劉永紅　張文林

摘 要：黨的十八大以來，中國取得輝煌發(fā)展，各項(xiàng)成果盡顯中國導(dǎo)航者的才智，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)中國進(jìn)入新時(shí)代，題寫新篇章。新篇章中，青年是今朝之生力軍，青年的價(jià)值取向會(huì)決定我國未來社會(huì)的價(jià)值取向，建構(gòu)新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同路徑就至關(guān)重要。既包含青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的科學(xué)內(nèi)涵、急需形成青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的新時(shí)代格局需要，又包含其促進(jìn)青年成才、國家繁榮的新時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)以及新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同培育路徑。新時(shí)代視閾下，形成青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同具有引自我優(yōu)異之力、導(dǎo)國家興旺之用，需要我們更好地去努力、拼搏。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀;情感認(rèn)同;邏輯建構(gòu)

黨的十八大以來，以習(xí)總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)我國走入新時(shí)代，著手新題材。習(xí)總書記在新題材中指明：“青年是今朝之生力軍，青年的價(jià)值取向會(huì)決定我國未來社會(huì)的價(jià)值取向。[1]”即為接班和建設(shè)社會(huì)主義生力軍的新時(shí)代青年，就應(yīng)該把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行、固化于性，對青年的情感產(chǎn)生催化反應(yīng)，構(gòu)筑情感認(rèn)同，其內(nèi)涵為：“在十八大以來的社會(huì)視閾下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在滿足青年需要的基礎(chǔ)上，青年對其形成的一種積極肯定的情緒體驗(yàn)，并且在這種體驗(yàn)的過程中不斷將其內(nèi)化為自己的價(jià)值信仰”。新題材視閾下情感認(rèn)同青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)同進(jìn)，表現(xiàn)為：體現(xiàn)新時(shí)代面貌的青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)內(nèi)涵;牢守中國特色社會(huì)主義大道之行、鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶領(lǐng)之向、追尋“中國夢”落腳點(diǎn)的新時(shí)代格局需要;青年自我成才動(dòng)力、國家興旺發(fā)展助力的新時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn);深化價(jià)值觀理論研究、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶、占據(jù)網(wǎng)論文化陣地、充實(shí)社會(huì)實(shí)踐教育的情感認(rèn)同構(gòu)建路徑。新題材視閾下，構(gòu)筑青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同帶有引自我優(yōu)異之力、導(dǎo)國家興旺之用，需要我們更好地去努力、拼搏。

一、“認(rèn)同”、“情感”、“情感認(rèn)同”的科學(xué)內(nèi)涵

在西方，“認(rèn)同”這一概念最早由弗洛伊德提出，他將認(rèn)同“理解為一個(gè)心理過程，是個(gè)人向另一個(gè)人或團(tuán)體的價(jià)值、規(guī)范與面貌去模仿、內(nèi)化并形成自己行為模式的過程，認(rèn)同是個(gè)體與他人有情感聯(lián)系的原初形式[2]?！痹谛睦韺W(xué)領(lǐng)域，“認(rèn)同”一般是指個(gè)體在態(tài)度、思想、情感、行為上對他人或群體的體認(rèn)和模仿，并與之同化的過程;在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，“認(rèn)同”往往是指向社會(huì)個(gè)體或群體對社會(huì)現(xiàn)象所形成的共識性看法，既包含作為個(gè)人社會(huì)行為持久動(dòng)力的個(gè)人對自我社會(huì)角色或身份理性確認(rèn)的個(gè)體層面;又包含作為維系社會(huì)共同體內(nèi)在合力的社會(huì)共同體成員對一定信仰和情感共有和分享的社會(huì)層面。

“情感”是指：“人對客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。廣義和情緒一致，狹義是指與人的社會(huì)性相聯(lián)系的一種復(fù)雜而穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，也就是具有穩(wěn)定而深刻社會(huì)內(nèi)涵的高級感情。[3]”很明顯，情感反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，是客觀事物是否滿足個(gè)體需要時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。一般來說，當(dāng)客觀事物滿足了個(gè)體需要時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生積極、肯定的情感;當(dāng)客觀事物不能滿足個(gè)體需要時(shí)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生消極、否定的情感。因而，能不能滿足個(gè)體的需要，是人對客觀事物產(chǎn)生不同情感的根本原因。

