摘要：TESTV制作的科技產(chǎn)品評測視頻，憑借故事化敘事手法，將繁雜的科技原理轉(zhuǎn)化為生活中的故事，在網(wǎng)絡(luò)上擁有廣泛受眾。其創(chuàng)作的故事溝通著科技數(shù)據(jù)與現(xiàn)實生活，消解了消費者與科技產(chǎn)品之間的距離;碎片化敘事使得受眾對文本進(jìn)行有限度的重寫，從而重構(gòu)文本：內(nèi)部敘事視角與全知敘事視角的聯(lián)動構(gòu)建了“真實”的世界;傳播平臺的開放性，使得受眾同作者共構(gòu)“中心”。

關(guān)鍵詞：敘事特征;評測視頻;故事化敘事

中圖分類號：G210.7

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：190619829

引言

隨著人工智能時代的到來，電子科技產(chǎn)品已經(jīng)成為信息的主要載體，科技的快速發(fā)展導(dǎo)致了科技產(chǎn)品的更新迭代速度越來越快，伴隨著媒體的高速發(fā)展，為了滿足大眾獵奇心、消解消費者與科技產(chǎn)品間的距離，新媒體中涌現(xiàn)出大量科技產(chǎn)品評測視頻，越來越多的消費者選擇在購買產(chǎn)品前觀看評測視頻，從而做出決策，尤其是TESTV制作的評測視頻，憑借著獨具一格的故事化敘事風(fēng)格，在網(wǎng)絡(luò)上擁有廣泛的受眾。提及科技產(chǎn)品評測視頻，人們首先能想到的是通過技術(shù)解讀，了解產(chǎn)品本質(zhì)。對于科技產(chǎn)品測評類視頻而言，解讀產(chǎn)品技術(shù)特點，還原其本質(zhì)，是一種較為普遍的操作方式，而TESTV制作的科技產(chǎn)品評測視頻另辟蹊徑，采用故事化敘事手法，將大量的數(shù)據(jù)、繁雜的科技原理轉(zhuǎn)化為生活中的故事，更易于受眾接受。就其獨特的故事化敘事特征，值得本文研究。

一、互文性敘事：溝通科技數(shù)據(jù)和現(xiàn)實生活

TESTV制作的科技產(chǎn)品評測視頻中創(chuàng)作的故事和科技數(shù)據(jù)與現(xiàn)實世界具有很強(qiáng)的互文性，費斯克認(rèn)為互文性或文際性可從垂直和水平兩個維度來看待：“水平關(guān)系指的是或多或少有明顯聯(lián)系的初級文本之間的關(guān)系，這些文本通常是沿類別、人物或劇情的水平軸發(fā)生聯(lián)系。而垂直文際性指的是一個初級文本和直接提到它的不同類別文本之間的關(guān)系。這些不同文本也許是次級文本，比如攝影棚的公開性、新聞特寫、批評或者由觀眾產(chǎn)生的第三種文本。這些不同文本是以信件、或者閑聊或交談的方式表達(dá)的?！盵1]從垂直的維度入手，TESTV視頻互文性具有垂直雙向結(jié)構(gòu)，一方面，連結(jié)著其產(chǎn)品的科技數(shù)據(jù)，另一方面連結(jié)著現(xiàn)實生活，故事化敘事消解了二者的距離，相互溝通，連接彼此，拉近了受眾和科技數(shù)據(jù)的距離，形成了雙向互文結(jié)構(gòu)。

