楊雨潔

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，其中古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景，面對如此優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么更多的人去學(xué)習(xí)，去熱愛并將它傳承下去呢。

古詩詞鑒賞方略

感悟、誦讀是起點(diǎn)。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。為此，應(yīng)加強(qiáng)對古典詩詞的吟誦，展示其內(nèi)在的韻律，顯示其音樂性，把詩的韻味恰如其分地表達(dá)出來，浸潤到學(xué)生心靈深處。在教學(xué)中，教師應(yīng)放手讓學(xué)生讀，在讀中感悟?？刹捎米杂勺x、指名讀、同桌讀、男女生分讀、全班齊讀等多種生動(dòng)活潑的形式，讓學(xué)生在愉悅的朗讀中感悟詩詞的內(nèi)涵，感受閱讀的樂趣，進(jìn)而喜歡閱讀，愿意閱讀。教師應(yīng)及時(shí)抓住這一契機(jī)，放手讓學(xué)生有感情地朗誦詩歌，同時(shí)也可作一定的示范朗讀。情緒和感情是詩的基礎(chǔ)，帶著感情，學(xué)生們會深化對詩歌的理解。學(xué)生感情投入，再結(jié)合教師對意象、意境的適當(dāng)點(diǎn)撥，也可以播放相關(guān)情景的幻燈片或者輔以音樂，從而拉近學(xué)生和古典詩詞的距離。對古典詩歌的理解感悟必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，幫助學(xué)生融入其中，從而體會詩的美感。

聯(lián)想、想象是介質(zhì)。

聯(lián)想和想象是詩歌鑒賞必不可少的載體，古典詩詞就像一個(gè)經(jīng)“壓縮”軟件處理的“文件”，閱讀時(shí)，需“解壓”還原，即展開聯(lián)想和想象去再現(xiàn)詞中的情境并結(jié)合情感體驗(yàn)加以感悟，可以聯(lián)系詩人本身，想象詩人創(chuàng)作時(shí)的心情、感受、處境（環(huán)境），也可以聯(lián)系自己個(gè)人的生活體驗(yàn)，由己推人，分析形象。例如蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！罚骸笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！边@是一首悼亡詩，寫的是對亡妻的思念。首句寫難忘，次句寫難見，再假設(shè)寫十年來自己變化之大。下面“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”是夜來幽夢，“明月夜，短松岡”是妻子安身之地。因思而入夢，夢見妻子;因夢而料想妻子思己，想妻子也會夢見自己。假如沒有聯(lián)想和想象，沒有情感體驗(yàn)和感悟，詞中那超越生死的人間至情是很難領(lǐng)悟的。一般說來，作家的創(chuàng)作過程就是劉勰所說的“情動(dòng)而辭發(fā)”的過程，由意象進(jìn)入，終結(jié)于言語形式。而我們的解讀過程剛好相反，我們是先從言語形式入手，終結(jié)于意象，也就是劉勰所說的“披文以入情”。由此可見，詩詞鑒賞是一個(gè)由理解到評價(jià)的過程，而鑒賞者的聯(lián)想和想象是不可或缺的介質(zhì)。

鑒賞、創(chuàng)新是關(guān)鍵。

首先，引導(dǎo)學(xué)生變革傳統(tǒng)的詩詞解讀方式，賞析唐詩宋詞，如果泛泛地用“形象的塑造”、“性格的刻畫”、“語言的生動(dòng)”等語詞和概念解讀，難免造成被周汝昌譏諷的“取粗遺精”的結(jié)果。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生變革傳統(tǒng)的詩詞解讀方式。比如鑒賞唐詩時(shí)能否突出其豐盛熱烈的風(fēng)神，鑒賞宋詞時(shí)能否突出其精微細(xì)膩的韻致？同樣是唐詩，賞析盛唐詩能否充分感受其盛唐氣象、少年精神，賞析晚唐詩能否充分領(lǐng)略其感時(shí)傷懷、余暉絢爛？同樣是宋詞，欣賞婉約詞能否體會其淺斟低唱的情韻，欣賞豪放詞能否體味其昂首高歌的氣勢？……唐詩宋詞各自的詩化內(nèi)涵和不同的形式美感，都需要在教學(xué)中細(xì)加咀嚼玩味。 明確詩詞鑒賞點(diǎn)，從而有針對性地對詩詞進(jìn)行鑒賞。詩詞篇幅雖然短小，但其中的內(nèi)容可以說是包羅萬象，小到一個(gè)字，大到整個(gè)篇幅，我們都可以發(fā)現(xiàn)它們的美。從詩歌特點(diǎn)和詩詞的各層次結(jié)構(gòu)來看，詩詞的鑒賞點(diǎn)有：詩歌音律美、關(guān)鍵字詞、藝術(shù)手法、思想情感、意象、意境、風(fēng)格等。但在這些鑒賞點(diǎn)中詩歌意境是詩詞的重點(diǎn)所在，詩詞的音韻、手法、意象的運(yùn)用可以說都是為營造意境服務(wù)的。