“情感認(rèn)同”是指，他人或群體的態(tài)度、思想、價(jià)值觀念、行為方式等符合個(gè)體自身需要時(shí)所產(chǎn)生的一種積極的、肯定的情緒體驗(yàn)，不僅包含個(gè)體對他人或群體的態(tài)度、思想、價(jià)值觀念、行為方式的接受與認(rèn)可，也包含個(gè)體對他人或群體的態(tài)度、思想、價(jià)值觀念、行為方式等自覺變?yōu)樽陨淼囊徊糠帧?/p>

綜上所述：“青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同”是指：社會(huì)主義核心價(jià)值觀在滿足青年需要的基礎(chǔ)上，青年對其所形成的一種積極、肯定的情緒體驗(yàn)，并且在追求這種體驗(yàn)的過程中不斷內(nèi)化為自身的價(jià)值信仰。其中，青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體是青年;客體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身;中介是使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀滿足青年需要的途徑等;目的是使青年把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化，成為自我的價(jià)值觀，從而成為引領(lǐng)社會(huì)的共同價(jià)值觀，匯聚價(jià)值共識，凝聚中國力量。

二、“大道之行”至“中國夢”的新時(shí)代格局需要

恩格斯指出：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。[4]”青年是我們民族的先鋒，其備有社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同理論思維就很關(guān)鍵，也是新時(shí)代堅(jiān)持“大道之行”、鞏固“最大公約數(shù)”、明確“中國夢”的迫切需要。

（一）牢守“大道之行”正確道路

“大道之行，天下為公”，持中國特色社會(huì)主義“有為之路”，創(chuàng)福我國群眾。中國特色社會(huì)主義之行是黨和人民共同抉擇、歷史中猝難不斷、與時(shí)齊進(jìn)的道路。大道不免會(huì)有坎坷，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義之道也遇到新的境況：還未解決發(fā)展不平衡不充分的一些顯要問題;群眾就業(yè)、教育、醫(yī)療等層面很多難題;呵護(hù)生態(tài)環(huán)境任重道遠(yuǎn)等，尤其是我國現(xiàn)在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型重要時(shí)期，一系列迫切需要構(gòu)筑新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同?！叭碎g正道是滄桑”，構(gòu)建其情感認(rèn)同，能夠使青年堅(jiān)定“大道之行”信念，自覺產(chǎn)生對其認(rèn)知認(rèn)同，形成其共識，為奪取新時(shí)代“大道之行”偉大勝利凝聚力量。奪取新時(shí)代“大道之行”偉大勝利是一項(xiàng)長期而艱巨的工程，會(huì)有很多磨難，需要青年始終堅(jiān)持“大道之行”，篤信“只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”，做“行大道”的有力青年。

（二）鞏固“最大公約數(shù)”帶領(lǐng)之向

“始于三寸，以就萬仞之功”，要從一點(diǎn)一滴體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)方位的作用，帶領(lǐng)我國前行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國群眾一致認(rèn)同、主動(dòng)奉行的先導(dǎo)性人生價(jià)值理念。理念難免會(huì)受到搖擺，新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶領(lǐng)之向也遇到新的挑戰(zhàn)：西方意識形態(tài)“普世價(jià)值”“憲政民主”等的各種侵襲;民族分裂以及邪教活動(dòng)的腐蝕等，一系列迫切需要構(gòu)建新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同?！伴L風(fēng)破浪，直掛云帆”，形成其情感認(rèn)同，能夠促使青年牢守“最大公約數(shù)”信仰，自覺產(chǎn)生對其行為認(rèn)同，體現(xiàn)其價(jià)值，為堅(jiān)信“最大公約數(shù)”帶領(lǐng)之向補(bǔ)充能量。鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶領(lǐng)之向是意識形態(tài)領(lǐng)域爭斗的重要方略，征程會(huì)充滿心酸，青年必須擁有清醒的思維，篤行正確的政治方向，辨別各種錯(cuò)誤思想，做“揚(yáng)話語”的有勁青年。