雙向互文結(jié)構(gòu)中，以評測視頻中創(chuàng)作的故事為原點，正方向出發(fā)，連接著現(xiàn)實中的生活場景，故事文本與現(xiàn)實世界緊密結(jié)合?？萍家陨罨墓适略佻F(xiàn)，將受眾帶入到其構(gòu)造的產(chǎn)品使用場景之中，受眾在觀看時，是通過其展現(xiàn)的生活場景，聯(lián)系到自身在生活中的經(jīng)歷，將自身置入到相類似的生活場景之中，從而創(chuàng)造了專屬于受眾自己的文本，將科技融入到受眾自身的生活中;反方向出發(fā)，是指評測視頻中創(chuàng)作的故事連接著產(chǎn)品的配置參數(shù)、技術(shù)特點，這些故事本是通過這些科技數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化而來，兩者緊密結(jié)合，具有很強(qiáng)的互文性，TESTV將冰冷的科技數(shù)據(jù)、前沿的科技技術(shù)轉(zhuǎn)化為生活化故事，強(qiáng)調(diào)了科技如何提升生活品質(zhì)。

例如，《我的拍照很牛逼華為P30Pro》[值不值得買第333期]中，為了展現(xiàn)華為華為P30Pro信號接收強(qiáng)度優(yōu)于iphone，以男主角搭乘地鐵上班途中和女友視頻通話的故事展開，在相同的路段，采取平行時空敘事，一個時空的男主角使用iPhone經(jīng)常卡頓，女友很生氣，而另一個時空的男主角使用華為P30Pro時，視頻通話如絲般順滑，兩人交談甚是歡快，將兩種手機(jī)的信號接收數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活中的故事展開對比，將那些深奧、晦澀難懂的數(shù)據(jù)以直觀的生活化故事呈現(xiàn)出來，有助于受眾更加了解這些數(shù)據(jù)的意義，從而全面的了解產(chǎn)品的特性。換言之，故事化的敘事方式打破了科技數(shù)據(jù)與大眾之間難以跨越的“鴻溝”，以故事化雙向互文的方式呈現(xiàn)出科技數(shù)據(jù)與現(xiàn)實生活的內(nèi)在關(guān)系，并將其呈現(xiàn)給受眾。

對于科技產(chǎn)品評測視頻而言，這種雙向互文結(jié)構(gòu)，溝通著科技數(shù)據(jù)和現(xiàn)實生活，既詮釋著晦澀難懂的科技原理，又揭示了科技產(chǎn)品在生活中的運用方式。如一味地解讀科技產(chǎn)品參數(shù)，忽略了用戶的接受性，那無非是數(shù)據(jù)參數(shù)的羅列。在TESTV制作的視頻中，人們既能以生活化的故事了解科技，又能感受到科技是如何融入到現(xiàn)實生活之中，不僅將科技生動地展現(xiàn)在受眾面前，而且調(diào)動了受眾的熱情和對科技的探索欲望。

二、碎片敘事：受眾重構(gòu)文本

TESTV制作的科技產(chǎn)品評測視頻，其特征還在于碎片化敘事，每部視頻都是由碎片化的故事與技術(shù)解讀拼接而成。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，信息都以碎片化的形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，久而久之，人們形成了碎片化的閱讀習(xí)慣，而碎片化閱讀不僅僅改變了人們的閱讀方式，更重要的在于人們思維方式的變革，由線性思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)檩椛涫剿季S方式，從對單一信息的盲目追隨，到現(xiàn)今的全方位洞察世界。正因如此，科技產(chǎn)品評測視頻碎片化敘事更易于現(xiàn)代人的思維方式，從而擁有廣泛受眾。

例如《2018款iPad真的值得買嗎》【值不值得買第250期】，這一期中，為了展示2018款ipad的新特性，整期由日常工作中碎片化的故事構(gòu)成，首先，以上班外出的場景來凸顯2018款ipad的便攜性超過其他同類型平板電腦，其次在工作中，要使用平板電腦剪輯視頻，使用2018款ipad配合apple pencil，效率甚至高于臺式電腦，然后在日常處理文稿場景中，使用2018款ipad配合apple pencil，性能和操作與臺式電腦并無明顯差異，甚至編輯方式更加靈活，在制作ppt的過程中，使用2018款ipad制作動畫效果比起臺式電腦容易很多，最后，在室外拍攝工作中，將素材通過WIFI硬盤無線傳輸至ipad中，直接在拍攝過程中剪輯視頻，極大的拓展了ipad使用的場景。在這一期中，都以碎片化的故事夾雜技術(shù)解讀構(gòu)成，看似毫無關(guān)系的故事拼接，但其中每個故事都圍繞著產(chǎn)品的技術(shù)特點展開，隨之強(qiáng)化了產(chǎn)品的技術(shù)特點，這些敘事單元構(gòu)成了整個文本，也構(gòu)成了整個科技產(chǎn)品。

