侯文莉

[摘要] 什么是真正的馬克思主義者、如何做一個(gè)真正的馬克思主義者，是鄧小平一生思考與實(shí)踐的重大問題。他多次強(qiáng)調(diào)，不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義不是真正的馬克思主義者。從少立大志、接受共產(chǎn)主義洗禮到從戎報(bào)國，為國家民族獨(dú)立而戰(zhàn)斗；從“三下三上”、堅(jiān)信自己的信念總會實(shí)現(xiàn)，到處變不驚、篤信馬克思主義是科學(xué)；從反對本本、強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，到矢志改革、推進(jìn)中國對外開放事業(yè)，鄧小平以堅(jiān)定而執(zhí)著的信念詮釋了一個(gè)“真正的馬克思主義者”的胸懷與擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，我們緬懷鄧小平的豐功偉績、感受他做“真正的馬克思主義者”的崇高境界與追求，就是要做馬克思主義的忠誠信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，持續(xù)不斷地為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。

[關(guān)鍵詞] 鄧小平；中國特色社會主義；馬克思主義；改革開放

[中圖分類號]A849 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2096—0921（2019）02—0093—11

在鄧小平光輝而偉大的一生中，始終執(zhí)著馬克思主義的崇高信念。從初步確立馬克思主義信念，到篤信馬克思主義是科學(xué)，再到做真正的馬克思主義者，鄧小平一路思考，一路前行。尤其是作為我國改革開放的總設(shè)計(jì)師，他將這種思考運(yùn)用于極富開創(chuàng)性的改革開放的偉大事業(yè)。今天，改革開放已走過40年的風(fēng)雨歷程，時(shí)代變遷，精神永存，深切緬懷鄧小平，就要學(xué)習(xí)他堅(jiān)定的信念，努力做“真正的馬克思主義者”。

一、少立大志，接受“共產(chǎn)主義的洗禮”

鄧小平出生的時(shí)代，中國正處于半封建半殖民地社會時(shí)期。為了挽救民族危亡，許多有識之士遠(yuǎn)渡重洋，向西方尋求救國救民的真理，鄧小平也是其中之一。在法國，他親身感受到資本主義、帝國主義的罪惡，于是毅然加入了中國共產(chǎn)黨。此后，鄧小平留學(xué)蘇俄，繼而從戎報(bào)國，走上了為馬克思主義、共產(chǎn)主義理想而奮斗，為中華民族獨(dú)立富強(qiáng)而奮斗的人生征程。

（一）“總是站在社會主義這邊的”

1840年鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端。當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)半封建半殖民地的社會，帝國主義列強(qiáng)的侵略和封建統(tǒng)治的壓迫造成了民不聊生、動蕩不安的社會形勢，國家、民族處于災(zāi)難深重與極度屈辱之中。鄧小平就出生在這樣的時(shí)代背景下，動蕩的時(shí)局、內(nèi)憂外患的困境使每個(gè)先進(jìn)的中國人都為之憂心如焚。同時(shí)，各種思潮、各種勢力也風(fēng)起云涌，中華大地上各種愛國、救國運(yùn)動此起彼伏。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的時(shí)代，鄧小平在廣安完成了小學(xué)、中學(xué)的學(xué)習(xí)，在父親的影響下，作出了決定鄧小平一生第一個(gè)重大決定，遠(yuǎn)赴法蘭西，尋找救國救民的真理，為國家的獨(dú)立、富強(qiáng)而努力。

抱著救國的理想，鄧小平來到了法蘭西。生活的艱辛迫使鄧小平在經(jīng)歷短暫的求學(xué)時(shí)光后走上了社會，開始了勤工儉學(xué)之路。在法國的“打工”歲月，使鄧小平親身感受到了資本主義的罪惡，萌生了走向革命道路的念頭。后來，鄧小平在身邊具有馬克思主義覺悟的同學(xué)的影響下，初步學(xué)習(xí)了一些馬克思主義的書籍，還參加了一些宣傳共產(chǎn)主義思想的集會。1924年7月，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)召開第五次代表大會，鄧小平當(dāng)選為新的執(zhí)行委員會委員，進(jìn)入執(zhí)行委員會書記局。按照當(dāng)時(shí)黨的規(guī)定，擔(dān)任旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)執(zhí)行委員會（支部）的領(lǐng)導(dǎo)就正式轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨旅歐支部的黨員。這是鄧小平革命生涯中新階段的開始，他時(shí)年不到20歲。

