余莉

【摘 要】審美教育是語文教學(xué)不可分割的組成部分。審美教育的實(shí)施首先要破除語文教學(xué)實(shí)踐中各種根深蒂固的認(rèn)知障礙，從理論高度確立審美教育在語文教學(xué)中的重要位置。其次要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，并在此基礎(chǔ)上提出審美教育的實(shí)施策略，增強(qiáng)審美教育的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);審美教育;意識(shí)策略

所謂審美教育，“是關(guān)于審美與創(chuàng)造美的教育。它同德育、智育、體育相互并列，相互聯(lián)系，相互作用，相互滲透，構(gòu)成教育的統(tǒng)一整體。”[1]116在很長一段時(shí)間內(nèi)，審美教育被認(rèn)為是音樂、美術(shù)等課程的事情，與語文關(guān)系不大。隨著教育理念的進(jìn)一步發(fā)展，語文教學(xué)中的審美教育逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注。一些著名學(xué)者、教育專家以及一線教師都提出語文教學(xué)要加強(qiáng)審美教育的意見，但受諸多因素的制約，強(qiáng)化語文審美教育始終不能得到很好的實(shí)施。

在國家強(qiáng)調(diào)傳承中華傳統(tǒng)文化的今天，語文課程也進(jìn)行了相應(yīng)的改革，增加了古代優(yōu)秀作品的數(shù)量。要在語文教學(xué)過程中實(shí)施審美教育，一要破除語文教學(xué)實(shí)踐中各種根深蒂固的認(rèn)知障礙，從理論高度確立審美教育在語文教學(xué)中的重要地位;二是要倡導(dǎo)一線教師加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，并在此基礎(chǔ)上提出審美教育的實(shí)施策略，增強(qiáng)審美教育的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

審美教育在語文教學(xué)實(shí)施過程中遇到的最大阻礙是認(rèn)知障礙。要改變目前語文教學(xué)中的審美教育現(xiàn)狀，首先要破除以往語文教學(xué)中的某些習(xí)慣性認(rèn)知障礙，從理論高度明確審美教育是語文教學(xué)的重要任務(wù)，形成比較自覺的審美教育意識(shí)。

1.破除語文教學(xué)中的習(xí)慣性認(rèn)知障礙

在考試這根指揮棒的約束下，語文教學(xué)一直習(xí)慣性地將學(xué)生的讀寫訓(xùn)練視為第一位，而將審美教育擱置，甚至被排斥在語文教學(xué)之外。無論是中學(xué)教師的示范課，還是師范生的實(shí)習(xí)課，語文教學(xué)大多以課文字詞、篇章結(jié)構(gòu)、段落大意、主題思想、寫作特點(diǎn)等為中心展開，側(cè)重知識(shí)的積累與傳授，很少有教師會(huì)在審美教育上花時(shí)間。

語文教學(xué)并不只是承擔(dān)提高讀寫能力的任務(wù)，作為基礎(chǔ)教育中的主干課程，語文教學(xué)還承擔(dān)著情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的重要任務(wù)，且這一理念早在十多年前就已作為語文課程改革的重要內(nèi)容下達(dá)到各級(jí)學(xué)校。所謂情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生在面對(duì)國家、學(xué)校、家庭以及個(gè)人等方面的事務(wù)時(shí)，能有科學(xué)的審美情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在某種程度而言，這就是一種審美教育。教師必須破除舊思想，認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)的審美教育與讀寫訓(xùn)練并不沖突?？茖W(xué)的審美教育可以使學(xué)生的感知、情感、想象等心理機(jī)能處于活躍的狀態(tài)，利于語文能力的快速提高。教學(xué)實(shí)踐證明，審美能力較強(qiáng)的學(xué)生，讀寫能力也較強(qiáng);審美能力較弱的學(xué)生，測(cè)試成績一般也不佳。因此，教師完全不必?fù)?dān)心加強(qiáng)審美教育會(huì)對(duì)學(xué)生的讀寫能力產(chǎn)生不利影響。

2.審美教育是語文教學(xué)的重要組成部分

早在上個(gè)世紀(jì)九十年代，童慶炳先生就寫過一篇文章《語文教學(xué)與審美教育》。他在文章中呼吁，要“從美育的高度看待語文教學(xué)”[2]483。其中特別講到，通過語文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力，是語文教學(xué)固有的要求，而不是外加的任務(wù)。這一觀點(diǎn)與新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的對(duì)語文教學(xué)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的要求是相通的。事實(shí)上，與其他基礎(chǔ)學(xué)科相比，語文課程在審美教育上的確更有優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z文教學(xué)的內(nèi)容大多數(shù)是文學(xué)作品，而文學(xué)作品關(guān)注的是人與社會(huì)，并以情感取勝，非常有助于學(xué)生形成科學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，多元的文化使學(xué)生容易受到各類文化觀念的沖擊，語文教學(xué)可以通過文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的審美觀念。而在一些經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，學(xué)生獲取其他審美方式的途徑相對(duì)缺乏，語文教材中的文學(xué)名著便成了學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的重要途徑，可對(duì)學(xué)生的成長起到指導(dǎo)作用。

