【摘要】:語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提出要求語(yǔ)文教育要落實(shí)在人的培養(yǎng)上,基于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展,體現(xiàn)人本的需要以及時(shí)代發(fā)展中社會(huì)之于人才的需求?!按笳Z(yǔ)文”教育注重聯(lián)系社會(huì),關(guān)注生活,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)與實(shí)踐中具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】:核心素養(yǎng) “大語(yǔ)文”教育 全面發(fā)展 社會(huì)生活
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)社會(huì)的飛速發(fā)展,大量新知識(shí)的研發(fā)促成了信息化知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。在這個(gè)“頭腦風(fēng)暴”的新時(shí)代里,理論與觀點(diǎn)的不斷更新使得現(xiàn)代人若要不被時(shí)代淘汰就必須具備不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力,這也就給教育也提出了新的要求。新時(shí)代的教育要以終身教育為基本的教育制度,將學(xué)校、家庭和社會(huì)組織起來(lái)實(shí)施一體化教學(xué),為我們的國(guó)家培養(yǎng)具備知識(shí)創(chuàng)新能力的人才。在這樣的大背景下,各學(xué)科教育在全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)發(fā)展素質(zhì)教育中相繼開(kāi)展相應(yīng)的改革,語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)理念的提出旨在突破傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中只局限于學(xué)科自身技能和為考試服務(wù)的“小語(yǔ)文”狀態(tài)。拓展資源,以開(kāi)放和發(fā)展的視角出發(fā)展開(kāi)“大語(yǔ)文教育”。
2017年新頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的核心素養(yǎng)界定為四個(gè)方面,分別是:“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美與創(chuàng)造以及文化的傳承與理解?!薄?】語(yǔ)言、思維、審美創(chuàng)造能力和文化這些方面的培養(yǎng)目的是為了讓學(xué)生能夠更好的適應(yīng)這個(gè)與日俱新不斷變化的社會(huì)生活,反過(guò)來(lái),這些能力的培養(yǎng)也離不開(kāi)學(xué)生的生活這個(gè)大的環(huán)境。因而,教師應(yīng)基于核心素養(yǎng)的教育目的將“大語(yǔ)文”的教育理念積極應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中去,構(gòu)建“大語(yǔ)文”體系。
1、生活化的“大語(yǔ)文”體系
就像一滴水只有匯入大海永遠(yuǎn)不會(huì)干涸,語(yǔ)文只有融入生活才得以永葆青春,蓬勃精彩【4】生活化的語(yǔ)文體系就是要基于當(dāng)今語(yǔ)文教育的主流趨勢(shì),溝通生活與語(yǔ)文。在教學(xué)內(nèi)容上,教師可以在課文的教學(xué)中引入生活的真實(shí)案例,并對(duì)書(shū)本上的內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸,引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)文本,形成明辯是非善惡的能力,使其人生觀、價(jià)值觀和世界觀受到潛移默化的感染和熏陶。改變現(xiàn)在許多學(xué)生都處于一種“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)習(xí)狀態(tài),讓他們學(xué)會(huì)在生活中獲取知識(shí)。在教學(xué)方法上,教師可以根據(jù)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容靈活的選擇掛圖、報(bào)刊、廣播電影、網(wǎng)絡(luò)媒體等生活氣息化的教學(xué)手段。讓學(xué)生在豐富多樣的載體中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、體悟語(yǔ)文進(jìn)而應(yīng)用語(yǔ)文。開(kāi)發(fā)多形式生活化的語(yǔ)文教學(xué)資源得以讓語(yǔ)文在生活的海洋中揚(yáng)帆起航,發(fā)揮出最大化的價(jià)值。【4】
2、開(kāi)放化的“大語(yǔ)文”體系
