王紅

作為現(xiàn)實(shí)主義中國畫大師，王盛烈先生60余年的藝術(shù)創(chuàng)作為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳。《八女投江》《海風(fēng)》《耕者》《家鄉(xiāng)的孩子》等畫作以質(zhì)樸情懷寫下時(shí)代華章;作為卓越的美術(shù)教育家，執(zhí)教50余年，是魯藝精神的傳承者與踐行者。

一

“一張八女投江畫，立下光輝汗馬功。”老友朱鳴岡寫下這句話。王盛烈先生的中國畫《八女投江》作為新中國美術(shù)創(chuàng)作之經(jīng)典永載史冊(cè)，它是時(shí)代的豐碑，不僅奠定了王盛烈先生在當(dāng)代中國畫史上的地位，也為現(xiàn)實(shí)主義中國畫創(chuàng)作開啟了新的篇章。正如蔡若虹先生的評(píng)述：“繼徐悲鴻、蔣兆和諸先輩之后，他是又一個(gè)以中西技法相結(jié)合的丹青妙手?！盵1]

《八女投江》創(chuàng)作于1957年，其實(shí)這幅作品從構(gòu)思到完成前后歷時(shí)八年時(shí)間。1949年初，王盛烈先生在一次報(bào)告會(huì)中聽到了“八女投江”的英雄事跡，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。

王盛烈先生出生在東北沈陽城郊的鄉(xiāng)村，“九·一八”事變之時(shí)他才八歲，淪陷時(shí)期的苦難生活深深地印在童年的記憶中?！啊孤?lián)’的同志們氣節(jié)凜然，壯志沖天，他們南征北戰(zhàn)沖破封鎖重圍，一個(gè)人倒下去無數(shù)人站起來，前仆后繼地與敵人進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗。八位女戰(zhàn)士，就是集中地表現(xiàn)了我中華兒女在黨的領(lǐng)導(dǎo)與教育下，為實(shí)現(xiàn)中華民族的解放事業(yè)而殺身成仁的光輝榜樣之一?！盵2]

“八女投江”萬分感人，令人肅然起敬。1954年王盛烈先生用速寫繪制了第一幅草圖。1957年總政舉辦紀(jì)念中國人民解放軍建軍30周年美展，王盛烈決定把這幅畫畫出來。其間他查閱過東北烈士紀(jì)念館所記載的這一史實(shí)的梗概：東北抗聯(lián)五軍準(zhǔn)備渡過牡丹江開辟抗日新區(qū)時(shí)，冷云等八名女青年隊(duì)員接到先行渡江動(dòng)員群眾的任務(wù)，她們行軍將至牡丹江畔，即遭強(qiáng)力敵人三面包圍，八位女英雄背江一戰(zhàn)，射殺無數(shù)敵人，終以彈盡力竭、不欲為敵人所俘一同跳入滾滾江流，八女為人民革命視死如歸，在藍(lán)天碧浪中，巾幗英雄去而不歸……[3]這段記錄是他構(gòu)思的基礎(chǔ)，為此也做了素描、速寫等前期準(zhǔn)備工作，最后在長3.92米，高1.54米畫作中，繪制了“慷慨赴義”的典型性情節(jié)和典型形象，謳歌了英烈們的豪情與壯舉。

《海風(fēng)》完成于1962年，它是王盛烈在海島體驗(yàn)生活完成的。同樣是八位女性，卻展現(xiàn)出社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期保家衛(wèi)國的女民兵形象。這幅作品是典型性的時(shí)代畫卷，充滿著時(shí)代精神和高昂的情志。八位女民兵手持鋼槍，站在海邊，充滿朝氣，英姿颯爽。自信的神情和果敢的姿態(tài)是民族獨(dú)立自強(qiáng)的時(shí)代畫像。20世紀(jì)五六十年代，王盛烈先生以真實(shí)可信的人物形象繪制了《軍民修水庫圖》、《不愛紅裝愛武裝》、《鞍山頌》組畫（集體創(chuàng)作）以及大量的源于生活的素描與速寫。這些作品同樣印記著時(shí)代，也記錄下他與時(shí)代同行的足跡，這也是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的謳歌與禮贊。