從此，鄧小平義無反顧地走上了紅色道路，不僅自己接受了馬克思主義的思想，還積極參與宣傳馬克思主義思想、共產(chǎn)主義理想的活動。此外，鄧小平還積極參加反抗帝國主義侵略中國的斗爭，自覺地、自始至終地將自己的人生緊密地與共產(chǎn)主義事業(yè)相結(jié)合，與挽救國難、拯民于水火的中華民族大義相結(jié)合。期間，他不僅堅(jiān)定地信仰馬克思主義，還與各種非馬克思主義思潮作斗爭。在當(dāng)時(shí)旅法的青年中，各種思想都很流行，特別是像無政府主義思潮曾經(jīng)影響過很多人，而鄧小平則“總是站在社會主義這邊的"，從一開始接受了馬克思主義和共產(chǎn)主義思想，選擇無產(chǎn)階級革命的道路，“從來就未受過其他思想的浸入，一直就是相當(dāng)共產(chǎn)主義的”。

（二）“更堅(jiān)決地把我的身子交給我們的黨”

從1920年10月19日到1926年1月7日，鄧小平在法國生活了5年多時(shí)間，通過學(xué)習(xí)、做工、參加革命，鄧小平由一個(gè)具有愛國主義理想的留學(xué)青年，成長為一個(gè)具有堅(jiān)定的馬克思主義信念的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。之后，鄧小平離開法國，前往當(dāng)時(shí)的革命圣地蘇聯(lián)莫斯科，開始了真正的革命學(xué)習(xí)生涯。在莫斯科中山大學(xué)，他接受了馬克思列寧主義教育，學(xué)習(xí)并掌握了馬克思列寧主義的理論知識以及軍事理論方面的知識。尤其是通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究馬克思、列寧的著作，鄧小平在思想感情、革命理想等方面產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。自那以后，鄧小平始終抱著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，從未動搖對馬克思主義的信念。這可以從鄧小平在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)期間撰寫的自傳中看到：“能留俄一天，我便要努力研究一天，務(wù)必使自己對共產(chǎn)主義有一個(gè)相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識”，“我來俄的志愿，尤其是要來受鐵的紀(jì)律的訓(xùn)練，共產(chǎn)主義的洗禮，使我的思想行動都成為一貫的共產(chǎn)主義化”，“我來莫斯科的時(shí)候，便已打定主意，更堅(jiān)決地把我的身子交給我們的黨。從此以后，我愿意絕對地受黨訓(xùn)練，聽黨指揮，始終為無產(chǎn)階級而奮斗”。

這可以看作是鄧小平作為一名年輕的革命家的誓言。此后，抱著對馬克思主義的堅(jiān)定信念，對國家獨(dú)立、民族解放的執(zhí)著追求，鄧小平25歲領(lǐng)導(dǎo)百色起義、建立紅七軍，開始了歷盡千難萬險(xiǎn)的戎馬生涯，先后經(jīng)歷了舉世聞名的長征、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。中華人民共和國成立后，他又領(lǐng)導(dǎo)了解放大西南的戰(zhàn)役，以卓越的軍事才能彪炳于世?；仡?quán)囆∑皆缙诟锩臍v程，可以看到，在白色恐怖中，鄧小平是“吊起腦袋在干革命”；長征的艱難歷程中，鄧小平堅(jiān)定地“跟到走”；抗日戰(zhàn)爭的鏖戰(zhàn)中，鄧小平的總結(jié)就是“吃苦”。可以說，從少年到青年，鄧小平自始至終都將自己的人生投入到為中國的獨(dú)立、富強(qiáng)而抗?fàn)幍暮榱髦?，以?shí)際行動踐行了自己作為年輕革命家的誓言。

（三）“沒有相信自己的信念總會實(shí)現(xiàn)的思想，不可能活到今天”

