董日榮

【摘? ? 要】德國(guó)音樂(lè)家亨德?tīng)栒f(shuō)：“假如我的音樂(lè)只能讓人愉快，我很遺憾。我的目的是讓人們高尚起來(lái)?！币魳?lè)絕不是僅僅用來(lái)娛樂(lè)，更重要的是通過(guò)音樂(lè)塑造人的靈魂，完善人的生命。其德育功能是其他學(xué)科所不能替代的。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂(lè)? 德育教育? 探索

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.04.028

目前，在國(guó)家教育部的大力推動(dòng)下，學(xué)科德育受到各級(jí)各類學(xué)校的普遍重視。筆者前段時(shí)間參加了上級(jí)教育部門組織的德育音樂(lè)教學(xué)研討會(huì)，評(píng)課時(shí)與會(huì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)老師們對(duì)如何在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育也是看法各異：有人認(rèn)為音樂(lè)課本身就是審美教育，一節(jié)好的音樂(lè)課就是好的德育課，不必刻意進(jìn)行說(shuō)教;也有人覺(jué)得應(yīng)該重視德育教育，充分挖掘教材的德育要素，及時(shí)地滲透愛(ài)國(guó)主義、理想主義等內(nèi)容強(qiáng)化思想教育。筆者認(rèn)為，一線的音樂(lè)教師要想落實(shí)好德育教育，首先要充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)與德育的關(guān)系，了解音樂(lè)的社會(huì)功能，進(jìn)而通過(guò)有效的教學(xué)手段在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

高中音樂(lè)鑒賞首頁(yè)上寫道：音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)及交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。

人們只有正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)，才能正確進(jìn)行音樂(lè)教育。膚淺地認(rèn)為音樂(lè)就是唱歌和識(shí)譜是錯(cuò)誤的。音樂(lè)是人們抒發(fā)情感、表達(dá)情感、寄托情感的藝術(shù)。人們不論是唱、奏或是聽(tīng)，都可以在音樂(lè)審美過(guò)程中通過(guò)情感的抒發(fā)和感受，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和道德的力量。不僅如此，音樂(lè)還是人類心靈的吐露和呼喚，人們無(wú)論是高興得意時(shí)或是悲傷郁悶時(shí)都會(huì)不自覺(jué)地哼唱一段小曲表達(dá)自己的心聲。由此可見(jiàn)音樂(lè)與心靈的關(guān)系，拓展思維一下如：《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等優(yōu)秀作品即是特定時(shí)期的民族心聲。

音樂(lè)對(duì)于德育有著特殊的意義?？鬃诱f(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”古人尚明白音樂(lè)藝術(shù)對(duì)陶冶人們情操的特殊作用，我們更應(yīng)該重視音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾在《文藝對(duì)話集》中談到，節(jié)奏與音調(diào)以最強(qiáng)烈的力量侵入人心靈的最深處，如果教育方式適合，他們就會(huì)以美浸潤(rùn)心靈。

受過(guò)良好音樂(lè)教育的人，可以很敏捷地分辨藝術(shù)作品的優(yōu)劣，贊美美好的事物，滋養(yǎng)高尚的品德。所以通過(guò)音樂(lè)教育達(dá)到德育的目的也是音樂(lè)教育的首要任務(wù)。那么，音樂(lè)教師應(yīng)該怎樣通過(guò)音樂(lè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)德育的目的呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手：

一、提高教師自身修養(yǎng)，發(fā)揮音樂(lè)教育的社會(huì)功能

要教書(shū)先正己，己不正豈能正人？教育心理學(xué)認(rèn)為，教師是學(xué)生個(gè)性的塑造者，是科學(xué)文化的傳遞者，是教學(xué)的示范者，是心理衛(wèi)生的工作者。教師要適應(yīng)教育發(fā)展的趨勢(shì)，主動(dòng)提高自己各方面的素質(zhì)，使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)。

