文佳麗　魏家文

摘? 要：電影《流浪地球》在2019春節(jié)期間上演后，受到觀眾的熱捧，榮登中國電影史上票房榜第二位的寶座，成為繼電影《戰(zhàn)狼》之后又一受到各方好評的國產(chǎn)電影。作為一部科幻題材的災(zāi)難片，電影在尊重原著基本精神的基礎(chǔ)上，從電影藝術(shù)的特殊規(guī)律和觀眾審美趣味的變化出發(fā)，對原著進(jìn)行了創(chuàng)造性改編。突破了傳統(tǒng)好萊塢災(zāi)難片模式，將中華民族的傳統(tǒng)價值觀融入到電影中，滿足了觀眾審美趣味的變化。通過對電影三個層面的分析，探究接受美學(xué)視域下的《流浪地球》電影改編。

關(guān)鍵詞：流浪地球;接受美學(xué);期待視野;價值觀;中國故事

根據(jù)劉慈欣的科幻小說《流浪地球》改編的同名電影《流浪地球》，自2019年春節(jié)上映以來，受到觀眾和評論界的高度好評，登上中國影史上票房榜第二位的寶座，成為繼電影《戰(zhàn)狼》之后最為叫座的電影之一。電影評論家、北大教授戴錦華認(rèn)為該片開啟了“中國科幻元年”。電影《流浪地球》的成功，除了小說本身在思想藝術(shù)上的巨大感召力外，還與導(dǎo)演在處理電影文本與小說文本時的策略有關(guān)。電影在尊重小說基本精神的基礎(chǔ)上，從電影藝術(shù)的特殊規(guī)律和觀眾審美趣味的變化出發(fā)，對小說進(jìn)行了創(chuàng)造性改編，將中華民族的傳統(tǒng)價值觀融入到電影中，滿足了觀眾審美趣味的變化。電影《流浪地球》的成功對科幻電影如何講好中國故事提供了有益的啟示。

一、尊重原著，用現(xiàn)代科技和工匠精神

再現(xiàn)小說中的視覺奇觀

劉慈欣是首位獲得科幻長篇雨果獎的亞洲作家，其小說《流浪地球》以超凡的想象力、引人入勝的故事情節(jié)和對人類命運的終極關(guān)懷受到讀者的歡迎，在世界各地都擁有大量的粉絲。從總體上看，小說《流浪地球》在思想藝術(shù)上的巨大感召力，為電影的成功打下了堅實的基礎(chǔ)。電影在尊重原著基本精神的基礎(chǔ)上，將小說中所描繪的科幻世界用現(xiàn)代科技手段和工匠精神呈現(xiàn)出來，“給人們以仿佛身臨其境的審美感受”[1]，滿足了觀眾對科幻電影的想象與好奇心，符合觀眾既有的期待視野，這是電影取得成功的首要原因。

首先，電影借助現(xiàn)代科技手段以具象化的方式呈現(xiàn)了原著中的科幻世界，滿足了觀眾既有的期待視野。小說用非凡的想象力為讀者描繪了一個超現(xiàn)實的末日世界圖景：地球停止了轉(zhuǎn)動，太陽也將“氦閃”爆炸，處在極寒和極熱兩種溫度下的地球再無春秋，只有酷熱與嚴(yán)寒交替出現(xiàn)，全人類都處于岌岌可危的境地。為了應(yīng)對危機，人類成立了聯(lián)合政府，統(tǒng)一管理世界所有事務(wù);為了控制人口，生育后代的權(quán)利通過抽簽決定;為了拯救地球，人類在地球上安裝了上萬臺行星發(fā)動機，希望借助行星發(fā)動機的推力讓地球逃離太陽的引力。與此同時，為了躲避嚴(yán)寒和酷暑，人類從地面轉(zhuǎn)移到建在地下5000米的地下城。影片中，一望無際又毫無生氣的冰凍大地、行星發(fā)動機噴出的像一面巨墻一樣高聳入云的離子體光柱、比喜馬拉雅山還高的行星發(fā)動機、擁擠而喧鬧的地下城、美麗眩目而使人畏懼的星空，這些在小說中以文字形式描繪的末世景象在電影中都以畫面的形式直接呈現(xiàn)出來，給觀眾帶來了視覺的震撼。觀眾借助電影畫面不僅重溫了小說中的故事場景，獲得與閱讀小說相似的情感體驗，也增進(jìn)了讀者對小說思想意蘊的領(lǐng)會與認(rèn)同。

