吳文錦

摘 要：“閱讀”情景喜劇和閱讀文本的敘述過程是相互交疊的，用讀者或曰觀眾導(dǎo)向的理論來解釋情景喜劇和觀眾間的關(guān)系有助于我們研究電視敘述和我們間的關(guān)系。本文將以《老友記》為例來分析情景喜劇敘事和觀眾的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：情景喜劇;老友記;空白點(diǎn)填補(bǔ);游移性視點(diǎn);縫隙填補(bǔ)

前言

觀眾導(dǎo)向批評理論是由文學(xué)研究著述術(shù)語而來，在文學(xué)領(lǐng)域被叫做“讀者反應(yīng)的批評”，“接受理論”，“讀者導(dǎo)向的批評”，是用來研究讀者在理解文學(xué)作品并欣賞文學(xué)作品的過程中所起的作用。[1]文本的意義從讀者閱讀中生發(fā)，這一點(diǎn)移用到電視領(lǐng)域無比契合。電視節(jié)目的意義通過觀眾觀看產(chǎn)生，單獨(dú)的電視節(jié)目并沒有絕對的存在意義。

一、觀眾批評導(dǎo)向理論歷史起源

讀者導(dǎo)向批評理論發(fā)端與“現(xiàn)象學(xué)”，現(xiàn)象學(xué)的提出者埃德蒙·胡塞爾將感知個人主體與被感知客體、人及行為世界之間的關(guān)系總結(jié)為一句話，研究任何事情就等于研究個體人的經(jīng)驗。例如小說閱讀的過程其實就是個體經(jīng)驗作用于小說文本的過程，通過文本上寥寥數(shù)語而編織出一個精神世界。有的規(guī)模宏大，有的短小精悍，都是在讀者想象中產(chǎn)生的，作用與腦海之中。而想象的基礎(chǔ)這是建立于現(xiàn)實經(jīng)歷之上。

胡塞爾的學(xué)生羅曼·英伽頓在前人的基礎(chǔ)上提出了空白點(diǎn)填補(bǔ)的理論，即讀者在閱讀文學(xué)作品時會跟著文本線索，填補(bǔ)信息空白的地方，構(gòu)筑一個虛擬世界。這樣的空白點(diǎn)填補(bǔ)會從閱讀文本開始到閱讀結(jié)束，而所構(gòu)建的世界從閱讀文本第一頁就已經(jīng)完備，并不需要閱讀完整個文本。正如讀者從文本中悟到的意義或者哲理，大多時候是只言片語打動人心。閱讀過程中讀者根據(jù)自身的經(jīng)歷，直接或間接經(jīng)驗去填補(bǔ)空白點(diǎn)。而且我們對文本的最初期待和文本自身之間的矛盾，形成某種心理預(yù)期。閱讀是充滿能動張力的，是文本和讀者相互作用的結(jié)果。對文本中即將發(fā)生的事件的進(jìn)一步期待，接連的線索又不斷給讀者新的期待。

英伽頓對閱讀行為的描述，就成為沃爾夫?qū)ひ寥麪枴坝我菩砸朁c(diǎn)”的起點(diǎn)，對于小說讀者來說，指的是它在小說文本內(nèi)部的位置會不斷地變換。讀者或觀眾總是處于文本交匯的位置，即我們已經(jīng)游移而過和我們即將游移而過的那塊交匯的地理位置。觀眾和讀者一直處于已知與未知之間，對于已知的記憶和未知的期待不停的交互替換的同時將鏡頭、段落和章節(jié)之間的縫隙填補(bǔ)起來。文本或影片對懸念的設(shè)置，也使讀者游移正在已知和未知之間。閱讀活動是一種縫隙填補(bǔ)，類似于觀影過程中的心理補(bǔ)償。[2]

“閱讀”電視劇和閱讀文本的敘述過程是相互交疊的，用讀者或曰觀眾導(dǎo)向的理論來解釋情景喜劇和觀眾間的關(guān)系有助于我們研究電視敘述和我們間的關(guān)系。本文將以《老友記》為例來分析情景喜劇敘事和觀眾的關(guān)系?！独嫌延洝肥?994年在美國NBC電臺播出的一檔情景喜劇，一年一季，連續(xù)播出十年，是美國最受歡迎的情景喜劇，在全世界擁有大量粉絲。[3]