像歷史上許多偉大人物一樣，鄧小平執(zhí)著于信念的道路并不是一帆風(fēng)順的，也經(jīng)歷過無數(shù)的風(fēng)浪與考驗(yàn)，其中，鄧小平政治生涯“三下三上”的經(jīng)歷是他執(zhí)著于信念的很好注腳。對于這三段“下”與“上”的經(jīng)歷，鄧小平并不在乎個(gè)人的榮辱得失，而是從每一次的“下”與“上”中更深刻地思考中國革命與社會主義建設(shè)中的深層次問題。鄧小平曾經(jīng)講過：“我是三下三上的人，沒有樂觀主義態(tài)度，沒有相信自己的信念總會實(shí)現(xiàn)的思想，不可能活到今天?！闭怯捎谟袑︸R克思主義信念的堅(jiān)定執(zhí)著，才有了鄧小平樂觀主義的人生態(tài)度，堅(jiān)持真理、絕不妥協(xié)的頑強(qiáng)精神，以及榮辱不驚、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)母锩鼩馄恰?/p>

二、處變不驚，篤信“馬克思主義是科學(xué)”

鄧小平的留法旅蘇歲月是鄧小平確立馬克思主義信仰的重要時(shí)期。像當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)的中國人一樣，鄧小平也經(jīng)歷了向西方尋求真理而不得、進(jìn)而轉(zhuǎn)向紅色革命道路的心路歷程。此后，無論外部條件如何改變，鄧小平都始終抱定馬克思主義的信念不動搖，即使是在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動遭遇挫折的特殊時(shí)期，也始終初心不改、堅(jiān)定沉著，因?yàn)猷囆∑胶V信“馬克思主義是科學(xué)”。

（一）馬克思主義“揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律”

作為科學(xué)的理論體系，馬克思主義內(nèi)容廣泛，包括馬克思主義的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會、文化等諸多方面。其中，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利、人類將走向共產(chǎn)主義的理想社會的主張，是最具有重大而深遠(yuǎn)意義的思想。列寧曾指出：“為什么馬克思的學(xué)說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，……這是因?yàn)轳R克思依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅(jiān)固基礎(chǔ)；馬克思研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對資本主義社會所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識而證實(shí)了這個(gè)結(jié)論?！闭窃隈R克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，1917年俄國取得了十月社會主義革命的成功，建立了人類歷史上第一個(gè)社會主義的國家——俄羅斯社會主義聯(lián)邦蘇維埃共和國。

馬克思主義揭示的科學(xué)真理，俄國十月社會主義革命的勝利，成為改變世界歷史、影響人類社會進(jìn)程的重大事件，尤其是對飽受壓迫和剝削的無產(chǎn)階級、勞苦大眾具有重要的指導(dǎo)意義。

（二）“馬克思主義的真理”是先進(jìn)的中國人的追求

毛澤東曾經(jīng)講道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的道路——這就是結(jié)論?！?/p>

鄧小平就是中國先進(jìn)分子中的一員，在水深火熱、混亂不堪的動蕩年代，在中國落后挨打的艱難困境中，鄧小平像許多先進(jìn)分子一樣，希望通過留學(xué)法國尋找救國真理。但是，帝國主義對中國的侵略與欺凌，尤其是法國資本主義社會的種種剝削和不平等的現(xiàn)實(shí)，使他懷抱的理想破滅了。實(shí)際上，理想破滅的不僅僅是鄧小平，還包括其他許多先進(jìn)的中國人，對此，毛澤東曾經(jīng)有過總結(jié)：“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方尋找真理?！蹏髁x的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生總是侵略學(xué)生呢？中國向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！边@段總結(jié)深刻揭示了當(dāng)時(shí)先進(jìn)中國人追求救國救民真理而不得的心路歷程。正是由于這樣的原因，由于“理想總是不能實(shí)現(xiàn)”，才使年輕的鄧小平很早就有了思想情感的轉(zhuǎn)向，投奔紅色革命的故鄉(xiāng)蘇俄，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，用馬克思主義、共產(chǎn)主義思想理論武裝自己，為崇高的理想而奮斗，從此矢志不渝。

（三）“馬克思主義是打不倒的”

