摘 ?要：在我們的生活中，無論何物，哪怕是舊品、廢品，將它們換個位置去思考與利用，都有可能變成有用的甚至是珍貴的東西。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ娢锲肪哂兴囆g(shù)價值。如何重新定位這些物品，發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)價值，最后落腳到去感受創(chuàng)造這種小事物的藝術(shù)魅力，成為藝術(shù)家們新的關(guān)注點。近年來，有越來越多的藝術(shù)家們開始重新審視和詮釋“廢品”這一概念，運(yùn)用藝術(shù)化的形式將它們從人們口中的“垃圾”變成一件件讓人驚嘆的藝術(shù)品，讓這些被我們忽略的物品，實現(xiàn)了它們在藝術(shù)上的價值。而在這種特殊的藝術(shù)形式下，我們每個人都是可以嘗試著去發(fā)現(xiàn)、思考并利用這些物品，去創(chuàng)造它們的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：生活物品;廢品;藝術(shù)價值

一、物品的藝術(shù)價值性概述

（一）日常生活物品的藝術(shù)價值

如今，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，人們生活的質(zhì)量與水平也步步攀高，新鮮事物層出不窮，更新?lián)Q代的速度也不斷提升。生活中琳瑯滿目的物品，甚至有些你還未發(fā)現(xiàn)，就已被淘汰處理掉。細(xì)數(shù)家中購置的物品，對于那些新買來的、貴重的物品都偏愛有加、格外珍惜。而那些破舊的、無用的擱置在角落里的多被扔掉。頻繁地更新、便捷地消費(fèi)、隨性地遺棄，這就是我們?nèi)粘Ｉ钗锲返默F(xiàn)狀。但是，在藝術(shù)家的世界里，這些被我們忽略掉的物品，卻實現(xiàn)了它們在藝術(shù)上的價值。

如圖1的卷紙雕塑，土耳其藝術(shù)家撒格·格克切巴格（Sakir G?kcebag），用廁紙完成了這一件卷紙雕塑。當(dāng)我們還僅僅把廁紙當(dāng)作日常生活的必需品的時侯，想象力極為豐富的他已經(jīng)開始拿它制作藝術(shù)品了。撒格·格克切巴格利用了卷紙本身柔軟、潔白的特性，用垂感打造出一件蘊(yùn)含著都市風(fēng)格而又頗為簡約的裝置作品，在精美之中還隱隱地透露著動態(tài)之美。這些作品完全打破了我們對手紙的常規(guī)印象，我們隨處可見的卷紙，在藝術(shù)家的手中便迸發(fā)出如此高深的藝術(shù)價值。不僅是廁紙，撒格·格克切巴格還很擅長用一些其他我們習(xí)以為常的日用品做出讓我們意想不到的裝置藝術(shù)。這些司空見慣的事物經(jīng)過他的重新排列組合，都變成了一件件精美的藝術(shù)品。生活中，只要我們留心發(fā)現(xiàn)，處處都是藝術(shù)。

圖1卷紙雕塑

在這些生活物品被重新定位后，它們不再是普通的，或者是無用的。身邊任何一件物品，只要經(jīng)過思考加以合理利用，或許都能變成有用的甚至是珍貴的藝術(shù)品。藝術(shù)源于生活，這些藝術(shù)品的產(chǎn)生都是我們身邊再常見不過的東西，只是被我們忽略掉了。所以，當(dāng)我們用藝術(shù)的眼光去看待這些事物的時候，它們就不再平凡。

（二）廢棄物品的藝術(shù)價值

喝完的飲料瓶、易拉罐，用過的塑料袋、紙杯，破舊的家具，這些在人們眼中已然成為一件件廢棄物，沒有絲毫的價值。它們隨著時間的推移被消耗，在履行完自身的義務(wù)之后，人們便覺得它是無用之物，可被隨手丟棄。在《莊子·知北游》有“腐朽復(fù)化為神奇”這么一句話，即變壞的為好的、變死板的為靈巧的、變無用的為有用的。因此，那些被人們公認(rèn)的“垃圾”，也能創(chuàng)造出一番奇跡。

