李娟梅

面對文學(xué)作品，人們常說：“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”，由此可知，讀者具有差異性。在教學(xué)中，學(xué)生也是如此，面對一篇閱讀文本，不同學(xué)生的閱讀感受不同，有的學(xué)生讀出了文本的主題思想和真正價值，而有的同學(xué)可能會通過主觀加工而曲解文本的本意，這時教師就必須要對學(xué)生進(jìn)行正確的價值引導(dǎo)，讓學(xué)生回到正確的方向上來。本文將從深化閱讀思想、進(jìn)行價值辨析和補(bǔ)充閱讀內(nèi)容三個方面來談小學(xué)語文價值引導(dǎo)的策略。

學(xué)生受家庭環(huán)境、智力思維、生活經(jīng)歷、閱讀范圍等因素的影響，在閱讀的體會上具有差異性。語文新課改指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐?！碑?dāng)然，對于文學(xué)作品，學(xué)生可以大膽的提出自己的閱讀感受，與教師交流想法，不過在學(xué)生的獨特感受發(fā)生偏差時，作為教師的我們，必須要及時制止學(xué)生的主觀理解和判斷，將學(xué)生引導(dǎo)到正確的價值觀上來，這樣才能通過閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健康的審美，使學(xué)生形成正確的三觀和積極地人生態(tài)度。本文主要研究小學(xué)語文價值引導(dǎo)的策略，下文將從深化閱讀思想、進(jìn)行價值辨析、補(bǔ)充閱讀內(nèi)容這三個方面進(jìn)行闡述。

一、深化閱讀思想

文章的中心思想是對學(xué)生進(jìn)行價值引導(dǎo)的關(guān)鍵，很多學(xué)生對文章的價值理解有偏差，其中最主要的原因就是他們對文章努力通過各種細(xì)節(jié)來闡明的核心有誤解，所以他們并不認(rèn)為自己的價值理解是錯誤的，也不承認(rèn)教師的價值引導(dǎo)是正確的。在這種情況下，很容易影響學(xué)生的閱讀質(zhì)量和思想導(dǎo)向，而且并不利于教師閱讀教學(xué)任務(wù)的推進(jìn)?；诖?，教師要尋找自己在解讀中心思想時所忽略的內(nèi)容，然后通過一個小點一個小點的重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對自己的錯誤理解產(chǎn)生質(zhì)疑，這樣在關(guān)鍵的內(nèi)容指引下，學(xué)生就會逐漸發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知是不正確的，理解是不合理的，從而轉(zhuǎn)變自己的價值認(rèn)知，朝正確的方向發(fā)展。同時教師還需要深入挖掘文章中隱藏的文化內(nèi)涵，在和學(xué)生交流的過程中，進(jìn)行文章內(nèi)涵的探討，可以了解到學(xué)生在思想導(dǎo)向上的特點，若是學(xué)生的理解存在一定的偏差，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行文章內(nèi)涵的挖掘，一步步深入文章的中心思想，提高學(xué)生的閱讀理解能力。

比如：在教學(xué)《釣魚的啟示》這篇文章時，有些學(xué)生堅持認(rèn)為：“爸爸讓孩子把魚放到湖水里是苛刻的，因為這個湖并不是禁止打撈鱸魚，過兩個小時之后，即使孩子把魚放到湖水里，還是會有其他人進(jìn)行打撈。”聽了學(xué)生的觀點，筆者認(rèn)為學(xué)生可能沒有理解那條鱸魚所代表的真正含義，于是筆者根據(jù)文章的中心思想為學(xué)生設(shè)置了以下幾個問題，供學(xué)生討論解答，深化理解，即：

1.父親為什么一定要“我”把釣到的魚放回湖里？從文章找出答案。

2.閱讀文章最后兩段，“我卻不止一次遇到與那條鱸魚相似的誘人的‘魚’”這條魚指的是什么？作者是怎么做的？這與父親讓“我”放掉那條鱸魚有什么關(guān)系？

通過這兩個問題，學(xué)生會逐漸理解那條鱸魚所代表的真正內(nèi)涵——遵紀(jì)守法和道德是非，從而認(rèn)同父親的觀點，深化中心思想。而且，在這樣的問題連問的狀態(tài)下，學(xué)生的思維也可以活躍起來，接著，在組織學(xué)生閱讀文本，深入對文本主體進(jìn)行解讀，這對于促進(jìn)學(xué)生對文本的深入理解，使學(xué)生自己否認(rèn)自己的錯誤觀點和價值有重要的幫助。

二、進(jìn)行價值辨析

在閱讀教學(xué)中教師一般采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這種教學(xué)方法往往是老師處于一個主體地位，牽引著學(xué)生思想在前進(jìn)，這種情況下，完全影響了學(xué)生個性化的培養(yǎng)和發(fā)展，而且并不利于學(xué)生發(fā)散性思維的拓展。每個學(xué)生都是一個獨特的個體，學(xué)生在閱讀文本時，難免會產(chǎn)生自己的想法，這時教師要做的不是阻止學(xué)生發(fā)散思維，表達(dá)自己的觀點，而是要引導(dǎo)學(xué)生在價值辨析中發(fā)現(xiàn)自己的邏輯漏洞，進(jìn)而從這種不合理的框架中解脫出來。