要實(shí)現(xiàn)馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想并不是一蹴而就，建設(shè)好社會主義進(jìn)而邁向共產(chǎn)主義也不是一帆風(fēng)順的。在20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程中，社會主義運(yùn)動也曾經(jīng)歷了由勝利到挫折的歷程。首先，社會主義從理想到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國的實(shí)踐，是一場改寫人類歷史的偉大運(yùn)動。從第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)誕生后，世界歷史就翻開了嶄新的一頁。之后，亞歐一些國家先后取得了社會主義革命的勝利，并初步建立起了社會主義制度。然而，到20世紀(jì)80年代末90年代初期，國際風(fēng)云突變，蘇聯(lián)、東歐社會主義陣營發(fā)生了急劇動蕩和變化。自1989年到1991年，在短短兩三年的時(shí)間內(nèi)，東歐社會主義國家的共產(chǎn)黨紛紛喪失政權(quán)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也在一夜之間瓦解。從東歐社會主義國家發(fā)生劇變到蘇聯(lián)解體，世界社會主義運(yùn)動遭遇了極大的震蕩，遭受了嚴(yán)重的挫折。與此同時(shí)，西方資本主義國家紛紛歡呼資本主義取得了最終勝利，世界社會主義運(yùn)動遭遇了前所未有的“寒流”。隨著蘇東劇變，受國際上一浪高過一浪的“馬克思主義死亡”論、“社會主義失敗”論的影響，我國國內(nèi)也出現(xiàn)了一些懷疑甚至否定馬克思主義的言論，在部分干部群眾中間引起了思想混亂。一些人的共產(chǎn)主義理想信念動搖，對我國社會主義建設(shè)和改革開放產(chǎn)生了懷疑。面對東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義遭遇挫折，鄧小平以大無畏的膽略和高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，堅(jiān)定地指出：“不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，哪有這回事！”

鄧小平認(rèn)為，奴隸社會被封建主義取代，封建主義被資本主義取代，社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然取代資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。他指出：“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？”因此，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。就世界社會主義運(yùn)動來看，第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)搞了近70年，沒有現(xiàn)成的方案和經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，期間還面臨西方資本主義勢力的包圍，承擔(dān)著保衛(wèi)與建設(shè)新生的社會主義政權(quán)的重任，因此，蘇聯(lián)形成了一套社會主義建設(shè)模式，這一模式是具有開拓性、探索性的，但并不成熟，還有待實(shí)踐的深入檢驗(yàn)，發(fā)生失誤在所難免。與資本主義經(jīng)歷的幾百年歷程相比，蘇聯(lián)社會主義存在的70年只是歷史長河中的一段短暫時(shí)光，它的興衰并不能說明社會主義不可能戰(zhàn)勝資本主義。

我們不能完全否認(rèn)蘇聯(lián)、東歐社會主義模式曾經(jīng)有過的貢獻(xiàn)，也不否認(rèn)這一模式失敗的現(xiàn)實(shí)，我們要做的是吸取教訓(xùn)、繼續(xù)前進(jìn)，就像鄧小平說的：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！被仡櫴澜缟鐣髁x運(yùn)動的歷史，在社會主義建設(shè)初期，蘇聯(lián)以及東歐國家都曾取得過一定的成績，為后來的社會主義國家建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)，并在全球范圍內(nèi)形成了資本主義和社會主義兩大陣營，社會主義作為新生事物逐漸發(fā)展壯大。但是，基于特殊時(shí)代背景下形成的蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義模式，隨著時(shí)代變遷日益僵化和封閉。從20世紀(jì)60年代開始，各社會主義國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展出現(xiàn)了減慢甚至停滯的現(xiàn)象，同時(shí)，各社會主義國家在探索建設(shè)社會主義道路上又出現(xiàn)了失誤。而且至關(guān)重要的是，他們對馬克思主義采取了教條主義、本本主義的做法，加之西方資本主義長期以來實(shí)行的“和平演變”等因素的干擾，導(dǎo)致了東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義運(yùn)動遭遇困境與曲折。對于這些歷史現(xiàn)象，只要我們不帶有色眼鏡、不帶偏見，從歷史唯物主義、辯證唯物主義的視野出發(fā)，就可以發(fā)現(xiàn)，作為新生事物的社會主義盡管在成長的初期可能受到?jīng)_擊、攻擊，但由于社會主義本身是人類歷史發(fā)展規(guī)律的必然，代表著人類進(jìn)步的方向，體現(xiàn)著先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的方向，因此，社會主義運(yùn)動發(fā)展總的趨勢是不斷上升、不斷前進(jìn)的。面對挫折與失誤，只要我們及時(shí)總結(jié)和改正，在挫折中前進(jìn)、在失誤中警醒，那么社會主義就會向更好、更健康的方向發(fā)展。

正是基于這樣的思考，面對蘇東劇變的沖擊，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人及時(shí)總結(jié)了蘇東社會主義模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，沉著冷靜、處變不驚、埋頭實(shí)干，從自身實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，走出了一條具有中國特色的社會主義新路。這是世界社會主義運(yùn)動新篇章的開啟，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人對于社會主義、馬克思主義的堅(jiān)定信念。因此，鄧小平堅(jiān)定地指出，“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破”，“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”。