“文革”結(jié)束，王盛烈先生迎來了創(chuàng)作的第二次高峰。80年代初期繪制了《家鄉(xiāng)的孩子》《耕者》等作品，這些質(zhì)樸的畫面是對(duì)“文革”十年動(dòng)亂的反思和對(duì)新時(shí)期充滿希望、充滿信心的寄語。

1984年繪制的中國畫《耕者》，在黑土地上，一位質(zhì)樸的農(nóng)民邁著堅(jiān)實(shí)的步伐牽馬翻耕。他在自述中寫到：“關(guān)于‘耕者’，文革結(jié)束了，告別了惡夢，我又生活在平常人們之間。一個(gè)老農(nóng)牽著馬，緩緩的耕作在自己的土地上。春回大地，人們從心里感覺到生命在融融和諧的氛圍中躍動(dòng)?！边@段樸實(shí)的話語，我們從中能夠讀懂歲月帶給畫家的創(chuàng)傷，從中感悟人生，渴望和諧，渴望寬容和互愛。正如理論家尚輝所言：從徐悲鴻、蔣兆和把素描和筆墨融合在一起的這條線索來說，王盛烈先生應(yīng)該是繼徐悲鴻、蔣兆和之后的又一個(gè)最重要的人物。他為20世紀(jì)的中國美術(shù)留下了一個(gè)民族形象，而不是簡單的一幅畫的問題。[4]1984年繪制的《家鄉(xiāng)的孩子》，畫面平鋪直述，七個(gè)可愛的農(nóng)村兒童質(zhì)樸可愛，情懷感人至深。畫面沒有場景的渲染，只有幾個(gè)孩童直面觀者，笑容中盈滿童真，憨態(tài)間愜意真誠。粗布棉襖，沒有幾個(gè)書本的薄癟形態(tài)的書包……1990年繪制的《放學(xué)路上》，五個(gè)孩童，畫面醒目的還是那些大大的書包和一個(gè)孩童背著的帶著飛邊類似“提兜”的書包……經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的民眾，誰都無法抹去那段記憶，也是這樣的穿著，背著大書包，但也是如此自信，特別是在農(nóng)村，男孩、女童都能走進(jìn)學(xué)校實(shí)為不易?！斗艑W(xué)路上》右側(cè)小女孩有王盛烈先生外孫女于晨樣貌的印記，童年的天真、愜意難以忘懷。王盛烈先生在“文革”期間唯一繪制過一幅中國畫就是外孫女于晨，那是他在整理舊畫時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)，在2001年補(bǔ)題了幾句話：“小樣解憂好玩。清理舊畫，發(fā)現(xiàn)‘文革’后期勞動(dòng)之余寫于晨像，感慨良多?！盵5]

他的人物畫質(zhì)樸真實(shí)，蘊(yùn)含著對(duì)生命、對(duì)生活的愛戀與希望。同樣，他的山水畫、花鳥畫也是對(duì)生命和情感的呈現(xiàn)?！队朴铺斐厮贰堕L白松翠》《白山松雪》贊東北長白山之風(fēng)貌;《梨花溝里人家》《關(guān)門山放牧》《大地微微暖氣吹》是對(duì)東北沃土和鄉(xiāng)村景致的至誠描述;同時(shí)他也寫下對(duì)張家界、黃山、華山等祖國山川的感悟?！锻ねど缴纤?，瑟瑟谷中風(fēng)》《楊柳岸細(xì)風(fēng)催綠》和花鳥畫《湛露濛濛飄遠(yuǎn)香》《雨后清香發(fā)》也是他借助山水和花鳥畫抒發(fā)情懷的佳作。

他還以藏區(qū)牦牛為題材，繪制過《天之涯》《高原麗日》《高原行者》等作品，這些高原運(yùn)輸?shù)呢?fù)重牤牛默默承載，不畏風(fēng)雪，不計(jì)奉獻(xiàn)，如題跋所述：“天生負(fù)重，無視剝削……奉獻(xiàn)總不計(jì)，舉步天涯去。”

作為現(xiàn)實(shí)主義中國畫大師，王盛烈先生不僅是畫人物、山水、花鳥等全能的多面手，同時(shí)他更是中西結(jié)合的杰出代表。他留學(xué)日本的經(jīng)歷也使得他具備了開明、包容、不拘一格和勇于創(chuàng)新的品格，他的藝術(shù)極具時(shí)代精神，同時(shí)又有著濃郁的地域特色，且藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格多樣，手法多元。他堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作之路，用他的執(zhí)著和藝術(shù)實(shí)踐為中國的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作書寫了濃重的一筆，歷史也將記下王盛烈先生獻(xiàn)給時(shí)代的這份厚禮。

