耿戰(zhàn)超

摘 要：新文科建設(shè)的啟動(dòng)，致力于實(shí)現(xiàn)文明傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，其具有思想性、創(chuàng)新性、融合性、開放性，這就為高校學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)提出了新要求，也提供了新動(dòng)力。在新文科建設(shè)背景下，外語(yǔ)院校中國(guó)學(xué)通識(shí)教育的開展，要適應(yīng)新形勢(shì)，回應(yīng)新訴求，助力于培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、世界眼光的跨學(xué)科領(lǐng)域、跨文化交流的復(fù)合型人才，從而更好地發(fā)揮文科教育的應(yīng)有作用。

關(guān)鍵詞：新文科;通識(shí)教育;國(guó)學(xué);傳統(tǒng)文化

2018年10月，教育部決定實(shí)施“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，其中的基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃中，首次提出了“新文科”建設(shè)藍(lán)圖。新文科的提出，為高校發(fā)展提出了新任務(wù)，在學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新等各方面，高校都需要提高站位，對(duì)傳統(tǒng)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)型、改造和升級(jí)，以尋求新突破，實(shí)現(xiàn)新跨越。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出了戰(zhàn)略部署，設(shè)定了總體目標(biāo)，到2025年，要基本形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園已經(jīng)成為教育界的共識(shí)。

國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，國(guó)學(xué)是研究中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精神及其載體的學(xué)問(wèn)，是對(duì)中華民族在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明進(jìn)程中形成具有永恒意義與普遍價(jià)值的思想體系、文化觀念和學(xué)術(shù)方法的總結(jié)。外語(yǔ)院校在培養(yǎng)跨學(xué)科領(lǐng)域、跨文化交流的復(fù)合型人才方面有著學(xué)科優(yōu)勢(shì)，跨文化交流人才作為中華文化的使者，更需要秉持中國(guó)文化本位，更需要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)分。新文科建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)，與外語(yǔ)院校人才培養(yǎng)目標(biāo)是高度契合的，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)需求是高度契合的，在外語(yǔ)院校中開展國(guó)學(xué)通識(shí)教育，正得其時(shí)。同時(shí)，在新文科建設(shè)背景下，外語(yǔ)院校中國(guó)學(xué)通識(shí)教育的開展，要適應(yīng)新形勢(shì)，回應(yīng)新訴求，也將最大地發(fā)揮文科教育在立德樹人中的應(yīng)有作用。

1 新文科的思想性，要求外語(yǔ)院校所開展的國(guó)學(xué)通識(shí)教育要注重強(qiáng)化學(xué)理性

新文科與傳統(tǒng)文科都要將思想性放在首位，這是個(gè)體認(rèn)同歷史、社會(huì)和時(shí)代的重要途徑，受教育者通過(guò)文科教育來(lái)掌握人類傳承的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。外語(yǔ)院校匯聚了豐富多彩的世界文明，但最基礎(chǔ)的則是要學(xué)生打牢中華文化的底子。只有通過(guò)學(xué)理性研究與課程體系建設(shè)，才能使學(xué)生清楚中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的基本內(nèi)容，熟悉中華文明的演進(jìn)過(guò)程及基本的歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地汲取前人智慧。

國(guó)學(xué)通識(shí)教育課程要注重引導(dǎo)大學(xué)生從國(guó)學(xué)旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)學(xué)愛好者，進(jìn)而從國(guó)學(xué)愛好者轉(zhuǎn)化為國(guó)學(xué)研究者。課程建設(shè)需要從文明史、文化史、學(xué)術(shù)史的角度，對(duì)國(guó)學(xué)的基本文獻(xiàn)、基本命題、基本視角和基本學(xué)理進(jìn)行全面概括，并對(duì)國(guó)學(xué)中的自然科學(xué)之思、心性修養(yǎng)之道和閱讀研究之法進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。傳統(tǒng)文化中是如何認(rèn)識(shí)社會(huì)、自然、人生和自我，以及國(guó)學(xué)演進(jìn)的基本規(guī)律、國(guó)學(xué)研究的入門路徑，國(guó)學(xué)中的心性修為之道都需要向?qū)W生予以揭示，從而使得學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，拓展人生格局，提升思想境界，養(yǎng)成溫文爾雅的君子人格。

2 新文科的創(chuàng)新性，要求外語(yǔ)院校所開展的國(guó)學(xué)通識(shí)教育要注重新技術(shù)的運(yùn)用

新文科建設(shè)強(qiáng)調(diào)學(xué)科創(chuàng)新，重點(diǎn)是推動(dòng)人文學(xué)科與新科技革命的深度融合，這也是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的新機(jī)遇。文科教育不應(yīng)是對(duì)枯燥文獻(xiàn)、現(xiàn)成結(jié)論的機(jī)械說(shuō)教，借助于近年來(lái)新興的數(shù)字人文技術(shù)，將數(shù)字倉(cāng)儲(chǔ)、文本挖掘、數(shù)字圖書館、信息可視化等信息技術(shù)運(yùn)用于人文學(xué)科教育，需要我們更新學(xué)科理念，創(chuàng)造新的研究方法和教育范式。