古詩古詞，就像茶一樣，初入口只覺苦澀，但卻有綿長的回味，期中蘊(yùn)含了無數(shù)做人的道理，需要仔細(xì)品讀，這大概就是古詩的魅力吧！詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在抑揚(yáng)頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏;詩詞如畫，在蟲魚鳥獸中描摹自然，在小橋流水中展現(xiàn)乾坤，為我們描繪出或凄美、或壯闊、或靜謐、或熱烈的絕美意境;詩詞又像一位哲人，在歷經(jīng)千年后，向我們娓娓道來人生的真諦，激勵(lì)我們走向生活，面對挑戰(zhàn)。讀詩品詩，能讓人們浮躁的心氣得以沉靜，找尋詩意的心靈凈土，回歸詩意的人生。

人類社會，絕對不能僅僅滿足于物質(zhì)層面的生存，還應(yīng)當(dāng)追求精神享受。詩詞給予人們精神的愉悅與自由，讓人們在為生存而奔波的同時(shí)，心靈得以滋養(yǎng)。因而，詩詞絕非遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，高不可攀的存在，它是生活的一部分，人人都可以享受它。中國古典詩詞的魅力不僅在于它的朗朗上口，更在于他的心靈滋養(yǎng)，人們能夠在古詩詞中跟隨著詩人找尋詩意的人生。

文化是需要傳承的，古詩詞亦然。那些幾經(jīng)歷史遴選，在燦若星河的名篇佳作中脫穎而出、傳唱不衰的華美詩章，傳承了真實(shí)的人類生活和文化，呈現(xiàn)給我們的不僅僅是文字之美、音律之美、意境之美，還一如傳統(tǒng)文化的“母乳”，不斷滋潤著我們的生命和心靈，又仿若撲面而來的陣陣清風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)喚醒潛藏在大眾血脈中的傳統(tǒng)文化基因，讓我們擺脫低級趣味和粗鄙惡俗，擁有文化自信。傳承古典詩詞，需要國家的倡導(dǎo)。每一種傳統(tǒng)文化的傳承都是一個(gè)國家、一個(gè)民族的大事，需要國家政策的支持和倡導(dǎo)。政府要鼓勵(lì)群眾多學(xué)、多記、多賞鑒古詩詞，拓寬古詩詞的傳播渠道，引導(dǎo)群眾去關(guān)注美妙的詩句，去培養(yǎng)高雅的樂趣，去提升整個(gè)民族的文化素養(yǎng)。

文化是一個(gè)民族的血脈，是國民的精神家園。讓人欣慰的是，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》指出：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義?！薄兑庖姟访鞔_了基本原則、總體目標(biāo)、保障措施，提出了“貫穿國民教育始終”、“深入闡發(fā)文化精髓”、“保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)”、“推動(dòng)中外文化交流互鑒”等多項(xiàng)重要任務(wù)。

當(dāng)下，文化早已成為一個(gè)國家和民族的軟實(shí)力。詩詞文化不是博物館的展品，也不是奇珍異寶，可遇不可求，可望不可得的，它是每個(gè)人都能去觀摩欣賞的精神珍寶。我們都要靜下心來，好好欣賞如星辰般燦爛光輝，干凈純粹潤物細(xì)無聲般沁人心脾的詩詞文化。讓古詩詞文化，深度滲入到我們的生活土壤，成為我們民族展示自己文化自信的金字招牌，使她的魅力繼續(xù)四射，讓越來越多的人體會到我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。