摘要：文化的力量是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展最基本、最持久的力量，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要尺度。韓國(guó)在發(fā)展過程中實(shí)施“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，重視影視劇等文化產(chǎn)品的輸出，打造出“韓流”，拉動(dòng)了韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在諸多韓劇中宮廷劇《大長(zhǎng)今》在文化傳播方面影響力最大。本文從故事結(jié)構(gòu)、人物刻畫、接受心理角度探討《大長(zhǎng)今》文化傳播成功的原因，試圖為我所用。

關(guān)鍵詞：《大長(zhǎng)今》；文化傳播；成功因素

“文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！薄拔幕⑹溃幕d邦?！蔽幕牧α渴且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展最基本、最持久的力量。新時(shí)期下文化強(qiáng)國(guó)的“號(hào)角”已經(jīng)吹響，文化強(qiáng)國(guó)不僅要對(duì)內(nèi)為人民群眾打造精神家園，而且要向外推動(dòng)文化“走出去”，開展與世界文化的交流合作。若要使世界更加了解一個(gè)國(guó)家，最方便、快捷的途徑就是電影、電視劇這一媒體藝術(shù)。韓國(guó)在文化強(qiáng)國(guó)方面，采取的措施主要是媒體藝術(shù)的輸出。

在諸多“韓流”中，影響最大，最久遠(yuǎn)的當(dāng)屬《大長(zhǎng)今》這部韓劇。《大長(zhǎng)今》開播于2003年，這部劇成功擔(dān)負(fù)起文化傳播的使命，其成功原因值得我們深思與借鑒。本文從以下幾個(gè)方面探討《大長(zhǎng)今》成功因素：

一.飽滿的故事內(nèi)核與人物的立體化

羅伯特？麥基在其著作《故事》中肯定了劇本對(duì)于影片的重要性，《大長(zhǎng)今》的火爆最根本原因在于，它擁有一個(gè)好故事。

（一）性別成長(zhǎng)：從女孩到女人

《大長(zhǎng)今》貫穿了兩代人命運(yùn)的跌宕起伏，故事戰(zhàn)線頗長(zhǎng)，但并未影響其戲劇沖突和起承轉(zhuǎn)合，可以被稱之為是一部“成長(zhǎng)式”故事片。故事開端是講述徐長(zhǎng)今父輩的故事，母親本是宮廷御膳房宮女，因卷入后宮廢妃事件，被下毒攆出宮，所幸被徐天壽搭救，二人喜結(jié)連理，誕下一女名為徐長(zhǎng)今。長(zhǎng)今在幼年性別意識(shí)尚未建立，成日與鄰居兒子瘋玩成性，經(jīng)歷了父母雙亡后，編劇逐漸讓他意識(shí)到了女性的柔弱，這是人生第一道磨難；父母雙亡后她受母親臨終囑托拜訪宮廷熟手姜德久家，并進(jìn)入御膳房成為一名小宮女，此時(shí)從幼年步入少女時(shí)期。母親職位的缺失，讓她把韓尚宮當(dāng)作母親一般的人物，韓尚宮以亦師亦友的母親身份照顧長(zhǎng)今成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的御膳房宮女；韓尚宮被誣陷，長(zhǎng)今意識(shí)到自己作為女性身份，無法與男性社會(huì)抗衡，經(jīng)歷低谷后找尋到內(nèi)心力量，再度成長(zhǎng)。

在絕望中自省，在絕望中汲取力量，女性意識(shí)的萌發(fā)到覺醒，長(zhǎng)今這個(gè)人物具有女性主義色彩，她追求男女平等，追求女性的獨(dú)立自強(qiáng)，不甘屈服于男性社會(huì)。全劇結(jié)尾，她想要給村里的夫人剖腹產(chǎn)，但遭到了拒絕，最后在山洞里幫助一位母親剖腹產(chǎn)下嬰兒，她證明了自己的判斷和能力，通過自己的力量幫助了更多女性。在海邊，她和愛人和孩子，幸福地前行，其實(shí)也是一種心靈上的回歸。長(zhǎng)今的孩子，延續(xù)著全劇的希望，將開啟新的篇章。