外語(yǔ)院校普遍具備語(yǔ)言研究、文本研究的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)新技術(shù)手段，將極大推動(dòng)國(guó)學(xué)教育普及。以傳統(tǒng)文化教材編寫為例，通過(guò)對(duì)現(xiàn)行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材進(jìn)行數(shù)據(jù)采集與比較分析，設(shè)計(jì)、建設(shè)、開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化動(dòng)態(tài)語(yǔ)料庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)。由此可以描述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材語(yǔ)言的使用實(shí)態(tài)，并與現(xiàn)有的語(yǔ)文、歷史、社會(huì)等教材語(yǔ)言使用實(shí)態(tài)進(jìn)行對(duì)比分析，最終研制出適用于不同學(xué)段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材體系表，探究承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的語(yǔ)言表達(dá)特征。

3 新文科的融合性，要求外語(yǔ)院校所開展的國(guó)學(xué)通識(shí)教育要注重人才培養(yǎng)的廣博性

新文科建設(shè)涵蓋了人文社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域，特別重視學(xué)科的交叉融合，不僅僅是指文科的內(nèi)部融通，也指與自然科學(xué)的交叉融合。傳統(tǒng)文科教育專業(yè)劃分嚴(yán)格，專業(yè)壁壘制約作用日益明顯，不利于培養(yǎng)博通的人才。在現(xiàn)有的學(xué)科分類已然定型的形勢(shì)下，新文科的展開，就是要打破傳統(tǒng)文科教育的桎梏，通過(guò)交叉融合，尋找到新的研究領(lǐng)域和新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，從而為創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式注入動(dòng)力。

國(guó)學(xué)通識(shí)教育，一方面要求教師群體先受教育，打破“小學(xué)科”的思維定式，通過(guò)充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的智慧，以國(guó)學(xué)素養(yǎng)滋養(yǎng)品德、拓展視野、提升能力，從而更好地?fù)?dān)負(fù)立德育人的職責(zé)。另一方面，國(guó)學(xué)通識(shí)教育也將培養(yǎng)學(xué)生深厚的學(xué)術(shù)積累，從而為他們的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)，有助于培養(yǎng)學(xué)生廣博的學(xué)術(shù)視角和開闊的問(wèn)題意識(shí)。國(guó)學(xué)通識(shí)教育有助于人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，立足專業(yè)的共同特點(diǎn)，采用學(xué)科交叉的模式，在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、研究能力和實(shí)踐能力的同時(shí)，更注重對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力和修養(yǎng)的立體培養(yǎng)，從而使其成為在“大學(xué)科”背景下成長(zhǎng)的博通的一代人才。

4 新文科的開放性，要求外語(yǔ)院校所開展的國(guó)學(xué)通識(shí)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光

新文科的提出，是面向未來(lái)，面向世界的。人類社會(huì)的不斷發(fā)展，一直在產(chǎn)生帶來(lái)新的問(wèn)題、新的訴求，問(wèn)題的時(shí)代性，決定了人文社會(huì)科學(xué)就要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)術(shù)發(fā)展是開放性的。

外語(yǔ)院校在培養(yǎng)跨文化交流人才方面，擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)。人才是不同國(guó)家、不同文明之間交流的主體，大力培養(yǎng)具有世界眼光的跨文化交流人才，才能將外語(yǔ)院校的學(xué)校優(yōu)勢(shì)、學(xué)科優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。以四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)為例，中文系一直堅(jiān)持“國(guó)學(xué)、外語(yǔ)、實(shí)驗(yàn)”的人才培養(yǎng)特色，著力于培養(yǎng)既具有扎實(shí)的國(guó)學(xué)根柢，又具有世界眼光的高素質(zhì)復(fù)合型人才。國(guó)學(xué)通識(shí)教育課程，是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程。國(guó)學(xué)通識(shí)教育的開展，為四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)人文精神的凝煉、人文環(huán)境的營(yíng)造、人文素質(zhì)的提升都起到了重要作用。外語(yǔ)院校所開展的國(guó)學(xué)通識(shí)教育，要著力培養(yǎng)學(xué)生在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧的基礎(chǔ)上，以歷史思維來(lái)提升把握時(shí)代性問(wèn)題的洞察力、概括力和思辨力。學(xué)生應(yīng)該面對(duì)這個(gè)日益變化、日益聯(lián)系緊密的世界，直面問(wèn)題，要做到知中國(guó)、懂世界，力求在文明交流與國(guó)際合作中解決問(wèn)題。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”外語(yǔ)院校秉持自身優(yōu)勢(shì)，在培養(yǎng)跨學(xué)科領(lǐng)域、跨文化交流的復(fù)合型人才方面有著先發(fā)地位。國(guó)學(xué)通識(shí)教育的開展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與普及，將使得外語(yǔ)院校的人才培養(yǎng)在新文科背景下，培育出一支更有文化自信、價(jià)值觀自信，更有家國(guó)情懷、世界眼光的人才隊(duì)伍。

基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)理建構(gòu)、價(jià)值認(rèn)同與教育策略研究”（17JZD044）

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