（三）追尋“中國夢”落腳點(diǎn)

“志不立，天下無可成之事”，青年要有建“中國夢”之向，力使我國強(qiáng)盛?！爸袊鴫簟笔敲褡宓膲?，是每一個(gè)國人的夢，更是青年一代的夢，青年要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)“中國夢”的重要責(zé)任。實(shí)現(xiàn)“中國夢”的初心總是會(huì)受到動(dòng)搖：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗;部分社會(huì)成員的迷茫方位等，一系列急促需要構(gòu)建新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同?！扒Ю镏惺加谧阆隆保瑯?gòu)建其情感認(rèn)同，能保障青年堅(jiān)定“中國夢”不動(dòng)搖，自發(fā)對其產(chǎn)生理想認(rèn)同，形成其理念，為完成“中國夢”宏偉目標(biāo)一往無前。實(shí)現(xiàn)“中國夢”宏偉目標(biāo)的路途充滿艱難，需要青年有過硬的本領(lǐng)、正確的價(jià)值導(dǎo)向、古之成大事者的百折不撓之氣，征途中才不會(huì)走錯(cuò)方向、搖擺信念。新航途中，青年要乘和諧春風(fēng)，在構(gòu)筑“中國夢”的航程中綻放青春夢想，做“追夢想”有為青年。

三、“青年自身”至“國家層面”的情感認(rèn)同價(jià)值意蘊(yùn)

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”[5]，構(gòu)筑穩(wěn)定的新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同，其有著極度深遠(yuǎn)的價(jià)值意蘊(yùn)。“小到”有助于青年成長、成才;“大到”有利于國家繁榮、興旺。

（一）青年自身成才動(dòng)力

1. 青年踏實(shí)成長的營養(yǎng)劑。青年一代構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同，國家才會(huì)向上，群眾才會(huì)幸福，自身在精神層面也不會(huì)得“軟骨病”，就能夠擔(dān)負(fù)起我國給予青年完成“中國夢”的新時(shí)代責(zé)任。我們的習(xí)總書記，十幾歲就來到條件惡劣的黃土地陜西當(dāng)知青，和鄉(xiāng)親們一起渡過了吃糠咽菜、住窯洞、干農(nóng)活、搞生產(chǎn)、改旱廁的困苦歲月。在這幾年知青的困苦歲月中，正是由于習(xí)總書記內(nèi)心正確的價(jià)值導(dǎo)向，才會(huì)克服一個(gè)又一個(gè)生活中的困難。作為青年一代，要像習(xí)總書記一樣對人生得有堅(jiān)定的價(jià)值方向，因?yàn)檫@既能提高自我精神境界，凈化內(nèi)心，醫(yī)治自我心靈深處間斷性迷茫、抑郁，也可以引導(dǎo)青年向更好的人生道路進(jìn)發(fā)，造就更高的時(shí)代價(jià)值。因此，新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同是青年成長的必需品，也是青年警醒自我、促進(jìn)自我的營養(yǎng)劑。

2. 青年人生前進(jìn)的航海燈。新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同是一盞照亮青年人生永遠(yuǎn)向前的航海燈，可以使青年在遼闊“人?！敝姓覝?zhǔn)自己定位。首先，其情感認(rèn)同指引實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)?？v觀歷史發(fā)展，很多杰出的人之所以被人們數(shù)年來依舊稱頌，是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的政治信念：為人類的幸福和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)青春。如：譚嗣同、李大釗等數(shù)不清的能人志士，不管面對敵人多大的折磨和痛苦，仍然堅(jiān)信共產(chǎn)主義理念，最后引導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人取得革命果實(shí)的現(xiàn)實(shí)也表明這種政治信念順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢，是人民和歷史的選擇。其次，其情感認(rèn)同指導(dǎo)正確人生方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是青年艱苦卓絕奮斗的理想信仰，青年成長需要把它作為人生正確的方向盤。青年要主動(dòng)將其牢記心中，并力求將其當(dāng)為自我的踐行標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成長久尊奉的生活理念。最后，由于處在這瞬息萬變的時(shí)代背景下，青年必須保護(hù)我國大地上構(gòu)建的相同價(jià)值思維，對自我極力嚴(yán)格要求，最后鑄成理想事業(yè)。