在《S/Z》中，羅蘭·巴特認(rèn)為“因為文字作品的目的不是把讀者變成消費者;而是文本的生產(chǎn)者?！x者被迫進(jìn)入一種懶情狀態(tài)，他成了不及物的。簡言之，他是嚴(yán)肅的。與可寫性的文本相反，它們的價值是一種反價值，是否定性、反應(yīng)性的價值，能讀而不能寫，這就是可讀性（lisible）。[2]正如巴特對“可寫性”與“可讀性”的論述，受眾在觀看時，每個敘事單元都圍繞著一個中心展開，這種不可逆性的文本因素，使得每個獨立的碎片化敘事單元可視為可讀性文本。而由于個體化的差異，受眾對每個碎片敘事的參與程度不同，源于這種可逆性的文本因素，敘事單元之間產(chǎn)生了滑動，從而受眾成了最終文本的生產(chǎn)者。碎片化的敘事方式構(gòu)成了文本的部分可讀、部分可寫，這種有限度的重寫正是碎片化敘事的魅力，正是由于碎片化的敘事方式營造了一種開放式的閱讀空間，受眾才可自由的組合、拼接，獲取文本真正的意義。

三、敘事視角：內(nèi)部視角與全知視角的聯(lián)動主流科技評測視頻通常從畫外音的敘述呈現(xiàn)整個作品，“畫外音即敘事視點，這種視角被稱為全知視角，對于全方位的敘述對象具有優(yōu)勢。而主體性視角即內(nèi)部視角，是一種民間視角，指通過故事內(nèi)部的角色和身份來講述，強(qiáng)調(diào)主人公的理解、情感和認(rèn)知?！盵3]在兩種不同的敘事視角聯(lián)動中，受眾才構(gòu)建了最終的文本。

《看什么療效買就對了Sony IOOOXM3》【值不值得買第281期】故事中的男主角談到了Sony 1000XM3與上一代產(chǎn)品看起來外觀幾乎一致，對索尼公司很是不滿，而畫外音以全知視角展開，介紹了新一代的相關(guān)數(shù)據(jù)，如擁有更加輕巧的重量，被完全包裹的頭梁，更大的耳罩空間，將類皮革材質(zhì)換為親膚材質(zhì)等等，糾正了男主角的錯誤，以第一人稱直觀的感受結(jié)合客觀的數(shù)據(jù)對比，形成了一個鮮活的科技產(chǎn)品形象?！禔pple三件套體驗蘋果全家桶》【值不值得買第266期】，通過故事中男主角的視角，凸顯敘事主題。男主角看到一個可愛的女孩子，直接去加微信不好意思，而她恰好在用iphone，男主角通過隔空投送，給女孩他的微信二維碼，促成一對姻緣。通過男主角的視角，凸顯出apple系列產(chǎn)品中隔空推送的易用性，在加上畫外音全知視角的技術(shù)解讀，受眾可以形成一個清晰，直觀的產(chǎn)品認(rèn)知。男主角內(nèi)部視角在視頻中出現(xiàn)的頻率并不高，但如果缺少這部分，那么就會成為冷冰冰數(shù)據(jù)堆疊的報表，而非是一個鮮活的科技產(chǎn)品。