一個(gè)獻(xiàn)身于音樂(lè)教育事業(yè)的教師應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的理想，高尚的情操，豐富的知識(shí)，認(rèn)真的態(tài)度，這將會(huì)給學(xué)生起到很好的示范作用。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態(tài)，形象生動(dòng)的語(yǔ)言，富有激情的歌唱，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴聲，準(zhǔn)確嫻熟的指揮，工整漂亮的板書(shū)都會(huì)時(shí)刻影響著學(xué)生，使學(xué)生潛移默化、耳濡目染。對(duì)學(xué)生一生都可能發(fā)生影響。正所謂“藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)，風(fēng)格就是人格”教師必須從自我做起，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，為人師表。

二、備課過(guò)程要挖掘教材與德育的結(jié)合點(diǎn)

教學(xué)準(zhǔn)備既是作為課堂教學(xué)的先決要素，同時(shí)也影響德育教育的有效性。作為教師要認(rèn)真鉆研教材，做好必要的教學(xué)準(zhǔn)備。教學(xué)準(zhǔn)備的關(guān)鍵在于對(duì)教材的分析，教師應(yīng)當(dāng)積極挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。

高中音樂(lè)欣賞的內(nèi)容豐富多彩，以人民音樂(lè)出版社的高中《音樂(lè)鑒賞》必修教材為例，包含了各類音樂(lè)作品：民歌、藝術(shù)歌曲、群眾歌曲、戲曲音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、歌劇舞劇音樂(lè)、民族器樂(lè)、管弦樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)和協(xié)奏曲等，各個(gè)中外歷史時(shí)期（中國(guó)古代、中國(guó)近現(xiàn)代和西洋古典主義、浪漫主義、民族樂(lè)派、現(xiàn)代音樂(lè)等）的音樂(lè)作品。音樂(lè)教師要挖掘教材之中的德育因素，找出結(jié)合點(diǎn)，這就需要有一個(gè)德育教育的全盤計(jì)劃，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行整合，看每一課應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪方面的德育滲透。

如第十七單元欣賞《新中國(guó)的歌》可進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;第二單元欣賞《多彩的民歌》可進(jìn)行熱愛(ài)生活教育;欣賞通俗歌曲《懂你》可以進(jìn)行感恩教育;貝多芬的《命運(yùn)交響曲》可以進(jìn)行挫折教育等;在課前做德育滲透計(jì)劃時(shí)應(yīng)注意：

首先，不要反復(fù)重復(fù)某一主題，如果連續(xù)幾節(jié)課都在音樂(lè)欣賞課上講愛(ài)國(guó)主義，學(xué)生會(huì)反感，從而失去鑒賞音樂(lè)的興趣。

其次，每一節(jié)滲透德育要有度，時(shí)間不宜過(guò)多，以免喧賓奪主，音樂(lè)欣賞課變成了思想教育課。

第三，要符合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合時(shí)代的要求。如國(guó)慶期間，可選擇《祝福祖國(guó)》《我愛(ài)你，中國(guó)》等，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;還可以在音樂(lè)課上講講當(dāng)?shù)氐拿窀杌蛎耖g舞，不用刻意去講大道理，學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中就能更了解、熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，進(jìn)而樹(shù)立為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的情感。

三、把握課堂，抓好滲透德育的契機(jī)

1.在介紹作品創(chuàng)作背景中考慮德育。在進(jìn)行歌曲欣賞教學(xué)時(shí)，教師一般都要對(duì)歌曲作者及作品時(shí)代背景進(jìn)行介紹，這正是進(jìn)行德育滲透的好時(shí)機(jī)。

如在欣賞《憶秦娥·婁山關(guān)》時(shí)，先介紹這首歌的創(chuàng)作背景：長(zhǎng)征途中，遵義會(huì)議之后紅軍取得了第一個(gè)偉大的勝利，主席在高興之余創(chuàng)作了這首詞，表達(dá)了紅軍戰(zhàn)士慷慨赴敵的英雄氣概以及偉大革命家的革命精神和博大胸懷。高中學(xué)生已經(jīng)有自己的思想，不喜歡教師的說(shuō)教，但都尊重事實(shí)，教師在進(jìn)行介紹時(shí)，不用刻意渲染什么，只要把作者及創(chuàng)作背景客觀地介紹給學(xué)生，讓學(xué)生自己去思考、發(fā)現(xiàn)，就能起到潛移默化影響學(xué)生的作用。