3. 青年卓越奮斗的生命力。馬克思的一生飽嘗顛沛流離的痛苦和貧病交加的煎熬，但他依然風(fēng)雨兼程，為他給人類解放做奉獻(xiàn)的志向努力。兩個(gè)多世紀(jì)過去了，但他的學(xué)說仍然在當(dāng)今社會(huì)綻放著“耀眼光芒”，因?yàn)轳R克思具有堅(jiān)定的價(jià)值觀情感認(rèn)同，那是他渡過艱難日子、取得成就的源動(dòng)力。改革開放以后，許多青年洪水般涌入為了擁有更美生活的艱難創(chuàng)業(yè)潮流中，就是對于更好生活的期許，他們在暴風(fēng)雨中前進(jìn)?，F(xiàn)在的世界物欲橫流、各種思想泛濫，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)長遠(yuǎn)、困苦的事業(yè)，青年要自覺堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同，在苦境里保持頭腦清晰，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神風(fēng)貌和越挫越勇的人生斗志鼓勵(lì)自己。時(shí)代發(fā)展告訴我們，新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同能夠幫助青年在大風(fēng)大雨中不怕犧牲、持續(xù)前行，流血犧牲中堅(jiān)定夢想、所向披靡，在任何絕境下都能夠生存，成為青年走得更遠(yuǎn)的精神信仰。

（二）國家興旺發(fā)展助力

1. 有利于堅(jiān)持走中國道路?！爸袊缆贰笔侨嗣窈蜌v史抉擇、著眼歷史輪換、吸取我國精神財(cái)富中形成的特色社會(huì)主義道路。新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同，能夠強(qiáng)化青年對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同、自覺、自信。中國特色社會(huì)主義理論能夠解讀和分析青年，促之堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，保持高度社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)道路認(rèn)同。以史為鑒：“有中國共產(chǎn)黨才有新中國”、“只有社會(huì)主義才能救中國”、“只有特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”，讓青年把“中國夢”變成現(xiàn)實(shí)而艱苦努力上升為一種自覺。新面貌下，一方面，我國處于并將長期處于社會(huì)主義的初級階段的基本國情沒變，青年必須發(fā)揚(yáng)吃苦精神。另一方面，在發(fā)展中我國取得了很多非凡成就，很大程度上縮小了與發(fā)達(dá)國家差距，讓青年意識到我國道路的風(fēng)采處，從而對中國特色社會(huì)主義道路更為自信。

2. 有利于弘揚(yáng)中國精神。“中國精神”是幾千年來華夏文明血液流淌在國人內(nèi)心深處強(qiáng)大生命力的火種，是經(jīng)過淚和血?dú)v練的興國之魂，強(qiáng)國之魄。新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同，有利于頌讀中國精神。“一個(gè)沒有信念的民族是沒有未來的民族”，“中國精神”就是我們以推頌愛國主義民族精神、改革創(chuàng)新時(shí)代精神的信念。愛國情懷是生命中至為深沉、持久的情感，是人的修德之力、成功之基。作為中國人，要主動(dòng)去了解我們民族的歷史，秉承我們民族優(yōu)秀文化基因，具備較強(qiáng)的民族自豪感和文化自信心，讓自我信念與民族未來緊緊聯(lián)絡(luò)在一起?！拔└母飫?chuàng)新者勝”。生活從不會(huì)眷顧滿足現(xiàn)狀的人，歷史從來不會(huì)同情軟弱的國度。青年必須持有“敢為天下先”的勇氣，順應(yīng)時(shí)代潮流，改革自我，積極探索適合自己發(fā)展的新模式。一方面，青年要傳頌和學(xué)習(xí)我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保浩然正氣。另一方面，青年要緊跟時(shí)代步伐，追求和發(fā)揚(yáng)中國精神，將民族精神和時(shí)代精神相交融，使之真正成為國家發(fā)展之匙。

