）2019探尋展示學(xué)經(jīng)典案例活動(dòng)組織下，2019年3月20日，東華大學(xué)等六所院校師生80余人，與上海美術(shù)設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)總監(jiān)胡曉云老師相約一起到上海龍華烈士紀(jì)念館，在案例現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)師生與設(shè)計(jì)大師一起慎終追遠(yuǎn)、緬懷先烈，走近英雄、傳承紅色文化、學(xué)習(xí)傳遞展示學(xué)知識(shí)的考察活動(dòng)。

上海龍華烈士紀(jì)念館是上海紅色文化地圖中的一個(gè)重要地標(biāo)。于2017年開(kāi)始了20年來(lái)的第一次改陳布展設(shè)計(jì)，這個(gè)新的展陳設(shè)計(jì)在業(yè)內(nèi)引起了不少的關(guān)注。從專業(yè)人士角度，這是頗為震撼的一個(gè)館，從普通觀眾的參觀數(shù)量和觀后體驗(yàn)上，也都得到了很好的反饋和評(píng)價(jià)。這樣的一個(gè)展示案例，從展示學(xué)角度來(lái)進(jìn)行解讀，可以體現(xiàn)此次設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的初衷。

什么是現(xiàn)代展示？現(xiàn)代的展示是一個(gè)跨學(xué)科、多邊界的復(fù)雜系統(tǒng)工程。展示學(xué)體系需要以系統(tǒng)的思維來(lái)定義、思考現(xiàn)代的展示項(xiàng)目。像上海龍華烈士紀(jì)念館這樣規(guī)模的展覽，應(yīng)該不僅僅從展陳設(shè)計(jì)角度來(lái)分析，而是應(yīng)該從策劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)營(yíng)和藝術(shù)、科技、空間等更多維度來(lái)理解。

1 主題策劃是展覽的靈魂

展覽的主題策劃精確地表述了展覽的核心思想，決定了展覽的格局和演繹的方向。改陳之前龍華烈士紀(jì)念館的主題是“丹心碧血為人民”，而現(xiàn)在的主題是“英雄壯歌”，兩者體現(xiàn)了不同的創(chuàng)作理念。前者是題詞式的核心標(biāo)語(yǔ)，邏輯關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)烈士的緬懷。雖然也能體現(xiàn)英雄的精神，但主導(dǎo)的是館方（或是政府），并不能將革命英烈與普通觀眾的距離感拉近。而“英雄”是每個(gè)民族每個(gè)人任何時(shí)代都具有的思維與豪情，容易引起情感共鳴，受眾更加廣泛?！坝⑿蹓迅琛?，既讓展覽的主題有史詩(shī)般謳歌的調(diào)性，也呼應(yīng)了“英雄之城孕育英雄，英雄精神激勵(lì)后人”的大主題。“照亮信仰的殿堂（序廳）”“信仰的召喚”等8個(gè)二級(jí)標(biāo)題，以編年史的方式體現(xiàn)了“以史敘事、以事帶人、以人見(jiàn)精神”的布展理念。解放前按時(shí)間沿革史來(lái)劃分展區(qū)和解放后以專題來(lái)劃分展區(qū)的二級(jí)標(biāo)題，不僅高度概括了各展區(qū)的思想內(nèi)容，也更容易讓觀眾來(lái)區(qū)分和記憶。

2 展示設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的綜合場(chǎng)景應(yīng)用

在改造前，龍華烈士紀(jì)念館的設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)也是非常經(jīng)典、非常不錯(cuò)的，專家們也一度對(duì)龍華烈士紀(jì)念館的改造能否超越現(xiàn)狀打了一個(gè)問(wèn)號(hào)。結(jié)合了最新展示理念的設(shè)計(jì)與20年前的展陳設(shè)計(jì)，有何不同？由圖1和圖2比較可以看出，前后變化的不僅僅是不同時(shí)代審美留下的印記，更是展示藝術(shù)和技術(shù)不同運(yùn)用階段發(fā)展的結(jié)果。