2.在帶領(lǐng)學(xué)生分析作品過(guò)程中考慮德育。進(jìn)行欣賞教學(xué)時(shí)，教師還要對(duì)作品的內(nèi)容、創(chuàng)意、表現(xiàn)手法、主題形象的塑造等進(jìn)行分析，這也是進(jìn)行德育滲透的時(shí)機(jī)。中學(xué)生“早戀”問(wèn)題是目前學(xué)校、家長(zhǎng)極為關(guān)注的問(wèn)題，回避、粗暴的遏制將適得其反。在介紹小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，盡管學(xué)生很熟悉這一故事，但我刻意渲染梁山伯與祝英臺(tái)對(duì)真摯愛(ài)情的追求，并介紹一些經(jīng)典的愛(ài)情故事，如孟姜女哭倒長(zhǎng)城的故事、羅密歐與朱麗葉的故事等，使學(xué)生知道愛(ài)情是人類情感中最高尚、最具震撼力的純潔情感，然后，讓學(xué)生思考“作為高中學(xué)生，是否已經(jīng)有精力和能力去追求愛(ài)情？”鼓勵(lì)學(xué)生要走好人生的每一個(gè)階段。最后，讓學(xué)生欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，優(yōu)美的旋律感染著學(xué)生們的心靈，使學(xué)生們能夠變得冷靜而莊嚴(yán)地對(duì)待“早戀”。

3.在學(xué)生鑒賞過(guò)程中考慮德育。音樂(lè)可以震撼人的心靈，學(xué)生在理解音樂(lè)作品的題材、體裁、形式、風(fēng)格的同時(shí)，也會(huì)受到全面的思想教育和藝術(shù)熏陶。

如欣賞第十六單元《人民音樂(lè)家聶耳 冼星?！分械摹饵S河大合唱》的第二樂(lè)章《黃河頌》，這是一首男中音獨(dú)唱曲，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃河——母親河的贊美。這一樂(lè)章由三個(gè)樂(lè)段構(gòu)成。

開(kāi)始樂(lè)隊(duì)奏出一個(gè)音域?qū)拸V、氣息深長(zhǎng)的引子，這就是這一樂(lè)章的主題，顯示出了黃河的雄偉氣魄。接下，男中音唱出了內(nèi)心熱情的贊美。這里唱出了黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和曲折婉轉(zhuǎn)，它象征著中華民族的悠久歷史、幅員遼闊。

第二段從“啊、黃河”開(kāi)始，進(jìn)入一個(gè)熱情澎湃的音樂(lè)段落，這里歌頌了中華民族的偉大及其光榮的革命傳統(tǒng)。接著又來(lái)了一個(gè)“啊、黃河”。這是一個(gè)激情的甩腔，音樂(lè)上更加熱情昂揚(yáng)。似乎在說(shuō)，中華民族站起來(lái)了，我們不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?，誓與外敵斗爭(zhēng)到底。此時(shí)音樂(lè)到達(dá)高潮。

跟進(jìn)來(lái)的第三個(gè)“啊、黃河”使音樂(lè)進(jìn)入第三樂(lè)段，這時(shí)音樂(lè)變成4/4拍，氣息寬廣，像黃河一樣奔流而下。這樂(lè)章主要表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃河的贊美，但又將黃河形象地比作我們偉大的中華民族。因此，這里對(duì)黃河的贊美也就是對(duì)中華民族的贊美。隨著教師循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，從音樂(lè)中更“品”出它的深層內(nèi)涵。德育目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。

總之，音樂(lè)教育是塑造品德的關(guān)鍵學(xué)科，而德育教育又是音樂(lè)教育的核心。中學(xué)音樂(lè)教學(xué)要以藝育德，以德促學(xué)。在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高雅音樂(lè)的賞析能力中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育教育的目的。