三、矢志改革，做“真正的馬克思主義者”

鄧小平無論在革命還是在社會主義建設(shè)中，始終忠誠、堅(jiān)定地執(zhí)著于馬克思主義的信念，尤其是在中國改革開放的過程中，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，反復(fù)重申“老祖宗不能丟”。正是在這一信念的支撐下，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)行了舉世矚目的改革開放，在這一過程中，如何正確、全面地理解馬克思主義，做“真正的馬克思主義者”，一直是鄧小平深入思考的重大問題。

（一）“不是靠本本，而是靠實(shí)踐”

馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義，但他們一直警惕和反對教條主義等思想和做法。在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯曾明確指出，對《共產(chǎn)黨宣言》中闡明的基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。恩格斯晚年曾花相當(dāng)大的精力去糾正各國社會主義政黨內(nèi)的教條主義傾向，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。防止教條主義，就要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，堅(jiān)持將馬克思主義的基本原理與實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)具體歷史條件和時(shí)代要求，不斷修正、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展馬克思主義。

1989年5月16日，鄧小平在會見蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團(tuán)主席、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央總書記戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)，談到了他關(guān)于馬克思主義的一些現(xiàn)象的思考。鄧小平認(rèn)為，如何依據(jù)時(shí)代的變化堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義，這個(gè)問題沒有搞清楚。對于后來者來說，絕不能要求馬克思、列寧為解決他們?nèi)ナ篮髱资习倌陙硭a(chǎn)生的新問題提供現(xiàn)成的解答。一個(gè)真正的馬克思列寧主義者，必須根據(jù)不斷變化的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。他指出：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！?/p>

鄧小平認(rèn)為，在中國革命、建設(shè)和改革開放中，都要始終堅(jiān)持馬克思主義，并且要堅(jiān)持走將馬克思主義與實(shí)際相結(jié)合的道路，才是真正堅(jiān)持馬克思主義，才是真正的馬克思主義者。1984年6月30日，鄧小平在會見第二次中日民間人士會議日方委員會代表團(tuán)時(shí)指出，中國革命之所以成功，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義同中國實(shí)際結(jié)合起來的毛澤東思想，走自己的路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路。中華人民共和國成立以后，在舊中國留下的爛攤子基礎(chǔ)上，國民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也是靠的將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。同樣，改革開放的成功，也是靠的將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，也就是靠實(shí)事求是。1992年1月18日～2月21日，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察時(shí)發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓?！覀兏母镩_放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”對于中國來說，必須獨(dú)立思考，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從自己的國情出發(fā)來制定政策。

（二）要理清“什么叫社會主義”“什么叫馬克思主義”

做“真正的馬克思主義者”，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，就要理清“什么叫社會主義”“什么叫馬克思主義”，鄧小平認(rèn)為對這兩個(gè)問題的認(rèn)識以往是模糊不清的。鄧小平的回答是：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，我們講社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，共產(chǎn)主義的高級階段要實(shí)行各盡所能、按需分配，這就要求社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力?！编囆∑綄Πl(fā)展生產(chǎn)力、提高人民的物質(zhì)文化生活水平有著強(qiáng)烈的緊迫感，他意識到：“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。”1987年3月27日，鄧小平在會見喀麥隆總統(tǒng)比亞時(shí)又講：“不能光喊社會主義的空洞口號，社會主義不能建立在貧困的基礎(chǔ)上。……我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！?/p>

正是在這樣的認(rèn)識基礎(chǔ)上，鄧小平矢志不渝、大力推動中國的改革開放事業(yè)。黨的十一屆三中全會后，改革逐步推進(jìn)，先從農(nóng)村開始，改革使農(nóng)村面貌發(fā)生很大改觀，進(jìn)而由農(nóng)村改革帶動城市經(jīng)濟(jì)體制改革，形成全面改革的局面。1985年8月28日，鄧小平在會見津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時(shí)指出：“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路?！?992年鄧小平在南方談話中，再次闡述了這一觀點(diǎn)：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革?！迸c此同時(shí)，中國對外開放在20世紀(jì)80年代到90年代逐步形成了由點(diǎn)到線到面、由局部向整體、全方位對外開放的格局。關(guān)于對外開放對于促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用和意義，1988年9月5日，鄧小平在會見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡莎克時(shí)指出：“我們的根本問題就是要堅(jiān)持社會主義的信念和原則，發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，為此就必須開放。否則，不可能很好地堅(jiān)持社會主義。”正是基于對對外開放價(jià)值和深層意義的深刻認(rèn)識，才有了一系列的開放措施的落地。

