薛可心

孟浩然是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，幾乎在田園山林中度過(guò)一生。李白在《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)中說(shuō)道：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！卑拙右自凇队蜗尻?yáng)懷孟浩然》詩(shī)中也說(shuō)道：“秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。”孟浩然清淡的詩(shī)風(fēng)和其瀟灑隱逸的個(gè)性能征服同時(shí)期著名的詩(shī)人，這是非常難得的。

孟浩然身上有一種“隱”的氣質(zhì)，他的“隱”是一種笑傲山林的灑脫。除此之外，我更欣賞的是孟浩然面對(duì)人生的那份豁達(dá)，沒(méi)有自暴自棄地面對(duì)人生，不沉郁。

眾所周知，孟浩然是一真正的布衣隱士。在青壯年時(shí)期，孟浩然試圖步入仕途，但是由于皇帝不賞識(shí)并終身不錄用，他無(wú)奈又回歸了襄陽(yáng)鹿門(mén)山。對(duì)于孟浩然的“隱逸”，聞一多先生在《孟浩然》一書(shū)中說(shuō)：“孟浩然是為隱居而隱居，為著一個(gè)浪漫的理想，為著對(duì)古人的一個(gè)神圣的默契而隱居?！彼c東晉的陶淵明大都相同，也有不同。這明顯不同的點(diǎn)就是陶淵明在政治上是避退的；而孟浩然是終身想出仕的，結(jié)果最后成為了一個(gè)“仕途失意者”，歸隱又有一絲無(wú)可奈何。所以在盛唐年代，孟浩然的才氣是足以讓他在官場(chǎng)上大展宏圖一番的，而機(jī)遇卻沒(méi)有臨幸這個(gè)有才華的人。當(dāng)然，古今中外有才氣卻苦于沒(méi)有機(jī)遇的人有很多，更凸顯出孟浩然的委屈和不忿是非常具有人情味的。我欣賞的正是他后期歸隱后，沒(méi)有自暴自棄、思想消極，而是選擇了豁然面對(duì)人生。

從長(zhǎng)安歸來(lái)的孟浩然開(kāi)始遨游山林河海，把抑郁的心融到山林田園之中。平日里，孟浩然與家人躬耕桑麻，或出門(mén)尋三兩老友吟詩(shī)唱和。他以自然山水或田園景物為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，描畫(huà)出一種田園牧歌式的生活景象。如《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”首句中“雞黍”出于《論語(yǔ)·微子》中“丈人止路宿，殺雞為黍而食之”；“把酒話桑麻”則出自陶淵明的《歸園田居》中的“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”；最后一句的“就”字更是全詩(shī)絕妙之處。更有前人做了精妙的點(diǎn)評(píng)：“末句‘就’字妙，謂不邀自就，則主人情重，自在言外?！闭自?shī)自然天成，詩(shī)中可以感受到淡淡的喜悅。此時(shí)在孟浩然的心里，與好友縱情山水的逍遙，可能早已超過(guò)了對(duì)仕途功名的求索。

孟浩然的這種率性而為，隨心所欲的風(fēng)流氣度，就是到了他生命的終點(diǎn)也未曾改變。追求人格理想，寄情山水之間的孟浩然，成為了唐代第一位傾力創(chuàng)作山水田園詩(shī)的文人。田園詩(shī)被提升到一個(gè)全新的境界，孟浩然也成為這一詩(shī)歌流派的代表人物。李白當(dāng)年專(zhuān)門(mén)到鹿門(mén)山拜訪年長(zhǎng)他十二歲的孟浩然，更是了解他這樣徹底擺脫功利動(dòng)機(jī)只求身心自由的難能可貴，不得不自嘆弗如。