3. 有利于凝聚中國力量。“中國力量”曾領(lǐng)導(dǎo)我們民族洗涮“東亞病夫”之辱，又讓“東方巨人”以挺立姿勢，巋然屹立于世界民族之林。新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同，有助于凝聚中國力量。要有大局意識。青年考察問題，要從黨和國家的角度去分析和掌控大方向，在顧全大方向的基礎(chǔ)上做好自己工作。當(dāng)代青年中不少存在看問題欠缺全局視野、眼光狹隘等，經(jīng)過理想信念陶冶，能夠使青年更好地把握大局，自覺將自我的追求與黨和國家的方針保持一致。要有責(zé)任意識。“中國夢”的實(shí)現(xiàn)是一場持久的的馬拉松，需要代代青年為之奮斗，要求青年必須有非常強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識。當(dāng)代青年中不少存在逃避責(zé)任、渾渾噩噩過日子等現(xiàn)象，經(jīng)過理想信念培育，能夠幫助青年更加明確自己肩膀上的擔(dān)子，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。要有服務(wù)意識。青年應(yīng)該為人民服務(wù)。當(dāng)代青年中也有不少存在只索取、不付出，只享受、不犧牲等社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)過理想信念教育，能夠幫助青年正確認(rèn)識奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，能夠引導(dǎo)青年自覺地將聰明才智運(yùn)用到服務(wù)于社會(huì)中去，進(jìn)而提高自我的精神境界。

四、“理論研究”至“實(shí)踐教育”的情感認(rèn)同培育路徑

“青年會(huì)參與完成兩個(gè)一百年全過程”[6]，是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力?，F(xiàn)在我國社會(huì)處于重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，必須著重強(qiáng)調(diào)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同路徑的培育。在其路徑培育中，理論指導(dǎo)是前提，文化熏陶和網(wǎng)路環(huán)境是氛圍，實(shí)際踐行是落腳點(diǎn)。

（一）深化價(jià)值觀理論研究

毛澤東同志曾經(jīng)闡述：“代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”[7]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國走得更遠(yuǎn)的方向指導(dǎo)戰(zhàn)略，是爭得新題材背景下中國特色社會(huì)主取得偉大勝利的舵旗，深化其研究，使青年形成其情感認(rèn)同，能夠產(chǎn)生促進(jìn)青年及國家進(jìn)步源源不斷的強(qiáng)大力量。首先，要進(jìn)一步論析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容、時(shí)代作用、內(nèi)涵外延等，展現(xiàn)其更多構(gòu)筑方法，強(qiáng)化青年對社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)的認(rèn)識。此外，要著重研究中國傳統(tǒng)東方價(jià)值觀和西方資本主義價(jià)值觀的精髓，知道其本質(zhì)區(qū)別，從而不斷揭露社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前瞻性，進(jìn)一步使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)更新。最后，要很好地把握青年自身的思想特點(diǎn)、價(jià)值取向、道德追求等，依據(jù)最新研究情況制定對應(yīng)的政策，真正做到與時(shí)俱進(jìn)，逐漸深化青年的思想認(rèn)知、道德意識，為青年對核心價(jià)值觀的踐行、形成其情感認(rèn)同提供科學(xué)依據(jù)。

（二）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶

習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須靠中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，培育根基，才能茁壯成長，才能夯實(shí)中國人的國民性與歷史性[8]”。新題材背景下構(gòu)筑青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同，應(yīng)該就我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，自覺受其沐浴、澆灌，從中領(lǐng)略我國文化的風(fēng)采，為構(gòu)筑新題材背景下青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同創(chuàng)設(shè)良好文化氣氛。促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤，青年要主動(dòng)去歷史博物館、愛國主義教育基地、紅色革命老區(qū)等重要的文化優(yōu)良環(huán)境，從中體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代性，尋找情感寄托，構(gòu)筑其情感認(rèn)同。另外，青年要追溯于集中提煉我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精要的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝等具體文化物質(zhì)載體，深入透析載體中飽含的深厚文化底蘊(yùn)，找到歸屬感和獲得感，構(gòu)建其情感認(rèn)同。最后，青年要有目的地參與到助力中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展的行列，從中領(lǐng)會(huì)我國文化的影響力、凝聚力、感召力，培育其情感認(rèn)同。