1986年9月2日，鄧小平接受了美國記者邁克·華萊士的采訪。華萊士很巧妙地提出了這樣一個(gè)問題：“您說過，你要活到一百歲，然后可以去見馬克思，到那時(shí)候，馬克思旁邊可能還坐著毛澤東，他們可能對您說些什么？”針對這個(gè)問題，鄧小平明確地回答道：“我是個(gè)馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則。馬克思主義，另一個(gè)詞叫共產(chǎn)主義。我們過去干革命，打天下，建立中華人民共和國，就因?yàn)橛羞@個(gè)信念，有這個(gè)理想。我們有理想，把馬克思主義基本原則同中國實(shí)際相結(jié)合，所以我們才能取得勝利。革命勝利以后搞建設(shè)，我們也是把馬克思主義的基本原則同中國實(shí)際相結(jié)合?！比A萊士的提問反映了改革開放以來許多外國人的疑問，這就是中國的改革開放是否堅(jiān)持了社會主義、堅(jiān)持了馬克思主義，是否是真正的馬克思主義。鄧小平的回答則表明了他在這一問題上的原則性與堅(jiān)定性。中國的改革開放事業(yè)正是馬克思主義的新發(fā)展，是馬克思主義保持生機(jī)活力的新進(jìn)步，這也是真正的馬克思主義者應(yīng)當(dāng)為之奮斗的事業(yè)。

四、繼往開來，“為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力”

2014年8月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年大會上發(fā)表了重要講話，對鄧小平偉大而光輝的一生作了高度評價(jià)。他指出：“我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義信念無比堅(jiān)定的崇高品格?！毙拍顖?jiān)定，是鄧小平一生最鮮明的政治品格，也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該挺起的精神脊梁。習(xí)近平總書記還指出，在鄧小平的革命生涯中，“無論個(gè)人處境如何艱難，無論革命道路如何坎坷，鄧小平同志都堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性和真理性，堅(jiān)信社會主義、共產(chǎn)主義的光明前景”，我們要學(xué)習(xí)鄧小平矢志不渝為社會主義、共產(chǎn)主義而奮斗的執(zhí)著精神。這就對新時(shí)代的共產(chǎn)黨人提出了要求。

（一）學(xué)習(xí)鄧小平，做馬克思主義的“忠誠信奉者”

在中國革命、建設(shè)、改革開放的歷程中，馬克思主義始終是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想信念也始終是中國共產(chǎn)黨人的不變追求。新時(shí)代的中國之所以能夠成功走上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，得益于馬克思主義的科學(xué)真理的指引。為此，我們必須在思想上、認(rèn)識上、情感上深刻把握與感悟馬克思主義的科學(xué)性和真理性，忠誠地以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法對待問題、處理問題，將堅(jiān)定的信念建立在對馬克思主義科學(xué)真理的忠誠信奉上。

今天，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、全球化時(shí)代的到來，人們的思想多樣化，各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地影響著一些人的思想，對馬克思主義的科學(xué)性、真理性產(chǎn)生懷疑，甚至動搖了少數(shù)黨員干部的馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想信念，封建主義、享樂主義、金錢至上等腐朽的東西也侵蝕著一些人的思想。對此，我們必須要有清醒的認(rèn)識，要自覺地抵制這些錯(cuò)誤的思想，主動地與之作堅(jiān)決的斗爭。要深入學(xué)習(xí)馬克思主義的歷史唯物主義、辯證唯物主義等思想，深入學(xué)習(xí)近代以來的中國革命歷史，深入了解中國的國情。通過深入學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識近代以來的中國為什么會大浪淘沙，最終選擇了馬克思主義；充分認(rèn)識為什么我們要在社會主義建設(shè)中探索出一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路；充分認(rèn)識人類最終會走向共產(chǎn)主義社會的歷史必然性。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中堅(jiān)定正確的政治理想、把握正確的政治方向、堅(jiān)持正確的政治道路，既真誠地信奉馬克思主義，又自覺地運(yùn)用馬克思主義，還要堅(jiān)定地捍衛(wèi)馬克思主義。