（二）故事線錯(cuò)綜復(fù)雜，明線暗線相輔相成

故事多線并行，且藏有暗線。故事線1：朝鮮王朝君王更替（長(zhǎng)今父母一輩的君王——長(zhǎng)今這一輩的君王——君主去世，新王登基）；故事線2：長(zhǎng)今的成長(zhǎng)線（庶民——御膳房宮女——放逐——入宮從醫(yī)——成功）；故事線3：政治線索：崔尚宮家族（前朝與御膳房勾結(jié)），連生成為妃子 （后宮與前朝）政治的連鎖反應(yīng)；故事線4：愛情線 長(zhǎng)今-閔政浩-今英三角關(guān)系；故事線5：復(fù)仇線（為了查明韓尚宮被害真相）。暗線1：長(zhǎng)今女性意識(shí)的萌芽——覺醒——迸發(fā)——自強(qiáng)；暗線2：以長(zhǎng)今為代表的入世——出世 。

《大長(zhǎng)今》故事發(fā)展跌宕起伏。故事的開端是長(zhǎng)今與父母的故事，直到父母去世，故事進(jìn)入第一個(gè)發(fā)展階段，長(zhǎng)今進(jìn)入宮廷御膳房做宮女，到韓尚宮被放逐；第二個(gè)發(fā)展階段，長(zhǎng)今學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，再次進(jìn)宮；故事的高潮，長(zhǎng)今醫(yī)術(shù)高明，治愈王后娘娘，克服重重危機(jī)，不顧危險(xiǎn)拯救患痘瘡的大王，并查明韓尚宮被害真相；故事的結(jié)局，長(zhǎng)今獲封“大長(zhǎng)今”稱號(hào)，成為朝鮮王朝第一位女醫(yī)，并收獲愛情。

故事的發(fā)展避免了程式化發(fā)展，由外因的推動(dòng)故事的發(fā)展，配角促進(jìn)主角的成長(zhǎng)，如姜德久一家人、韓尚宮的嚴(yán)苛和適當(dāng)鼓勵(lì)促使長(zhǎng)今成長(zhǎng)，崔尚宮的陰險(xiǎn)推進(jìn)故事的發(fā)展。

有趣的是，編劇可以讓這幾條線索嵌在整個(gè)故事發(fā)展中，因?yàn)槿宋镓S滿和線索復(fù)雜，雖然集數(shù)很長(zhǎng)，但絲毫未有拖沓之感，反而讓人越陷越深，想要一窺究竟。側(cè)面也體現(xiàn)出朝鮮王朝的幾代興衰。長(zhǎng)今在御膳房時(shí)的琳瑯滿目美食，側(cè)面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)朝鮮王朝的興盛，糧食充足，國(guó)庫(kù)充裕，政治平穩(wěn)，才可以投入更多精力在飲食的精細(xì)上；后期災(zāi)民不斷，雖然是主角視角的轉(zhuǎn)換，但客觀上此時(shí)的朝鮮王朝進(jìn)入一個(gè)略微動(dòng)蕩的時(shí)期，長(zhǎng)今的職業(yè)轉(zhuǎn)變從醫(yī)人到醫(yī)心。

（三）刻畫人物立體

《大長(zhǎng)今》在人物刻畫上頗為成功，避免了符號(hào)化的人物形象，多為圓形人物，有正反面，人物性格飽滿。

不僅主角，配角的性格也飽滿。例如，姜德久的老婆、崔尚宮、今英等人物，他們?cè)趧≈袚?dān)任配角，他們尖酸刻薄、唯利是圖，為自己的利益不惜犧牲別人，但也常常表現(xiàn)出懊悔、友情、善良的一面。她們都有她的好，也有她的壞，觀眾可以站在每個(gè)人的立場(chǎng)上考慮，感受人性的飽滿與個(gè)人色彩。

《大長(zhǎng)今》的人物都具有風(fēng)骨，尤其是主人公。他們對(duì)待愛情、親情、友情、夢(mèng)想上，都是非常堅(jiān)定、執(zhí)著，遇到苦難絕不后退，面對(duì)巨大勢(shì)力不卑不亢，柔和又固執(zhí)。