審美教育不僅是語文教學(xué)的問題，更是一種社會(huì)責(zé)任。同時(shí)也要注意，審美教育不是簡單粗暴的價(jià)值觀灌輸，也不是抄筆記和背誦答案，而是要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力、豐富的情感，以及獨(dú)到的想象力和理解力。在大部分的教學(xué)實(shí)踐中，審美教育的實(shí)施往往流于表層的審美辨別，簡單粗糙地區(qū)分什么是美，什么是丑，而這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實(shí)踐證明，簡單地做審美區(qū)分、灌輸甚至背誦，并不能讓學(xué)生真正感受到美。如何培育學(xué)生的審美感知力、情感力、想象力和理解力，才是審美教育要思考的重點(diǎn)。

既然明確了語文教學(xué)中審美教育的重要性，如何實(shí)施審美教育便成為第二個(gè)問題。要提高審美教育水平，最根本的方法在于加強(qiáng)教師本身對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累。

1.篤實(shí)專業(yè)知識(shí)，滲透審美教育

審美教育的實(shí)施，不能簡單粗糙地直接向?qū)W生灌輸，需要教師有“見縫插針”的本事，抓住作品每一個(gè)層面的美來展開教學(xué)活動(dòng)，使美的教育像細(xì)雨一般慢慢滲入學(xué)生的心田。這不僅需要教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技巧，更需要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。

比如李白的《贈(zèng)汪倫》這首小詩，詩歌的字詞非常簡單，但是情感不好體會(huì)。要領(lǐng)悟到這首詩中的深厚友情，“踏歌”的講解就變得非常關(guān)鍵。首先融入歷史典籍與史料的講解可以讓學(xué)生對(duì)“踏歌”有知識(shí)層面的認(rèn)知。然后再播放北京舞蹈學(xué)院孫穎教授編導(dǎo)的舞蹈《踏歌》視頻，讓學(xué)生進(jìn)一步提高感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的審美興趣，也能更好地幫助學(xué)生體會(huì)與友人分別的情緒。雖然該舞蹈與《贈(zèng)汪倫》并無直接關(guān)系，但是中國古代踏歌舞蹈在今日藝術(shù)性的展現(xiàn)。通過這種感性的認(rèn)知方式，學(xué)生的審美視野拓展了，對(duì)詩的學(xué)習(xí)熱情提高了，對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度也加深了。

由此可見，專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳授，是審美教育實(shí)施最根本的要求。要想激發(fā)學(xué)生的審美興趣，教師必須先在專業(yè)知識(shí)上武裝好自己。今日的學(xué)習(xí)途徑有很多，專業(yè)書籍的查找和購買都非常方便，互聯(lián)網(wǎng)上也有很多文化資源，教師只要有心肯定能有方法提高自己。要特別提到的是，有些教師不愿意在課堂上播放視頻資料，擔(dān)心耗費(fèi)太多時(shí)間，影響正常的教學(xué)流程。其實(shí)，適當(dāng)播放視頻資料在激發(fā)學(xué)生的審美興趣上有很好的效果。比如《離騷》一直是中學(xué)語文課文中比較難教的一篇課文，若能在課堂中讓學(xué)生欣賞云門舞集排演的《九歌》，便能讓學(xué)生對(duì)楚辭有別樣的審美啟發(fā)。一旦產(chǎn)生了審美興趣，學(xué)生對(duì)課文的理解和情感體會(huì)會(huì)變得更容易。

2.講求教育技巧，審美聯(lián)系生活

扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是審美教育的根本保障，同時(shí)審美的傳授也需要一定的技巧。關(guān)于教學(xué)技巧，教師各有自己的“看家本領(lǐng)”。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，審美教育的傳授要盡量與現(xiàn)代生活接軌。因?yàn)閷徝澜逃秊榈氖侨说娜姘l(fā)展，為的是更詩意的棲居，只有把審美教育落實(shí)到生活層面才有意義。

比如白居易《問劉十九》這首小詩，字詞也非常簡單，如果只需疏通詞意，五分鐘就足夠了。但是學(xué)習(xí)古詩不能簡單地以能讀通、讀懂為標(biāo)準(zhǔn)，還要能以現(xiàn)代的視角去學(xué)習(xí)和欣賞。蔣勛先生曾經(jīng)在《生活里的唐詩》中講述過自己教這首詩的情形。他這樣告訴學(xué)生，白居易寫的這首詩，在某種程度上就相當(dāng)于我們今天發(fā)一條簡訊（短信）。學(xué)生一聽就笑了。本來學(xué)生對(duì)這首詩沒有多大興趣，可是當(dāng)教師這樣解釋：白居易被貶江州時(shí)，心情郁悶，便發(fā)條簡訊找劉十九喝酒。學(xué)生一聽，立刻來了興趣。就是這樣一個(gè)小小的與現(xiàn)代情境的連接，學(xué)生對(duì)這首詩的審美感情就完全不同了。蔣勛先生還說后來有些學(xué)生發(fā)簡訊約他，內(nèi)容寫“能飲一杯無”，這便是審美教育的效果。講求技巧，用學(xué)生易于接受的方式傳達(dá)課文旨趣，才能真正把審美教育落實(shí)在現(xiàn)代生活層面。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，教師的專業(yè)知識(shí)容易萎縮，平日聚焦于考試，心態(tài)容易怠倦，變更教學(xué)理念也就越發(fā)困難。因此，在日常教學(xué)中落實(shí)審美教育、樹立審美教育意識(shí)特別重要，同時(shí)也要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累。只有保持開放的心態(tài)，廣泛涉獵文化歷史知識(shí)，并與現(xiàn)代生活接軌，才能在教學(xué)過程中較好地完成審美教育，為我國的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱立元.美學(xué)大辭典（修訂本）[M].上海：上海辭書出版社，2014.

[2]童慶炳.童慶炳文集[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.