在當(dāng)代，堅(jiān)持馬克思主義就是要堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義等基本問題，是我們進(jìn)行改革開放的科學(xué)指引。尤其是走進(jìn)新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為我們?nèi)娑钊氲赝七M(jìn)改革開放、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了根本遵循，對此，我們要真學(xué)、真信、真用。

（二）學(xué)習(xí)鄧小平，做馬克思主義的“堅(jiān)定實(shí)踐者”

馬克思主義不是教條，而是指南；馬克思主義不是封閉的理論，而是要落實(shí)到具體的實(shí)踐中，這是馬克思主義的開放性、實(shí)踐性品格決定的，為此，必須堅(jiān)持將馬克思主義與當(dāng)代中國改革開放實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)，馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想也不是空中樓閣，它需要我們一代一代接續(xù)努力，并將這一偉大理想落實(shí)在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，落實(shí)在為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的具體目標(biāo)上。

首先，為人民謀幸福。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，它體現(xiàn)在方方面面上，我們可以從改革開放以來國家的發(fā)展戰(zhàn)略上感受到。例如，鄧小平在關(guān)于中國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略上，曾經(jīng)提出過基本實(shí)現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略：第一步，到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番；第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。黨的十九大報(bào)告更為具體地指出，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，到建黨100年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會，然后再奮斗30年，到中華人民共和國成立100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。我們可以從不同歷史時(shí)期社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)中感受到中國共產(chǎn)黨人深厚的為民情懷。新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，則更加直接而具體地詮釋了共產(chǎn)黨人的人民情懷。今天，無論是工人、農(nóng)民、知識分子，還是老年、青年、少年；無論是公有制經(jīng)濟(jì)人士，還是新興社會階層人士，每一個(gè)中國人都期盼有更好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更安全、更舒適的居住環(huán)境等，這些都成為中國共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點(diǎn)。對此，新時(shí)代的共產(chǎn)黨人要自覺地將人民的期盼作為工作的出發(fā)點(diǎn)，急人民所急，想人民所想，隨時(shí)隨地傾聽人民的呼聲、回應(yīng)人民的需求，不斷地提升人民的幸福感、獲得感。

其次，為民族謀復(fù)興。從半殖民地半封建社會到國家獨(dú)立、民族解放，從溫飽不足到全面小康，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，中華民族復(fù)興的目標(biāo)正若朝陽一樣冉冉升起。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，應(yīng)該自覺為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興努力拼搏、勤奮工作，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民、忠于祖國、忠于人民，為國盡力、為民服務(wù)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。今天，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們正沿著鄧小平所開創(chuàng)的改革開放道路不斷向縱深推進(jìn)。在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四位一體”戰(zhàn)略布局的進(jìn)程中，要涉險(xiǎn)灘、啃硬骨頭、突破許多障礙和藩籬，要進(jìn)行許多具有新的時(shí)代特點(diǎn)的偉大斗爭，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，這些都要求我們要堅(jiān)定信念、保持定力，義無反顧、全力以赴推進(jìn)更加深層次、更加全面的改革開放。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)總量居世界第二，已經(jīng)進(jìn)入中等收入國家行列。但我們也要看到，我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平與發(fā)達(dá)國家相比還有較大差距。同時(shí)，我們還應(yīng)該認(rèn)識到我國仍處于并長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。為此，我們必須牢牢把握社會主義初級階段這個(gè)最大的國情，把社會主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際作為我們想問題、出舉措、干事創(chuàng)業(yè)的根本出發(fā)點(diǎn)。在深入把握國際國內(nèi)兩個(gè)大局的基礎(chǔ)上，認(rèn)清形勢、明確任務(wù)、找準(zhǔn)方位、落實(shí)部署。既不盲目冒進(jìn)，又不謹(jǐn)小慎微，要實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、踏實(shí)苦干，一步步朝向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，朝向?yàn)槿祟愖鞒龈蟮呢暙I(xiàn)的目標(biāo)前進(jìn)。

改革開放已經(jīng)40余年，我們緬懷鄧小平的豐功偉績，感受他做“真正的馬克思主義者”的崇高境界與追求，就是要像習(xí)近平總書記指出的：“中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力?！边@是新時(shí)代共產(chǎn)黨人的使命，也是鄧小平給我們的召喚。

（責(zé)任編輯 肖雪蓮）