比如：學(xué)習(xí)了《成吉思汗和鷹》之后，筆者組織學(xué)生對成吉思汗的人物形象進(jìn)行評析，有學(xué)生說：“成吉思汗是一代偉人，殺掉鷹是他在沒有了解事件原因基礎(chǔ)上發(fā)怒做的錯誤決定，后來他也自責(zé)后悔了，所以成吉思汗依然是一位叱咤風(fēng)云的人物，不能因為某一次錯誤而改變。”有的學(xué)生說：“即使鷹四次打翻了成吉思汗的水杯，成吉思汗也不該一怒將其殺死，由此可見成吉思汗是一個兇悍暴戾的人?！庇械膶W(xué)生說：“成吉思汗那天本身就因為沒有打多少獵物而煩躁，再加上天氣炎熱，口干舌燥，更容易產(chǎn)生憤怒情緒，成吉思汗給了鷹四次機(jī)會，足以說明成吉思汗對鷹的喜愛和容忍，將鷹射死，也只是憤怒鷹一而再再而三的挑戰(zhàn)他的忍耐度，可以理解?！边€有的學(xué)生說：“成吉思汗在射死鷹后，依然堅持無論如何要喝點泉水，說明了他是一個不達(dá)目的不罷休的人，如果他沒有堅持去喝泉水，也就無法了解事情的真相。另外，他通過這個事情總結(jié)出：‘永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時候處理任何事情。’說明他是一個勇于面對錯誤且習(xí)慣進(jìn)行自我反思的人?！蔽阌怪靡?，以上觀點都是學(xué)生通過仔細(xì)閱讀文章后得到的真實感受，但是這種評價對成吉思汗顯然是不全面的，這時教師需要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力，引導(dǎo)學(xué)生了解成吉思汗生活的年代、生平經(jīng)歷和為政舉措，使學(xué)生全面認(rèn)識成吉思汗的偉人形象，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

三、補(bǔ)充閱讀內(nèi)容

在閱讀教學(xué)中，補(bǔ)充閱讀內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生做出正確價值判斷的有效途徑。一般而言，補(bǔ)充的閱讀內(nèi)容可以分為兩個方面，一是補(bǔ)充閱讀文本所傳達(dá)的價值本身意義，二是補(bǔ)充與文章內(nèi)容相同價值取向的故事文本。這兩類材料各有所長，前者是一種理論性材料，后者可作為一種論據(jù)，補(bǔ)充說明。在實際的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)合理的運(yùn)用補(bǔ)充閱讀的方法，結(jié)合閱讀教學(xué)的主題內(nèi)容，選擇符合的故事題材來開展閱讀教學(xué)。這種教學(xué)方法能夠彌補(bǔ)學(xué)生的閱讀需求，同時還能拓展學(xué)生的閱讀思維，更加深入了解文章的內(nèi)涵所在，可以有效地提高學(xué)生的理解能力，促進(jìn)閱讀教學(xué)質(zhì)量的提升。因此教師在教學(xué)的過程中，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選取相關(guān)的材料進(jìn)行補(bǔ)充，以深化學(xué)生的閱讀理解，提升學(xué)生的思想內(nèi)涵。

比如：在《丑石》教學(xué)結(jié)束后，筆者為學(xué)生拓展了《巴黎圣母院》這篇小說，在拓展的過程中，筆者為學(xué)生介紹了文中道貌岸然、心理陰暗的副主教克洛德·富洛婁，和外貌奇丑無比，內(nèi)心卻正直善良的“鐘樓怪人”加西莫多。在這篇小說中，雨果通過對著兩個人物的對比，形象的為我們揭示了美與丑的多樣性，同時也告訴讀者在認(rèn)識人或事物時不可僅關(guān)注表面，應(yīng)懂得透過現(xiàn)象看本質(zhì)的道理。通過這樣的方式，補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，既可以幫助學(xué)生拓展課外閱讀，又可以促進(jìn)學(xué)生對文章中心思想的理解，是對學(xué)生進(jìn)行價值引導(dǎo)的有效方式。再比如：在教學(xué)《大自然的啟示》這節(jié)課時，筆者為學(xué)生拓展了一些生活中有關(guān)大自然啟示的規(guī)律，如：螞蟻搬家要下雨，燕子低飛要下雨，貓狗亂叫、蛇蛙出洞是要地震的前兆等。這樣做，既有利于升華教學(xué)主題，告訴學(xué)生要觀察自然，順應(yīng)自然，又能夠幫助學(xué)生補(bǔ)充生活常識，對于增長學(xué)生的見識，開闊學(xué)生的視野有重要的幫助。

教無定法，教師在語文教學(xué)的過程中，應(yīng)該根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)膬r值引導(dǎo)方式，靈活的運(yùn)用，有效地解讀文本，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生正處于一個發(fā)展的階段，價值思維導(dǎo)向是需要具有老師良好的引導(dǎo)，才能在閱讀教學(xué)的過程中，找到正確的價值思維導(dǎo)向，促進(jìn)自身發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，還能在閱讀教學(xué)中一步步提高自己的理解能力，促進(jìn)語文文化涵養(yǎng)的提升。

所以，新時期下的小學(xué)語文教師要做好教材的研究工作，要通過恰當(dāng)活動的組織和應(yīng)用從不同的角度、不同的方向入手來展示語文課程的教學(xué)價值，進(jìn)而，為學(xué)生的健康成長以及學(xué)生基本語文素養(yǎng)的全面提升做出貢獻(xiàn)。

（責(zé)編? 張 欣）