二、情景喜劇與觀眾批評導(dǎo)向的結(jié)合

系列劇的形式，情景喜劇的類型是世界上電視節(jié)目中最流行的形式，也是受觀眾最喜愛的類型。情景喜劇一般有一條或者一條以上的敘事線索并存，每集情景喜劇一般至少包含一條在該集節(jié)目末尾須結(jié)束的故事情節(jié)，甚至還會有幾條其他的故事線索，留在后面的幾集中繼續(xù)發(fā)展，甚至涵蓋整個播放季的節(jié)目。如美國情景喜劇《老友記》的故事主線是生活在紐約的六個老友為中心，描述他們攜手走過的十年風(fēng)雨歷程。而每一集又有不同的主線，如第七季大結(jié)局是莫妮卡和錢德勒終于要舉行婚禮，而在婚禮當(dāng)天，錢德勒恐婚逃跑，喬伊在片場拍戲無法到場主持婚禮;錢德勒聽到莫妮卡懷孕的消息，最終下定決心結(jié)婚。一條條的線索交織在一起編織成一集的故事。而故事的結(jié)尾又留下懸念，隱約讓人覺得劇目的故事永遠(yuǎn)不會完結(jié)，結(jié)尾的線索又在接下來的一季中變成主線。

在情景喜劇的觀看過程中，觀眾總是以一個游移性的視點(diǎn)來觀看，永遠(yuǎn)處于已知與未知之間，不可能將故事情節(jié)全部看完。這與情景喜劇的未終性、長久性有關(guān)。情景喜劇與電影、小說不同，情景喜劇永遠(yuǎn)不能在“結(jié)束”后為我們提供一個立腳點(diǎn)從而讓我們轉(zhuǎn)頭回顧整個劇本。觀眾在情景喜劇中的游移狀態(tài)，可以實際延續(xù)幾十年的時間。在《老友記》第七季大結(jié)局時數(shù)條線索交織在一起，觀眾的視線隨著線索的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，不斷的游移。電影、小說是一個封閉敘述，封閉式敘述形式是由后超前展開的，故事的結(jié)尾決定了故事的過程。在結(jié)尾將一切謎團(tuán)解開，滿足觀眾的欲望。

每一集的末尾和下一集的開頭留有縫隙，給觀眾時間討論，故事中間的策略性中斷和強(qiáng)化閱讀樂趣能夠使觀眾激發(fā)想象力，亢奮的參加討論。女性一般會在工作的間歇來討論劇情的走向和劇中人物，這種活動能拉近女性的關(guān)系。這種間隙可以是集與集之間、場景與場景之間、或是廣告造成的縫隙。季播的美劇很好的體現(xiàn)了這種間隙所留下的想象空間，《老友記》每年播一季，給觀眾留下一年的時間和談資，再根據(jù)觀眾的反饋不斷的調(diào)整下一季的內(nèi)容。

在今日，觀眾批評導(dǎo)向理論與電視的結(jié)合更加的緊密，如何利用觀眾批評導(dǎo)向理論去提高節(jié)目的收視率是電視從業(yè)者一直要探尋的答案。

參考文獻(xiàn)

[1]秦國林.《20世紀(jì)西方文學(xué)批評理論平議》[J].《北方論叢》，2002（3）

[2]丁毅偉.《閱讀動態(tài)理解觀的認(rèn)識模式研究》[J].《黑龍江高教研究》，2010（11）

[3]瞿瓊學(xué) 程國靜.《從人際交往原則中的合作原則解讀《老友記》的幽默》[J].《群文天地》，2010（10）

[4]趙欣瀾.《從美劇《老友記》淺談中美文化》[J].《卷宗》，2018（1）

[5]（美）羅伯特·C.艾倫，麥永雄，柏敬澤.《重組話語頻道》[M].中國社會科學(xué)出版社，2000.91-101

（作者單位：河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）