蔣卓莉

摘要：在高等教育從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)槠占敖逃粩嗯c市場(chǎng)相聯(lián)系，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的社會(huì)背景之下，我國(guó)高校不得不對(duì)現(xiàn)實(shí)做出一定的妥協(xié)，部分高校教育目的偏離初衷，職業(yè)技術(shù)教育占據(jù)主導(dǎo)地位導(dǎo)致大學(xué)精神自我追求缺失，社會(huì)失去了“領(lǐng)導(dǎo)者”，從而致使社會(huì)前進(jìn)動(dòng)力減弱。我們應(yīng)該明確大學(xué)真正的目的，不僅是教導(dǎo)單一的技能，更應(yīng)該提供廣博的通識(shí)基礎(chǔ)，不是專業(yè)技術(shù)的提升，而是對(duì)自我能力的提升，是心靈的刺激與拓展、見(jiàn)識(shí)的廣博與洞明，這是學(xué)生逐步健全人格的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、目的、卓越追求

在社會(huì)變革下，部分高校的教育偏離了大學(xué)教育的初衷，越來(lái)越多的大學(xué)將就業(yè)率作為評(píng)價(jià)自身的重要指標(biāo)，而就業(yè)率高低又與技能的掌握息息相關(guān)，于是大學(xué)將學(xué)生是否掌握一門(mén)技能作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)愈發(fā)明顯，卻忽視了對(duì)學(xué)生自身思維、成長(zhǎng)、智慧的引導(dǎo)。

大學(xué)教育將職業(yè)技術(shù)作為自己的目的，將會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題。教育的對(duì)象是人，人是教育的核心，而將職業(yè)技術(shù)作為大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)恰恰與這一根本相違背，大學(xué)教育變成了工具的制造者。中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生中過(guò)分追求實(shí)用、物質(zhì)，學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)的追求逐漸缺失、對(duì)自我品德提升忽視，自我定位迷失等現(xiàn)狀使得大學(xué)生甘愿變成社會(huì)中的工具。大學(xué)對(duì)于這些思想的鼓勵(lì)，社會(huì)的制約，學(xué)生的迷失導(dǎo)致最終學(xué)生缺乏對(duì)大學(xué)精神的認(rèn)識(shí)，缺失求真務(wù)實(shí)的精神，缺少大學(xué)信仰。

在社會(huì)變革飛快的全球背景之下，要求大學(xué)生應(yīng)該具有創(chuàng)新意識(shí)，而不是對(duì)已有技術(shù)的單純掌握和應(yīng)用。職業(yè)化教育使大學(xué)生缺失大學(xué)精神、創(chuàng)新精神，失去對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的卓越追求，只要求學(xué)生掌握工作技能，固化學(xué)生思維，使得學(xué)生思維狹隘追求低下，剝奪了學(xué)生本該有的創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生喪失了追求的熱情。大學(xué)技術(shù)職業(yè)技術(shù)化，影響大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提高，無(wú)法引領(lǐng)社會(huì)的提升，而是僅僅作為社會(huì)的附庸，這對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是最為致命的打擊。

社會(huì)需要的不只是技師，大學(xué)應(yīng)該為社會(huì)培養(yǎng)“領(lǐng)導(dǎo)者”，從而帶領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。如果社會(huì)停滯不前，國(guó)家何談富強(qiáng)，大學(xué)教育的失敗會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)?？梢?jiàn)大學(xué)作為職業(yè)技術(shù)教育是萬(wàn)萬(wàn)不可的，那么大學(xué)的目的是什么？

耶魯大學(xué)的《1828年耶魯報(bào)告》認(rèn)為：“大學(xué)的目的，不是教導(dǎo)單一的技能，而是提供廣博的通識(shí)基礎(chǔ);不是造就某一行業(yè)的專家，而是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)群倫的通才……而是心靈的刺激與拓展、見(jiàn)識(shí)的廣博與洞明，這是要學(xué)生花很大的努力和相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)的?！?等等前任經(jīng)驗(yàn)，都告訴我們一個(gè)道理，那就是高等教育萬(wàn)不可淪為職業(yè)教育。從上述觀點(diǎn)中可以看出大學(xué)的主要目標(biāo)并不是為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)會(huì)工作的工具，人才的培養(yǎng)才是大學(xué)的目標(biāo)。至于培養(yǎng)怎么樣的人才，既要根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和科技文化發(fā)展的要求 ，又要根據(jù)受教育者自身發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)確定，例如我國(guó)在《中華人民共和國(guó)教育法》中提出，教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美、等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

大學(xué)教育的目的不能社會(huì)化，大學(xué)教育應(yīng)該以自己的目的為目的，應(yīng)該以人才培養(yǎng)社會(huì)進(jìn)步為初衷。大學(xué)教育是為社會(huì)創(chuàng)造“領(lǐng)導(dǎo)者”的而不是為社會(huì)制造工具的，如果大學(xué)本就為社會(huì)所控制，那創(chuàng)新、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展就無(wú)從談起，大學(xué)應(yīng)該以自己的目的為目的;大學(xué)教育本來(lái)就不是為了培養(yǎng)社會(huì)職業(yè)工具，大學(xué)教育是一種培養(yǎng)高尚、健全人格的教育，如果僅僅只是為社會(huì)培養(yǎng)一個(gè)工具的話，職業(yè)技術(shù)院校就已經(jīng)足夠了，大學(xué)就沒(méi)有其存在的價(jià)值，因此大學(xué)應(yīng)該以自己的目的為目的。

明確了教育目的是什么之后，我們需要思考大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。我認(rèn)為最重要的兩點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)卓越的追求和浪漫的生活。

大學(xué)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何擁有自己的卓越追求，所謂卓越不是由外在物質(zhì)、名利來(lái)評(píng)價(jià)，卓越不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而是一種境界。卓越是一種追求，它在于將自身的優(yōu)勢(shì)、能力，以及所能使用的資源，發(fā)揮到極致的一種狀態(tài)。此時(shí)的人不再為外在而忙碌，他一切的行為都是由自己的內(nèi)心出發(fā)朝著自己所向往的方向前進(jìn)和發(fā)展。

大學(xué)除了追求卓越還要學(xué)會(huì)浪漫的生活。生而為人，沒(méi)有浪漫美好的生活那人生便會(huì)平淡無(wú)味。你所生活過(guò)的每一個(gè)時(shí)刻不再為生活所累，不再是為了勞動(dòng)而進(jìn)行勞動(dòng)，你的生活由你自己想要，那便是浪漫的。你不是職業(yè)化的社會(huì)工具，而是徜徉在自己的人生實(shí)現(xiàn)，自我享受之中，才能得到人生的巔峰體驗(yàn)，追求生命中的精彩。學(xué)會(huì)了卓越的追求和浪漫的生活之后，便是在不斷的實(shí)踐過(guò)程中使得自己不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，甚至于引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步，這便是大學(xué)教育的成功。

大學(xué)教育與將來(lái)的職業(yè)選擇沒(méi)有必然的關(guān)系，大學(xué)教育沒(méi)有任何實(shí)用主義的目的，大學(xué)不應(yīng)該成為社會(huì)工具制造商，大學(xué)目的應(yīng)該以自己的目的為目的，為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成完全人格。

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