空間上對(duì)于頂部的處理，去掉了原有的吊頂設(shè)計(jì)，新的展示空間頂部整體做了裸頂設(shè)計(jì)，以裸頂基礎(chǔ)管道和金屬條形組合體塊作為頂部處理。這樣的高度變化不僅去掉了壓抑感，也更容易使觀眾的視線聚焦展墻上的展品。裸頂設(shè)計(jì)有意識(shí)地提高了展墻高度，能很好地感受到高度的視覺(jué)變化。

新的紀(jì)念館在材質(zhì)、色調(diào)以及光環(huán)境照明設(shè)置上，都有很多的提升?？傮w的空間環(huán)境營(yíng)造了完整的大空間和高亮度的冷灰色調(diào)，六個(gè)內(nèi)容主題通過(guò)冷灰到暖灰漸變的方式來(lái)同步參觀者的情緒變化與心理感受。以金屬鋁板為基本主材，表面采用定制加工制作的金屬灰漆，折射出金屬高冷的灰色色澤;金屬鋁板采用0.2 mm蜂巢穿孔吸聲處理，以達(dá)到紀(jì)念館對(duì)于空間環(huán)境的要求。據(jù)該館的總設(shè)計(jì)師胡曉云老師介紹，金屬鋁板打孔包含了很多的技術(shù)含量。孔打多少才不影響視覺(jué)效果又能達(dá)到吸音要求，這些都需要做相關(guān)的測(cè)試。打孔之后，整體灰度也要深一層，需要跟燈光配合。與一般展覽3 000 K的色溫不同，新館的總體環(huán)境采用4 000 K的色溫，與灰色組合出高冷金屬的空間，從而更好地表現(xiàn)內(nèi)容主題，讓觀眾可以安靜、思考、緬懷地去參觀。選用7°、12°、27°、45°的洗墻照明及點(diǎn)射，通過(guò)不同配光組合，滿足館內(nèi)文物、文字、照片、展品的照射要求：洗墻200 LK，一般文物250 LK，照片、重要文物、藝術(shù)品350～450 LK，地面80～100 LK，科學(xué)的光照使陳列達(dá)到了特殊光環(huán)境的效果。地坪的材質(zhì)采用德國(guó)諾拉橡膠仿天然石塊鋪設(shè)，以冷灰色系為主，達(dá)到防滑、無(wú)聲、舒適、安全的效果。

3 空間環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)了形式與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合

新的英烈展展墻都以高、低、厚、薄體塊組合構(gòu)成（見(jiàn)圖3），既是現(xiàn)代雕塑元素，也是內(nèi)容抽象的表現(xiàn)，從而達(dá)到視覺(jué)觀感上內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。新的展陳嘗試突破以往烈士紀(jì)念館人物肖像、簡(jiǎn)歷加照片、事件、文物的固化模式，通過(guò)增加立體大字的78條英烈格言、80余個(gè)英烈故事、69塊口述歷史、52個(gè)知識(shí)互動(dòng)屏、29個(gè)內(nèi)容擴(kuò)充屏，多角度表現(xiàn)英烈人物，展示其個(gè)性，更好地凸顯英烈精神（見(jiàn)圖4）。

