肖川

一幅中國人幾千年來的心靈地圖

翻開《游學(xué)記》，從八達(dá)嶺長城對中華文化提出的疑問開始，一路跋涉，一路探尋，太行山的千山萬壑、壺口瀑布的滾滾黃河浪、莊嚴(yán)太昊陵、巍巍神農(nóng)山、雄偉炎黃像、殷墟、羑（you）里城、周公廟、空廟、亞圣廟、墨子紀(jì)念館、老子故里、莊子祠堂、荀子文化園、稷下學(xué)宮……每一個地名就是一段歷史、一種文化，所有的地名連起來就是一條文化大河，是中華幾千年源遠(yuǎn)流長的文化之脈。

這是濡養(yǎng)和滋潤中國人的文化之脈，是中國人安身立命的心靈處所，是中華文明生生不息的歷史奧秘。

著名史學(xué)家、文化大師湯因比曾指出，在近6000年的人類歷史上，曾出現(xiàn)過26種文明形態(tài)，唯有中華文明歷經(jīng)數(shù)千年從未中斷，綿延至今，被稱為世界文明史上的奇跡。這個奇跡的出現(xiàn)與我們祖先所創(chuàng)造的哲學(xué)思想是息息相關(guān)的。中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想是中華文明的核心思想，是中華智慧的具體表現(xiàn)，它滲透在中國的政治、經(jīng)濟(jì)和生活中的方方面面，它塑造著中國人的個性特征和文化性格。

因此，這也是一張藏寶圖，它藏著中華文化的基因，它藏著這個創(chuàng)造了世界文明史上奇跡的奧秘。每一個地方，都藏著無數(shù)的思想寶藏，等著你去挖掘、開采、汲取。你追尋著書中師生們的足跡，就能夠行走在中華博大精深的哲學(xué)思想寶庫中。

一條“尋寶”路線

在太行山巔、黃河之濱，你能從盤古女媧夸父共工創(chuàng)世紀(jì)的神話里感受其中蘊(yùn)含著的中國傳統(tǒng)哲學(xué)的世界觀，在太昊陵、神農(nóng)山、黃帝陵、炎黃山，你能從伏羲神農(nóng)黃帝大禹創(chuàng)造文明的傳說中感悟其中飽含著的中國傳統(tǒng)哲學(xué)的方法論。

安陽殷墟甲骨文的一筆一劃都隱藏著中國文化的基因，等著你去辨識;湯陰羑里城“文王拘而演周易”的六十四卦隱含著中國哲學(xué)的特點(diǎn)，等著你去破譯;洛陽周公廟里的封邦建國和禮樂制度的彩圖寓意著中國思想的核心內(nèi)容，等著你去參詳。

孔子廟、亞圣廟、荀子文化園，你要去探求儒家思想的內(nèi)核，研究它為什么成為此后中國哲學(xué)的主流;老子故里、莊子祠堂，你要去探尋道家思想的奧秘，領(lǐng)悟怎樣才能達(dá)到“逍遙游”的境界。

墨子紀(jì)念館，瞻仰風(fēng)塵仆仆的墨子塑像，緬懷他兼愛非攻的高尚人格;秦陵兵馬俑，俯視令人震撼的秦兵軍陣，反省韓非法家思想的峻嚴(yán)與凌厲的得失。

當(dāng)然，還有稷下學(xué)官遺址上遙想文化圣殿消湮的原因，也是文化尋寶旅途中的重要內(nèi)容。

西安董仲舒墓前的塑像構(gòu)想，會使你思考“天人三策”對后世的影響;西安碑林里殘破的石經(jīng)，能讓你思索今古文之爭的原因與所包含的思想。

在河南云臺山的竹林里，與竹林七賢談玄論道，你能領(lǐng)略到得意忘言的意境;從白馬寺到龍門石窟到少林寺到五祖寺再到南華寺，數(shù)千里的文化奔襲，你會漸悟到佛教文化傳播的艱辛，同時頓悟到禪宗拈花微笑的無我境界。

流連于廣東潮州韓文公祠，景仰韓愈誓死維護(hù)中華文化之道的決心;漂流在福建武夷九曲溪中，驚訝朱熹在青山綠水之中竟然創(chuàng)造出如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦韺W(xué)體系。