二

王盛烈先生執(zhí)教50余年，他見證和踐行了新中國美術(shù)事業(yè)和美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展歷史。正如朱鳴岡所言：“執(zhí)教美院五十冬，聲名遠(yuǎn)播教壇中，當(dāng)年手植桃李樹，歲歲花開遍關(guān)東?！盵6]韋爾申在王盛烈紀(jì)念文集的序言中寫道：“王盛烈先生六十余年來把他的生命、才華和一切無私地奉獻(xiàn)給了這片他所深愛著的黑土地，奉獻(xiàn)給了他所勞作一生的魯迅美術(shù)學(xué)院，他的成就、他的快樂、他曾經(jīng)的磨難、他最后的眷戀，他的‘耕者畫室’，都與這個(gè)學(xué)校融為一體，他的名字是魯迅美術(shù)學(xué)院一個(gè)時(shí)代的象征?！盵7]

王盛烈先生1949年暑期轉(zhuǎn)入東北魯迅文藝學(xué)院美術(shù)部，在美術(shù)教育崗位辛勤耕耘了幾十年，他為國家培養(yǎng)了大批美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作的人才。他在中國畫的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要以生活為源泉，貼近時(shí)代和人民，這一教學(xué)主張是魯藝精神的延續(xù)，也是他親自組建的“關(guān)東畫派”所倡導(dǎo)的以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作原則的基石。“到生活中去……”早年在鞍山寫生，在大連海島采風(fēng);后期又帶領(lǐng)學(xué)生在東北各地以及陜西、新疆、青海、江蘇、四川、湖南、云南等地寫生創(chuàng)作，為中國當(dāng)代美術(shù)院校的教育教學(xué)起到了引領(lǐng)和示范作用。他扶持青年學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作方面大膽實(shí)踐，以地域特色和時(shí)代精神為主線，推動(dòng)了東北地區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作與繁榮，且以獨(dú)特的優(yōu)勢和鮮明特色，提升了魯迅美術(shù)學(xué)院在國內(nèi)外的廣泛影響力。他確立的面向生活與精研傳統(tǒng)并進(jìn)，西式教學(xué)與中國傳統(tǒng)教學(xué)互補(bǔ)的借鑒融合的教學(xué)理念至今仍是魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫教育教學(xué)之主導(dǎo)。正如王慎十所言：“我們珍視王盛烈先生貢獻(xiàn)于魯美的一份寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)……他的精神，薪火相傳;他的藝術(shù)與教育，如高山流水，積厚流光，必將感召魯美人不斷前行！”[8]

王盛烈先生用他一生的畫卷和在教育事業(yè)中的“耕耘”，為我們寫下了時(shí)代的贊歌。

畫面中“耕者”默默前行，他堅(jiān)實(shí)的步履，留下足跡，留下啟悟與啟迪。

注釋：

[1]蔡若虹：《真實(shí)，藝術(shù)的生命——〈王盛烈畫集〉代序》，《美術(shù)》，1994年第6期。

[2][3]王盛烈：《創(chuàng)作”八女投江”的體會(huì)》，《美術(shù)》，1959年第6期。

[4]于晨、馬喆《現(xiàn)實(shí)主義中國畫的藝術(shù)豐碑——王盛烈藝術(shù)研討會(huì)紀(jì)要》，《美苑》，2006年第2期。

[5]于晨：《童年——有關(guān)姥爺?shù)挠洃洝?，《耕者足跡——王盛烈紀(jì)念文集》，人民美術(shù)出版社，2005年，第164頁。

[6]朱鳴岡：《送盛烈老友》，《耕者足跡——王盛烈紀(jì)念文集》，人民美術(shù)出版社，2005年，第29頁。

[7]韋爾申：《紀(jì)念文集序言》，《耕者足跡——王盛烈紀(jì)念文集》，人民美術(shù)出版社，2005年，第4頁。

[8]王慎十：《耕者之行 大愛之境》，《“墨園耕者——王盛烈藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)成就展”序言》，光明日?qǐng)?bào)客戶端，2019年7月13日。

（責(zé)任編輯 楊 雪）