唐惠忠

題目展示

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目;（2）不少于800字。

[作文再現(xiàn)]

做自己的主人

上海一考生

生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，這種“被需要”的心態(tài)普遍存在。

有這樣的心態(tài)，是因?yàn)樗灿谌诵陨钐帉?duì)個(gè)人價(jià)值被承認(rèn)的需求。它與馬斯洛需求層次理論中的金字塔尖“自我實(shí)現(xiàn)”的需求息息相關(guān)。400多年前，當(dāng)機(jī)器被發(fā)明出來，人們懼怕工作被取代從而不再被需要，放火去焚燒機(jī)器，這就是英國歷史上著名的“盧德運(yùn)動(dòng)”。在今天，人工智能引起的質(zhì)疑也與對(duì)人的價(jià)值遭磨滅的擔(dān)憂密不可分。

但是，從更大的角度來看，其原因還在于人的社會(huì)性。從客觀上看，國家和社會(huì)出于穩(wěn)定政治秩序的目的，強(qiáng)化集體意義，而弱化人的個(gè)體性。而主觀上，由于處于這種民族家國的意識(shí)形態(tài)中，人們不自覺地渴望被他人需要，不斷通過在集體中找尋自己的位置、為集體做出貢獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)自己存在的意義，構(gòu)建安全感與認(rèn)同感。

然而，本性與本心常常相互違背。一個(gè)人過于渴望被他人需要，那么他就有把自己異化為“物”之嫌。由于他人或好或壞的評(píng)價(jià)都將增添或削弱我們的尊嚴(yán)，我們的一舉一動(dòng)都被他人的需要所控制，那我們就失去了對(duì)自己生活的掌控。正如薩特在《禁閉》中所寫的，幾個(gè)人死后靈魂墮入地獄，地獄中沒有烈火，只有一間封閉的密室，人們的一舉一動(dòng)都只能在他人在場(chǎng)的情況下進(jìn)行，令人痛苦不堪，于是主角感嘆：“要什么刑架，他人就是地獄！”生活中，我們因渴望“被需要”或追名逐利，焦慮不已，或違背本心，做別人認(rèn)為正確的事情，這種在別人影響下失去自由意志的行為，不就是薩特所說的“地獄般的痛苦”嗎？

人應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，而不是通過“被需要”來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

因?yàn)?，人是自己的目的，不是別人的手段。

只有了解自己的真正價(jià)值所在，不被他人需要時(shí)，也不會(huì)有損我們一絲一毫的價(jià)值;而被需要時(shí)，我們的價(jià)值反而有所增益。從而，我們將生活真正掌控于自己的手中，不被他人的喜惡所影響，我們所做出的每一個(gè)舉動(dòng)都是獨(dú)立選擇的結(jié)果。只有這樣，我們才算得上是真正自由的。

當(dāng)斯特里克蘭德背棄妻子、逃離社會(huì)，來到孤島上追逐夢(mèng)想時(shí)，盡管他的畫無人鑒賞，但他就是自己的王;當(dāng)桑提亞哥載著月光下泛白的魚骨返航，能養(yǎng)活人們一個(gè)冬天的大馬林魚沒有了，他不再被需要，但他戰(zhàn)勝了鯊魚，更戰(zhàn)勝了自己。

人，應(yīng)當(dāng)做自己的主人。

[滿分分析]

本文獲評(píng)69分滿分，是2018年上海卷多篇最高分作文之一。文章具有以下亮點(diǎn)。

1. 立論不同凡響。

絕大多數(shù)考生面對(duì)“被需要”這道材料作文題，選擇的都是從正面立論，即肯定“被需要”的意義與價(jià)值——主要立意有“人與人之間正是在需要與被需要的過程中維系著親情、友情和愛情”“我們需要社會(huì)，更被社會(huì)需要”“老人最缺的是‘被需要感’”等;而該考生敏銳地發(fā)現(xiàn)了“本性與本心常常相互違背”這一“自我異化”的情形，并由此出發(fā)，有理有據(jù)地推出了“一個(gè)人過于渴望被他人需要，那么他就有把自己異化為‘物’之嫌”的判斷（這個(gè)判斷中“過于”一詞不可或缺），旗幟鮮明地亮出了“做自己的主人”的中心論點(diǎn)。能辯證審視“被需要”，重點(diǎn)看到其“弊”的一面，這是作者認(rèn)識(shí)水平高人一籌的表現(xiàn)。