在國外，達(dá)達(dá)主義和波普藝術(shù)的藝術(shù)家們就運(yùn)用大量的廢棄物，來創(chuàng)作他們的作品。法國現(xiàn)代雕塑家塞薩爾就是用廢鐵來進(jìn)行自己的藝術(shù)創(chuàng)作。在當(dāng)時的巴黎，廢鐵隨處可見，俯拾即是，但并無人注意。人們只是覺得那是一堆廢鐵，破爛不堪，撿起它們有何意義？但是，他卻以獨特的眼光發(fā)現(xiàn)了它們的藝術(shù)價值，利用這些東西完成了自己的創(chuàng)作，并得到了藝術(shù)界的肯定。這種創(chuàng)作方式既批判了消費(fèi)社會，同時也是對達(dá)達(dá)主義藝術(shù)觀念的繼承。

日本插畫家高子·漢達(dá)（Takako Handa）利用我們常常丟進(jìn)垃圾桶或回收桶內(nèi)的餅干或零食的包裝，剪貼拼湊出了一件件讓人大為驚嘆的作品。如圖2、圖3的《零食包裝創(chuàng)作》所示，騎馬牛仔、逛街女孩、可愛的刺猬、四人組樂隊，他賦予了這些廢棄紙盒新的生命。

“廢物是錯誤時間放在錯誤地點的資源?！碑?dāng)我們賦予這些所謂的廢物新的生命時，我們便能感受到它們美的、有價值的一面，而且它們所傳達(dá)出的信息與文化的能力，并不亞于那些繪畫、著作或者其他高雅藝術(shù)。對于廢物的再定位，更能讓我們關(guān)注到環(huán)境問題，更加關(guān)注、認(rèn)識到廢物對環(huán)境的破壞，激發(fā)我們保護(hù)環(huán)境的意識。

二、 培養(yǎng)藝術(shù)感知能力

法國藝術(shù)家羅丹說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”我們中的大部分人都是用普通的眼光去看待周圍的事物，覺得這些物品僅存在一種或兩種實用價值。因而，想要發(fā)現(xiàn)它們的藝術(shù)價值，并不容易，這就需要我們更多地留心生活、觀察生活、善于發(fā)現(xiàn)生活中的契機(jī)。同時，還需要長期勤奮地學(xué)習(xí)和實踐。

（一）理解藝術(shù)

藝術(shù)是一個抽象名詞，但藝術(shù)作品大家都不陌生。美術(shù)館里展覽的名畫、博物館陳列的雕塑、廣場熒幕上展示的海報、街邊文創(chuàng)店里的手工藝品，這些都可稱之為藝術(shù)。藝術(shù)創(chuàng)造是為了交流、表達(dá)、思考，是自我表達(dá)的一種形式。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以促進(jìn)人們之間的交往，豐富人們精神世界，引起人們反思，推動社會進(jìn)步。所以說，藝術(shù)創(chuàng)作是社會生活思想中文化社會不可或缺的重要組成部分。藝術(shù)使我們生活中那些原本平凡的事物變得不平凡。

（二）如何培養(yǎng)藝術(shù)感知能力

1.細(xì)心觀察大自然，積累日常生活中的經(jīng)驗

觀察大自然，積累日常生活中的經(jīng)驗，是增強(qiáng)藝術(shù)感知力的基礎(chǔ)。人類藝術(shù)思想的源泉大多來自大自然和日常生活。自然界中的許多物體都具有藝術(shù)美感：雨后的彩虹、崎嶇的山嶺、遼闊的草原、無際的江河等，這些都給人在視覺和心理上帶來愉悅感。人們常說創(chuàng)作需要靈感，靈感來源于生活。積累經(jīng)驗，就要留心觀察大自然和社會生活中富含藝術(shù)韻味的場景、事物。首先，留心觀察大自然給我們帶來的任何事物，大到一座山川、一片海湖，小到一朵花、一片樹葉，這都能給予我們啟迪。其次，注意積累社會生活中富含藝術(shù)韻味的場景、事物。當(dāng)我們遇到一些好的設(shè)計，可以隨手拍下來，記錄下來。久而久之，我們腦海中的儲蓄量越來越大，想法也自然就會變多。