信息時(shí)代的到來(lái)勾連起不同種族、不同國(guó)家,全球化的趨勢(shì)使得偌大的地球形成了一個(gè)緊密聯(lián)系的地球村,單打獨(dú)斗的封閉式發(fā)展只會(huì)讓一個(gè)國(guó)家或民族固步自封直至被社會(huì)所淘汰。多元融合的文化帶給人們的是多角度多元化的生活方式,呈現(xiàn)的知識(shí)答案也是豐富多彩,故往往面對(duì)一個(gè)相同的事物每個(gè)人的看法和想法都會(huì)有所不同,也正可謂:“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?!薄?】語(yǔ)文更是如此,作為一個(gè)人文性很強(qiáng)的學(xué)科,在對(duì)每一個(gè)文本的分析上不同的學(xué)生都會(huì)有不同的體悟。新生活帶給人們新角度和活躍的思維,那么也就需要更開(kāi)放的課堂和更開(kāi)放的教學(xué)。教師要做到能夠給學(xué)生盡可能多的展示機(jī)會(huì)和平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)涉及課堂、學(xué)校、家庭和社會(huì)的各個(gè)方面,讓學(xué)生能夠在這個(gè)平臺(tái)上放開(kāi)手腳創(chuàng)造性的進(jìn)行自主學(xué)習(xí),在愉悅輕松的氣氛中探索語(yǔ)文的奧妙。
3、綜合化的“大語(yǔ)文”體系
語(yǔ)文,是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力促進(jìn)全面發(fā)展。在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)中,語(yǔ)文位居各科榜首,它的綜合性主要體現(xiàn)在兩大方面:一是知識(shí)的綜合運(yùn)用以及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展,另一個(gè)就是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的貫穿于所有學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中的綜合能力。所以,在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分考慮到這一特點(diǎn)建構(gòu)綜合性語(yǔ)文體系,并在考試命題中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的命題部分要注意突出考察語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用能力,注意學(xué)科之間的相互聯(lián)系,培養(yǎng)具有綜合性知識(shí)的復(fù)合型人才。
4、實(shí)踐化的“大語(yǔ)文”體系
學(xué)生學(xué)習(xí)的目的與價(jià)值就是實(shí)踐,語(yǔ)文學(xué)科也不例外。特別是在當(dāng)今的信息化社會(huì)中,信息與知識(shí)的爆炸已經(jīng)給學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn),語(yǔ)文教師所能夠提供給學(xué)生的知識(shí)是非常有限的。所以,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)的能力是非常關(guān)鍵的,學(xué)生要能夠運(yùn)用已有的語(yǔ)文知識(shí)去選擇和獲取更多的更有價(jià)值意義的信息,訓(xùn)練自己獲取、收集和處理信息的能力。語(yǔ)文教學(xué)中,教師積極構(gòu)建實(shí)踐性的語(yǔ)文體系,引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng),在自然、社會(huì)中充分認(rèn)識(shí)自我、提升自我、實(shí)現(xiàn)自我。
過(guò)去局限在課堂和考試的“小語(yǔ)文”教育在時(shí)代的發(fā)展與變遷中終將被涵蓋學(xué)校、家庭和社會(huì)全面的“大語(yǔ)文”教育所取代。素質(zhì)教育、新考試制度改革特別是學(xué)科核心素養(yǎng)的提出加快了語(yǔ)文學(xué)科教育改革的步伐。基于核心素養(yǎng)視域下建構(gòu)“大語(yǔ)文”教育體系,才能更好的融入時(shí)代發(fā)展的潮流中去,使語(yǔ)文學(xué)科永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃充滿力量!
【參考文獻(xiàn)】:
【1】劉晉生.樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀念 鞏固基礎(chǔ)學(xué)科地位[J].教學(xué)與管理,1996.5
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【3】中華人民共和國(guó)家教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:人民教育出版社,2017
【4】雷俐.高中“大語(yǔ)文教育”實(shí)施的探索[D].湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012.10
【5】王鐵林.建構(gòu)以大語(yǔ)文教育觀為指導(dǎo)的語(yǔ)文教育體系[J].中小學(xué)教師培訓(xùn),2001
作者簡(jiǎn)介:崔晶瑞(1995-),女,碩士,河南師范大學(xué),研究方向:學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文