鵝湖書院、岳麓書院，理學(xué)與心學(xué)的爭辯，朱熹與張栻的會講，中國傳統(tǒng)哲學(xué)得以一個又一個高峰的發(fā)展原因，盡在你與大師們“討論”的領(lǐng)悟之中。而王陽明在困境中龍場悟知行合一，王夫之湘西草堂隱居通天人之變，哲學(xué)家們的遭遇與不屈，又會讓你明了中國哲學(xué)之所以數(shù)千年繁榮發(fā)展的重要緣由。

廣東虎門炮臺上，遙望零丁洋，回顧西方列強(qiáng)的堅船利炮所帶來的西方文化的沖擊，揣想中國傳統(tǒng)哲學(xué)面對“數(shù)千年未有之變化”的應(yīng)對之策，從萬木草堂到嚴(yán)復(fù)故居到中山陵，直到北大紅樓，你能真真切切地感受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)的痛苦與反思、吸收與創(chuàng)造，最后鳳凰涅槃、浴火重生。

一路行來，一路艱辛，也一路收獲，循著這張中國哲學(xué)的“尋寶圖”，你能獲取中國哲學(xué)的精華內(nèi)容，你能領(lǐng)略中華文化的無限魅力，你能揭示中華文明之所以生生不息五千年至今仍保有強(qiáng)大生命力和影響力的奧秘所在。

提高學(xué)生理論思維水平的重要性

“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”恩格斯的這句名言注釋著古老的中華文明曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界的秘密，也詮釋著今天的中華文化的偉大復(fù)興所要肩負(fù)的重?fù)?dān)和使命。一個民族理論思維的高度在很大程度上決定了這個民族的文化素質(zhì)，和這個民族所創(chuàng)造的文明的高度。因此，提高當(dāng)今我們的學(xué)生的理論思維水平，不僅是教育的任務(wù)，也是國家的目標(biāo)，更是歷史的使命。

如何把那些看似深奧的理論思維、似乎枯燥的哲學(xué)思想變得淺顯易懂、生動活潑、易于接受，是我們這些教育界的人士所要思考和實踐的一個重大命題。作者以一個教師的情懷、使命和角度，以“讀萬卷書，行萬里路”的古老而嶄新的游學(xué)方式所進(jìn)行的中國哲學(xué)之旅，生動活潑，豐富多彩，有趣有效，值得倡導(dǎo)。

當(dāng)佇立群山之巔、黃河之濱，面對創(chuàng)世紀(jì)以來的莽莽天地，你會不由自主地對宇宙充滿敬畏，你會從內(nèi)心深處如屈原“天問”般發(fā)出“世界從何而來”“我是誰”這些亙古而永恒的哲學(xué)問題，你的哲學(xué)思維在你骨髓里開始萌動——這是你在家中無何如何也難以想象的。

當(dāng)你站立在孔廟廣場上，望著金碧輝煌的大成殿，看著川流不息來此參觀的人群，你會油然升起對先賢們的崇敬之情，和對中國文化的敬重之意，腦海掠過幾千年來以儒家思想為核心的中華文化的發(fā)展變遷，進(jìn)而感悟中華文化生生不息的緣由與根本。你的哲學(xué)思想開始打上深深的中國文化的烙印。這是你在教室里很難感受到的。

當(dāng)你流連于鵝湖書院、岳麓書院里，“穿越”歷史，身臨其境般參與大師們對永恒的哲學(xué)問題的探討時，中國傳統(tǒng)哲學(xué)方法的精髓已化入你的血液之中。

當(dāng)然，在這個哲學(xué)之旅中，你還會有在稷下學(xué)宮遺址遙想文化圣殿消湮的失落的傷感，在虎門炮臺揣想文化衰落的錐心傷痛，也只有身臨其境，你才能真真切切地觸摸到中國哲學(xué)思想的脈動。

哲學(xué)之旅的形式也創(chuàng)造了一種新的文化旅游形式。世界這么大，我想去看看?？词裁?，看風(fēng)景，看建筑，看風(fēng)俗，更看思想和文化。文化存留于天地之間，哲學(xué)蘊(yùn)藏于萬物之中。把以往“到此一游”的傳統(tǒng)旅游變成內(nèi)涵豐富的文化旅游，是我們應(yīng)該大力提倡的旅游方式和文化行為。

翻開這幅中國人的心靈地圖，找到我們賴以安身立命的精神所在;展開這卷中國哲學(xué)的“尋寶圖”，千里萬里，跋山涉水，探尋中華文明最深厚最珍貴的思想內(nèi)核。