（三）占據(jù)網(wǎng)論文化陣地

習(xí)總書記指出：“要本著對社會(huì)負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)[9]?？梢姡W(wǎng)絡(luò)文化空間是一個(gè)傳播社會(huì)文化的重要場所，是人們豐富精神生活的重要空間，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化場所，對構(gòu)建新題材背景下青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同極其重要。首先，青年在網(wǎng)絡(luò)空間中要加強(qiáng)參與社會(huì)主義主流文化的宣說工作，為報(bào)紙雜志等傳統(tǒng)媒體和新興網(wǎng)絡(luò)媒體空間完成一體化努力，奏響先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的主旋律。另外，要強(qiáng)化網(wǎng)上思想文化果實(shí)的給予和服務(wù)態(tài)勢，構(gòu)建能讓網(wǎng)民參與的交流場所，使得先進(jìn)文化得以頌揚(yáng)。也要正確指引網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的輿論走向，增加對積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化信息的宣說強(qiáng)度，著重引導(dǎo)群眾對社會(huì)熱點(diǎn)問題的辯論。最后，要完善關(guān)系網(wǎng)絡(luò)治理的法規(guī)體系，并制定及時(shí)監(jiān)看與信息交流并行的網(wǎng)絡(luò)篩選體系和防火墻體系，構(gòu)筑優(yōu)異的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

（四）豐富社會(huì)實(shí)踐教育

習(xí)總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須要融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感悟它、領(lǐng)悟它”[10]。新題材背景下青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的構(gòu)建，要融于社會(huì)實(shí)踐生活的諸多層面，在之中獲得情感上的溝通。青年首先要加強(qiáng)對各型事物的價(jià)值決斷力和道德責(zé)任感。我們是一個(gè)追逐和諧穩(wěn)定、自強(qiáng)不息的民族，每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德情感就是我們構(gòu)建新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同較為厚實(shí)的土地。其次，青年要強(qiáng)化公仆意識、責(zé)任意識、服務(wù)意識，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”和功成不必在我的精神，以艱苦耐勞、開拓進(jìn)取等獲得高尚情操，做一名新時(shí)代有為青年。最后，青年要把自我理想與實(shí)現(xiàn)“中國夢”相交集。我們每個(gè)人都是“夢之隊(duì)”的一份子，都是完成“中國夢”的參與者，應(yīng)當(dāng)艱苦奮斗、齊心協(xié)力，將自身的理想熔鑄于“中國夢”之中，方能使個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值完美結(jié)合，促進(jìn)青年更好實(shí)現(xiàn)自我成長。

五、結(jié)論

新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同由其“新格局需要”、“價(jià)值意蘊(yùn)”至“培育路徑”，融入青年生活篇章的每一個(gè)細(xì)節(jié)。青年要跟上新時(shí)代腳步，奮勇前行，構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同，做爭得新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的優(yōu)秀生力軍。無論是對于青年自身健康成長，還是對于國家興旺發(fā)展，構(gòu)筑新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同都有極度重要的時(shí)代影響。只有構(gòu)建穩(wěn)定的新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能被青年所認(rèn)同化，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮出強(qiáng)大的思想指導(dǎo)作用，才會(huì)成為社風(fēng)主流，成為保駕護(hù)航中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大凝聚力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].北京：中國青年報(bào)，2014-05-05.

[2] 梁麗萍.中國人的宗教心里[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

[3] 車文博.當(dāng)代西方心理學(xué)新詞典[C].長春：吉林人民出版社，2001.

[4] 馬克思恩格斯文集[M].第9卷.北京：人民出版社，2009：437.

[5] 習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2017-10-28，（1）.

[6] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀-在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2014-05-14，（1）.

[7] 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1991：284.

[8] 中國青年網(wǎng).弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 知識分子這樣與習(xí)近平共鳴[EB/OL].（2017-06-21）[2018-11-05].http：//news.youth.cn/wztt/201706/t20170621_10133761.htm.

[9] 習(xí)近平.讓互聯(lián)網(wǎng)更好造福國家和人民[N].光明日報(bào)，2016-11-14，（1）.

[10] 習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報(bào)，2014-02-26.