展示體現(xiàn)的是跨界的多學(xué)科融合趨勢(shì)，在如今最新的展示案例中得以體現(xiàn)。如序廳的重點(diǎn)展項(xiàng)“照亮信仰的殿堂”（見(jiàn)圖5），既體現(xiàn)了展示設(shè)計(jì)與紀(jì)念館建筑領(lǐng)域的交叉，也是動(dòng)態(tài)雕塑、多媒體音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作和高科技動(dòng)態(tài)機(jī)電、燈光控制等多學(xué)科的融合。因?yàn)檫@是舊館改造項(xiàng)目，現(xiàn)在10 m高的序廳是由原來(lái)3.5 m層高的建筑樓板切割后形成。展示項(xiàng)目的展陳空間與建筑不能同步統(tǒng)一建設(shè)，一直是展示設(shè)計(jì)師對(duì)于建筑師詬病的內(nèi)容之一。雕塑創(chuàng)作完成之后的動(dòng)靜轉(zhuǎn)換、與天幕影像、主題音樂(lè)和動(dòng)態(tài)燈光的機(jī)電同步，遠(yuǎn)非一方可以完成，甚至這樣一個(gè)展項(xiàng)因三組雕塑不能最終合為一體而留有遺憾。如今的高科技手段極大地豐富了展示手法，使展示的表現(xiàn)力得以淋漓盡致地發(fā)揮。如展項(xiàng)“1921點(diǎn)亮中國(guó)”通過(guò)機(jī)械裝置與多媒體技術(shù)的結(jié)合，介紹了建黨前后的歷史故事。影片播放至高潮，紅色的黨徽緩緩升起，逐漸“點(diǎn)亮”全中國(guó)（見(jiàn)圖6）。展項(xiàng)《俞秀松日記》在原來(lái)的陳列館中置于通柜展示中，一本冊(cè)子很難引發(fā)觀眾的關(guān)注，展示方式不能與一級(jí)文物的展品匹配。現(xiàn)在利用帶有視頻播放功能的透明展柜，觀眾可以點(diǎn)擊展柜屏幕，“翻閱”日記內(nèi)容，只要輕輕點(diǎn)擊展柜，部分書(shū)信內(nèi)容就能投射在電子屏幕上。館方還拍攝了幾部小短片，還原俞秀松如何將陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》交給陳獨(dú)秀，以及他進(jìn)工廠，觀察工人、了解工人等故事。技術(shù)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，極大地豐富了展示信息的傳遞量。

現(xiàn)代展示不僅是藝術(shù)與科技的邊界融合，更是不同藝術(shù)門(mén)類的綜合運(yùn)用。如展項(xiàng)二十四烈士雕塑多媒體劇場(chǎng)，將“龍華二十四烈士”的群雕和高科技全息成像技術(shù)結(jié)合在一起，是音樂(lè)、朗誦、雕塑、舞蹈、光影等多維藝術(shù)的完美結(jié)合。這不僅需要導(dǎo)演、編舞、造型設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、音效設(shè)計(jì)、作曲、作詞、多媒體設(shè)計(jì)等等，配合的團(tuán)隊(duì)有幾十個(gè)。正如上海龍華烈士紀(jì)念館館長(zhǎng)薛峰所說(shuō)：“舞蹈是動(dòng)態(tài)的雕塑，而雕塑就是凝固的舞蹈。”這個(gè)展項(xiàng)成為展廳中的熱點(diǎn)，在紀(jì)念館設(shè)計(jì)上也是一次史無(wú)前例的探索。多門(mén)類藝術(shù)的綜合運(yùn)用，也是現(xiàn)代展示的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。展項(xiàng)的劇場(chǎng)全息影像寬度近10 m，這塊3 mm厚的透明幕，是英國(guó)進(jìn)口的。目前我們的技術(shù)只能用1.2 m的玻璃拼接起來(lái)，拼接的清晰度和視覺(jué)效果都有影響?？梢?jiàn)，藝術(shù)高度達(dá)到之后，技術(shù)高度方面，國(guó)內(nèi)同行尚需努力。

4 多媒體手段增加了現(xiàn)代展示的交互性與趣味性

在“第一次國(guó)共合作”展區(qū)，有一組三屏加照片組合的展項(xiàng)，是孫中山故居拍攝慶祝“孫中山就任非常大總統(tǒng)三周年紀(jì)念日”照片的拍照過(guò)程，將歷史照片活化設(shè)計(jì)，反映的內(nèi)容既有真實(shí)性，展示形式也非常新穎?！拔遑\(yùn)動(dòng)”展區(qū)應(yīng)用了一項(xiàng)可采集頭像后利用扣像技術(shù)的多媒體展項(xiàng)，觀眾可參與到1：1的五卅運(yùn)動(dòng)游行隊(duì)伍中，十分有趣。