2. 加強(qiáng)生活中藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

開闊眼界、拓寬視野、參加展覽或藝術(shù)活動，是增強(qiáng)藝術(shù)感知力的途徑。藝術(shù)院校通常每年都會帶學(xué)生出去考察?？疾炱陂g，會安排學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物院以及正在舉行的藝術(shù)展覽，其目的就是為了增長學(xué)生的見識，豐富設(shè)計視野，積累設(shè)計素材，激發(fā)設(shè)計靈感。同時，增加對當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的了解與感受，提高對文化多樣性的領(lǐng)悟與感受能力。不僅僅是藝術(shù)考察，還有各高校每年的畢業(yè)展、各種形式的藝術(shù)展覽，同樣是拓寬眼界的途徑。藝術(shù)家永遠(yuǎn)是走在社會最前端的人，只有眼界高了，格局大了，才能看到一般人所看不到的東西。

3. 增強(qiáng)文化修養(yǎng)

創(chuàng)造出有價值的藝術(shù)作品，除了具備扎實的技藝外，還需要具有一定的文化修養(yǎng)。因為一個人只有知識面寬廣、基礎(chǔ)扎實，他的作品所富有的內(nèi)涵才會更加深刻。

藝術(shù)家達(dá)·芬奇之所以能在繪畫藝術(shù)中取得巨大的成就，除了他本身具有極高的藝術(shù)天賦、刻苦鉆研繪畫技巧之外，還跟他淵博的科學(xué)文化知識分不開。他不僅是一位畫家，同時還是一位哲學(xué)家和自然科學(xué)家。他除了苦練繪畫的技能技巧，還學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、光學(xué)、透視學(xué)、解剖學(xué)等多方面的科學(xué)文化知識，這為他后來的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了深厚而又廣博的文化基礎(chǔ)。也正是因為他擁有的豐富而又全面的知識，才使得他具備了卓越的藝術(shù)才能，創(chuàng)作出大量的不朽之作。

所以，我們在平日的學(xué)習(xí)中，除了專業(yè)技能的學(xué)習(xí)外，還要兼顧其他方面的學(xué)習(xí)。德智體美勞均衡發(fā)展，我們才能更好地發(fā)展，也才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。

三、結(jié)語

毫不起眼的生活物品、隨意丟棄的廢舊垃圾，只要我們用不一樣的眼光去看待它們，它們就能獲“重生”，它們可以就變得不再普通。身邊任何一件物品，只要經(jīng)過思考加以合理利用，都能變成有用的甚至是珍貴的。藝術(shù)源于生活，有些藝術(shù)品的產(chǎn)生是我們身邊再尋常不過的東西，只是被我們忽略掉了，而被有心的藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)。所以，當(dāng)我們學(xué)習(xí)用藝術(shù)的眼光去看待這些事物的時候，它們也許就不再平凡。

小事物并不小，只要留心觀察、發(fā)現(xiàn)，生活中處處是藝術(shù)。而藝術(shù)的創(chuàng)造也不再只是藝術(shù)家的行為，只要去發(fā)現(xiàn)、去思考、去創(chuàng)造，我們身邊的任何物品都能被賦予藝術(shù)價值。而這種特殊藝術(shù)的產(chǎn)生，不僅是對整個社會環(huán)境的一種改善，而且也能大大豐富我們的精神世界，使我們的生活變得更加快樂有趣。

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作者簡介：魏婷，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。