2. 論證層層深入。

文章摘引文題供料入題，屬于常規(guī)化的處理;接著分點(diǎn)剖析“被需要”的心態(tài)普遍存在的原因，言之成理;然后結(jié)合薩特在《禁閉》中的描述，明確揭示假如“我們的一舉一動(dòng)都被他人的需要所控制”將導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，催人警醒;在此基礎(chǔ)上既講道理又?jǐn)[事實(shí)，正向強(qiáng)調(diào)了“人應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值所在”;末尾段則用“人，應(yīng)當(dāng)做自己的主人”再次強(qiáng)化觀點(diǎn)。文中多個(gè)核心句均獨(dú)句成段，讀來相當(dāng)顯豁。

依據(jù)全篇的行文思路，我們可以畫出如下圖式建構(gòu)：擺出論題—→主客觀原因透視—→剖析后果—→直接亮出觀點(diǎn)并論證觀點(diǎn)—→重申觀點(diǎn)

3.材料運(yùn)用靈活多樣。

在析理的過程中，無論是薩特的存在主義哲學(xué)，還是中外歷史、文學(xué)名著等論據(jù)，考生信手拈來，其知識(shí)積淀與文學(xué)功底可見一斑。尤其是“當(dāng)斯特里克蘭德背棄妻子、逃離社會(huì)……更戰(zhàn)勝了自己”這一段，一句一例，高度濃縮而內(nèi)涵豐富。

4. 上下文銜接自然有序。

比如，第三段的開頭用“但是”一轉(zhuǎn)，層次上深入一層。第四段則再次轉(zhuǎn)折?！澳敲此陀邪炎约寒惢癁椤铩印俏覀兙褪チ藢?duì)自己生活的掌控”等雖只寥寥數(shù)語，卻足以催人警醒。當(dāng)然，此段若能結(jié)合社會(huì)生活中一二實(shí)例，來具體闡發(fā)“在別人影響下失去自由意志的行為”的危害，就更具說服力了。

[寫作借鑒]

近些年的高考作文，大多以新材料作文的形式測(cè)查習(xí)作者的思辨能力，即具體問題具體分析的能力。但許多同學(xué)在寫思辨性作文時(shí)，缺少思維的深度：對(duì)一個(gè)問題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論;不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使所寫作文的內(nèi)容停留在“是什么”上，而忽視了在“為什么”上的深度開掘。

本篇《做自己的主人》，最為難得的正在于因果分析深刻而嚴(yán)密，其邏輯幾乎無懈可擊。相關(guān)借鑒點(diǎn)包括：

1. 一果求多因。

在探究“人們……也時(shí)?？释凰诵枰钡脑驎r(shí)，該考生先用馬斯洛心理學(xué)揭示了“人性深處對(duì)個(gè)人價(jià)值被承認(rèn)的需求”，可謂一語中的，又從社會(huì)學(xué)原理出發(fā)，剖析“民族家國”的存在要求人們“在集體中找尋自己的位置、為集體做出貢獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)自己存在的意義”。正是基于這樣的分析，后文的“本性與本心常常相互違背”就十分令人深思了。

2. 主客觀兼顧。

在第三段的說理中，作者又合理地分解出“客觀（原因）”“主觀（原因）”兩個(gè)小層次，真是條分縷析，頭頭是道。

最后要提及的兩點(diǎn)是：1.因果分析有時(shí)會(huì)與“破立結(jié)合”的論證方式配合著使用——本文整體上采用的就是“先破后立”的結(jié)構(gòu)。2.因果分析常常與“對(duì)策分析”配合著使用——先有因果分析，再據(jù)“因”探討解決問題的對(duì)策，“策”由“因”來，自然會(huì)顯得順理成章。