《大長(zhǎng)今》中的主要男性角色，閔政浩和王，一對(duì)君臣，他們對(duì)長(zhǎng)今的愛，表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。閔政浩愛長(zhǎng)今的方式是細(xì)水流長(zhǎng)、不離不棄。長(zhǎng)今在御膳房宮女時(shí)結(jié)識(shí)，兩人彼此吸引，后來長(zhǎng)今被貶做官妓發(fā)配到濟(jì)州島，閔政浩也跟去濟(jì)州島為長(zhǎng)今遮風(fēng)擋雨。在濟(jì)州島長(zhǎng)今學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，再度入宮，到后面翻案，成為主治醫(yī)官，遇到重重困難，閔政浩始終是長(zhǎng)今最堅(jiān)固的依靠。并且男尊女卑的大環(huán)境下，第一個(gè)站出來做眾矢之的，贊成封醫(yī)女長(zhǎng)今為主治醫(yī)官。而皇上愛長(zhǎng)今的方式是成人之美，祝福對(duì)方。作為九五之尊的帝王， 以他的權(quán)力很容易擁有長(zhǎng)今，但得知長(zhǎng)今心有所屬，選擇成全長(zhǎng)今。并且?guī)椭瓿砷L(zhǎng)今在事業(yè)上的夢(mèng)想——在醫(yī)術(shù)上不斷精進(jìn)自我。后來知道自己命不久矣，害怕長(zhǎng)今被連累，就下密令送長(zhǎng)今出宮和閔政浩遠(yuǎn)走高飛。這兩人的一個(gè)共同點(diǎn)是，尊重長(zhǎng)今的選擇，

全力支持她的夢(mèng)想，并且不求回報(bào)。這種平等而讓人向往的愛情模式，吸引了眾多觀眾。

《大長(zhǎng)今》里的人物，無論主角還是配角都具有性格格飽滿的特點(diǎn)。

二.文化認(rèn)同感促進(jìn)韓劇的熱播

韓劇能夠在中國(guó)得到迅速傳播，另一個(gè)原因是韓劇所具有的儒學(xué)魅力以及對(duì)受眾心理需求的滿足。

從接受學(xué)的角度看，人們對(duì)一種文化的接受，往往具有某一契合點(diǎn)，在個(gè)人前理解的前提下，跟據(jù)個(gè)人情感需求，有選擇的接受另一種文化。韓劇在中國(guó)深受歡迎，很大一部分原因在于其表現(xiàn)出來的韓國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的儒學(xué)魅力。文化接近性，韓國(guó)電視劇這一外來文化輸入中國(guó)能夠獲得成功的重要因素。

韓劇中儒家文化表現(xiàn)主要有尊重老人、長(zhǎng)幼有序、禮儀、飲食等，這些均透著一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚氣息。中國(guó)的“恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)儒家文化和傳統(tǒng)信念，幾乎貫穿了《大長(zhǎng)今》始終。韓國(guó)與中國(guó)一衣帶水，幾千年來的交流與融合、儒家思想已經(jīng)成為韓國(guó)文化核心部分，這一同一文化背景使兩國(guó)的文化之間有著零距離的親切感。文化上契合點(diǎn)，消除了中國(guó)觀眾在接受韓劇時(shí)文化隔閡與理解障愛。文化上的認(rèn)同性使《大長(zhǎng)今》成功得到中國(guó)觀眾喜愛。

另外，滿足受眾的心理需求是韓劇熱播的心理動(dòng)因。

韓國(guó)影視劇作情節(jié)恰好滿足了受眾的心理訴求，即在起伏跌宕的情節(jié)安排中，凸顯人物命運(yùn)的曲折坎坷及人物性格的堅(jiān)韌和不屈，而結(jié)尾往往是廣大受眾所期望的美好結(jié)局：主人公歷經(jīng)磨難，終于得償所愿?！洞箝L(zhǎng)今》，通過長(zhǎng)今進(jìn)宮、出宮、再進(jìn)宮的曲折人生經(jīng)歷，描繪出堅(jiān)韌不拔、勇往直前的女性形象，長(zhǎng)今歷經(jīng)千辛萬苦，最終成為一代醫(yī)女而備受尊崇?！洞箝L(zhǎng)今》起到勵(lì)志作用同時(shí)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中人們成功心理的滿足，緩解了人們工作生活重?fù)?dān)的心理壓力，契合了當(dāng)下受眾的心理需求。

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作者簡(jiǎn)介：徐愛紅，副教授，研究方向： 韓國(guó)語言文學(xué)。

（青島港灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山東青島 266404）