法國結(jié)構(gòu)主義敘述學(xué)家托多羅夫認(rèn)為“視點問題具有頭等重要性確是事實。在文學(xué)方面，我們所要研究的從來不是原始的事實或事件，而是以某種方式被描寫出來的事實或事件。從兩個不同的視點觀察同一個事實就會寫出兩種截然不同的事實?！盵4]全知視角是以全知的角度敘事，內(nèi)部視角是以內(nèi)部的角度敘事，不同的敘事視角起著不同的敘事功能，兩種敘事形成了截然不同的觀點，一邊是理性客觀的數(shù)據(jù)分析，另一邊是使用產(chǎn)品時實際感受，形成了理性與感性的二元對立的關(guān)系，而其產(chǎn)品形象就夾雜在這種結(jié)構(gòu)之間，由受眾去構(gòu)建。

四、主體凝聚：受眾同作者共構(gòu)“中心”

在西方哲學(xué)中，“在場的形而上學(xué)”意味著在萬物背后都有一個根本原則，一個中心語詞，一個支配性的力，一個潛在的神或上帝，這種終極的、真理的、第一性的東西構(gòu)成了一系列的邏各斯（logos），所有的人和物都拜倒在邏各斯門下，遵循邏各斯的運轉(zhuǎn)邏輯，而邏各斯則是永恒不變，它近似于“神的法律”，背離邏各斯就意味著走向謬誤。[5]在傳統(tǒng)影像作品中，作者被視為“中心”，意義的根源。而湯因比在《歷史研究》中舉了一個例子，說明如何有效地對付和創(chuàng)造性地控制文藝復(fù)興時的技術(shù)。他說明中世紀(jì)非集中化議會的復(fù)興如何拯救了英國，使之免受中央集權(quán)制的壟斷，而歐洲大陸卻被中央集權(quán)制攫住了。麥克盧漢認(rèn)為：本世紀(jì)電能的內(nèi)向爆炸不能用外向爆炸或擴(kuò)展去對付，但是它可以用非集中化和眾多小型中心的靈活性來對付。[6]正如麥克盧漢提出的“泛中心”，視頻彈幕的興起，網(wǎng)絡(luò)上的視頻作者已不占有絕對主導(dǎo)權(quán)，受眾參與敘事的過程，以彈幕的形式出現(xiàn)在視頻中，形成開放型互動的敘事文本，作者與受眾同時成為小型的“中心”，形成一種“泛中心”結(jié)構(gòu)。

普通受眾對于科技產(chǎn)品評測視頻的專業(yè)技術(shù)解讀普遍接受度不高，TESTV將其科技原理以故事化再現(xiàn)，再將受眾在彈幕中不同看法結(jié)合起來，例如《2018新iPad Pro真的值得買嗎？》【值不值得買第291期】，在這一期中，受眾對其視頻中的故事合理性展開了質(zhì)疑，18新iPad Pro是否像在視頻中在辦公場景中表現(xiàn)乏力，是否具有生產(chǎn)力產(chǎn)生了不同的看法，有人發(fā)彈幕說“對于繪畫人來說生產(chǎn)力還是可以的”“就一個文件管理器直接給iOS判死刑”“有可以支持ipad的U盤，下個app存取文件很方便”，視頻下方也引發(fā)了大量評論，置頂評論ID： MACVSOG：“所以總的來說，跟其他行業(yè)一樣，我想除了畫畫，這玩意根本不具備生產(chǎn)力，主要原因是文件管理困難，與其他設(shè)備的交互困難，設(shè)備穩(wěn)定性差?！盜D“錢龍講創(chuàng)業(yè)”：“看文件文檔，效果拔群。能直接在上面寫寫畫畫的感覺是很棒的。我考SAT的時候用以前的iPad做過題，但是屏幕顯得有點小，必須放大一部題才能看清。先在做LSAT的題，在iPad Pro上，不用再單獨放大一部分了。下了幾個專門為iPad Pro優(yōu)化的游戲，感覺不錯。瀏覽網(wǎng)頁，新聞。非常過癮。大帶來的好處就是信息量大，文字不那么拘束。當(dāng)然，我的使用體驗很主觀。沒什么參數(shù)，隨便說說值得不值得，見仁見智了（=·ω=）·”