一個(gè)好的展覽，從整體到局部，都需要設(shè)計(jì)，需要令觀眾能夠在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上體會(huì)展示設(shè)計(jì)師的工匠精神。桃花型的銘牌標(biāo)簽以及館標(biāo)銘牌的精心設(shè)計(jì)，很好地融入了龍華烈士陵園的元素，讓觀眾深刻領(lǐng)悟“墻外桃花墻內(nèi)血，一般鮮艷一樣紅”的烈士詩(shī)句以及龍華桃花的文化底蘊(yùn)。展覽的門(mén)票設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心，設(shè)計(jì)成對(duì)英烈的寄語(yǔ)卡，參觀后觀眾可以在英雄樹(shù)上留下自己的感受和心愿，并可以免費(fèi)將自己心中英雄的書(shū)簽帶回家。“祖國(guó)至上”展區(qū)則運(yùn)用勛章作為元素，立體展示抗美援朝時(shí)期徽章、肩章等文物。可以說(shuō)，新館的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)極大地體現(xiàn)了展示設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷與文化底蘊(yùn)。

展示項(xiàng)目運(yùn)用多媒體、新技術(shù)之后，往往容易忽視傳統(tǒng)的工藝。新的龍華烈士紀(jì)念館設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作了大量的人物形象，根據(jù)不同的內(nèi)容和個(gè)性，用刻漆、平磨螺鈿、堆漆、磨漆、點(diǎn)螺、刻漆和螺鈿結(jié)合，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了將傳統(tǒng)工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)以及博物館的展示服務(wù)三者結(jié)合的積極探索道路，成就了案例的經(jīng)典。如蔡和森展區(qū)中，他的人物版面分為四個(gè)層次，最前面的一層是坐在行李箱上的蔡和森人像玻璃刻畫(huà)，透過(guò)玻璃， “要明目張膽成立共產(chǎn)黨”這句格言非常醒目。蔡和森前往法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)乘坐的游輪剪影為第三層，游輪延伸形成的場(chǎng)景造景為第四層。通過(guò)多層次的設(shè)計(jì)展示，人物形象豐富、亮點(diǎn)突出。整個(gè)展覽有近80位英烈人物都進(jìn)行了類似的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，但每一景都有各自的人物特點(diǎn)與展示信息。

5 結(jié)語(yǔ)

上海龍華烈士紀(jì)念館作為展示的先鋒案例，不僅體現(xiàn)在新改造的英烈紀(jì)念常設(shè)展展陳上，它在如何從館內(nèi)館外聯(lián)動(dòng)，常設(shè)展從館內(nèi)走向公眾，以及打造極強(qiáng)體驗(yàn)感的革命教育題材等展示理念和匠心策劃方面，都值得被關(guān)注與研究。例如策劃的“紅色講堂”，是全國(guó)首個(gè)講者、虛擬講者及嘉賓講者空間互動(dòng)的多媒體課堂，還兼具向邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校直播的功能。這個(gè)交互式的紅色智慧課堂中，通過(guò)特殊手法拍攝的仿全息歷史人物、革命烈士，經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)處理，可以和授課老師、學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng)。又如在徐家匯地鐵文化長(zhǎng)廊里“不忘初心頌英雄”的小型臨展，利用48 m長(zhǎng)的展線，把“英雄壯歌”的主體陳列在公共空間進(jìn)行濃縮，在“藝術(shù)點(diǎn)亮精神”的創(chuàng)作原則下讓展覽走出固定的陳列館。其他包括“轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)馬克思”“龍之華，初之心”主題的“七個(gè)一”等系列活動(dòng)的策劃，把傳播英烈事跡的展示語(yǔ)言、展示手段做到極致，使得館外觀眾有機(jī)會(huì)再次被吸引至館內(nèi)。這樣圍繞傳播英烈事跡與精神為核心的全方位、立體式的展覽展示策劃，也是紀(jì)念館題材的館如何做到吸引大量觀眾的原因。上海龍華烈士紀(jì)念館的展示設(shè)計(jì)在傳播上海的紅色文化基因，讓觀眾接受紅色文化熏陶方面，無(wú)疑取得了很大的成功。

致謝

特別感謝上海美術(shù)設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)總監(jiān)胡曉云對(duì)本文的支持與幫助。