彈幕與評論留言只有在作者發(fā)布視頻之后形成，我們可將之稱為“敘事的延續(xù)”，“作者的敘事”與“敘事的延續(xù)”相結(jié)合，形成了一種“泛中心”結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)的演化生物學(xué)家T.H.赫胥黎（T H Huxley）的“無限猴子定律”，認(rèn)為“如果你拿無限多臺打字機(jī)，給無限多只猴子，最后總會有只猴子能打出一篇大師杰作——一部莎士比亞的劇作、一則柏拉圖的哲學(xué)對話錄，或者一篇亞當(dāng)·史密斯（Adam Smith）的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文”[7]雖然“無限多只猴子擁有無限多技術(shù)”的理論很像一個數(shù)學(xué)玩笑，可在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)世界中，這個卻變得越來越接近事實。在彈幕視頻中，不止每個受眾還包括作者都類似于無限多只猴子的化身，他們都在試圖尋找“中心”，而當(dāng)無限多只猴子的想法同時出現(xiàn)在彈幕與評論之中，在這種互動之中逐漸顯現(xiàn)出“中心”。TESTV將本集的的彈幕和評論融入到下集片頭中，作者主動與受眾形成聯(lián)結(jié)，形成了“敘事的再延續(xù)”，對其“中心”展開新一輪的探索。

結(jié)語

科技產(chǎn)品評測視頻不論是其敘事的互文性，還是故事情節(jié)的碎片化，或是敘事視角的多重聯(lián)動等，都是隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們思維方式產(chǎn)生重大的變革的現(xiàn)象。在后現(xiàn)代語境下，科技產(chǎn)品評測視頻拋棄了傳統(tǒng)的技術(shù)解讀、技術(shù)分析的羅列展現(xiàn)，從嚴(yán)肅的敘事風(fēng)格轉(zhuǎn)向了個性的故事化敘事方式，使人們從晦澀難懂的技術(shù)數(shù)據(jù)中得到了解放。然而，當(dāng)下的一切事物都深受商品邏輯的影響，資本控制著文化，科技產(chǎn)品評測視頻更是資本逐獵的對象，其本質(zhì)在于促進(jìn)商品的消費，營造更加貼近生活的消費場景，促使人們滿足在商品帶來的服務(wù)中，正如居伊·德波所描述的“景觀社會”，商品成了“景觀”，而評測視頻將商品再度“景觀”化，形成了雙重“景觀”，使人們在評測視頻與現(xiàn)實商品之間獲得自身的認(rèn)知。在一部敘事作品中，意義所代表的有兩個世界，一是作者創(chuàng)造的世界;二是‘真實’世界，而當(dāng)一部作品被人閱讀時，此時還會有讀者創(chuàng)造的感知世界，形成了三個世界，在此三重世界中，作者與讀者互動中，“真實”世界逐漸凝聚。當(dāng)人們沉溺于文本中與作者互動時，愈發(fā)凸顯主體自我意識，不斷與作者的意識碰撞，找尋“真實”的世界，由此種種，在這種開放型文本的環(huán)境下，激起了人們認(rèn)識探索世界的激情。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）約翰·菲斯克（John Fiske）著;祁阿紅，張鯤譯.電視文化[M].北京：商務(wù)印書館.2005：156

[2]（法）羅蘭·巴特（Roland Barthes）著.s/z.3版[M].上海人民出版社.2016.

[3]曹隴華，馬昊瑩.2006-2010年歷史文化紀(jì)錄片敘事特征分析[J].科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會，2011，29 （02）：153-160.

[4]托多羅夫：《文學(xué)作品分析》，見張寅德編選《敘述學(xué)研究》第65頁，中國社會科學(xué)出版社1989年版。

[5]武世花，任曉霏，解構(gòu)主義翻譯觀初探[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報，2009，22 （03）：30-32.

[6]（加）麥克盧漢著.理解媒介論人的延伸[M].南京：譯林出版社.2011.

[7]Andrew Keen.你在看誰的部落格？[M].早安財經(jīng)文化有限公司.2008：19

作者簡介：張若松（1994--），男，甘肅靜寧人，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院碩士研究生，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)理論與研究