其次，電影的制作過程體現(xiàn)了真正的工匠精神?！读骼说厍颉返碾娪案木幩媾R的最大挑戰(zhàn)在于小說所描寫的是一個想象中的科幻世界，而非現(xiàn)實中實際存在的客觀世界。對導(dǎo)演來說，將想象中的科幻世界轉(zhuǎn)換為客觀的影像世界，需要的時間和金錢成本要比改編現(xiàn)實主義題材的小說更高。《流浪地球》從劇本到電影，其間的準(zhǔn)備時間超過四年。在預(yù)算只有一個億的情況下，為了把有限的資金用在電影制作上，《流浪地球》團(tuán)隊沒有花大價錢請當(dāng)紅明星，而是把大部分經(jīng)費用在制作道具、布景、特效等環(huán)節(jié)上。為了使電影中的畫面完美呈現(xiàn)小說所描繪的場景，在電影正式開拍前，300人歷時15個月畫了2000多張圖畫。團(tuán)隊人員秉持精益求精的工匠精神，對特技畫面逐一進(jìn)行了反復(fù)修改。與此同時，為了讓演職人員能準(zhǔn)確把握小說的思想藝術(shù)特色，郭帆團(tuán)隊還專門為團(tuán)隊成員寫了一本介紹科幻小說的通俗讀本。正是在這種工匠精神的指引下，郭帆團(tuán)隊用有限的資金為觀眾精心打造了一場美輪美奐的視覺盛宴，將小說中充滿想像力的科幻世界以畫面的形式再現(xiàn)出來，滿足了觀眾既有的期待視野，贏得了中外觀眾的高度贊譽。

二、尊重媒介，根據(jù)觀眾審美趣味的變化

對小說進(jìn)行大膽改編

從藝術(shù)的分類來看，“小說和電影是兩種不同的藝術(shù)門類，小說是語言的藝術(shù)，而電影是視覺藝術(shù)，二者所使用的藝術(shù)手法不同”[2]。因此，在對小說進(jìn)行電影改編時，完全忠實于小說是不可能的，也是不科學(xué)的?！读骼说厍颉窂碾娪八囆g(shù)的特殊規(guī)律和觀眾審美趣味的變化出發(fā)，對小說進(jìn)行了大膽改編，滿足了觀眾期待視野的變化，得到了觀眾和市場的認(rèn)可。

首先，電影對小說的故事情節(jié)進(jìn)行了大膽改編，集中并放大了小說中的戲劇沖突。小說中所講述的帶著地球流浪的故事是一個跨越一百代人的大計，電影無法在有限的時間內(nèi)將整個故事情節(jié)完整呈現(xiàn)出來，因此電影將敘事的重點集中在將地球推離太陽這一中心事件上。與小說相比，電影的敘事主要圍繞劉啟與他的父親劉培強展開，敘事的焦點集中在地球即將被木星的引力捕獲而失去逃逸的機會這一關(guān)鍵時刻。在這個生死攸關(guān)的時刻，劉啟與劉培強父子一個在地面，一個在天上，克服了眾多難以想象的困難，最后帶領(lǐng)眾人共同完成了拯救地球的任務(wù)。在觀影過程中，隨著劇情的不斷發(fā)展，觀眾的心情也隨著劇情的發(fā)展變得越來越緊張。最后，隨著危機的解除，觀眾一顆懸著的心終于放下來。為了讓敘事更加流暢，電影對小說的部分故事情節(jié)進(jìn)行了改動，如電影省略了有關(guān)劉培強的個人婚姻生活的內(nèi)容，省略了小說中有聯(lián)合政府與叛亂者之間沖突的內(nèi)容，在人物形象上刪除了劉啟的妻子加代子形象，增加了劉啟的妹妹朵朵的形象。這些改動使得電影的故事情節(jié)更集中，情節(jié)的戲劇沖突更加突出?？梢哉f，在觀影過程中，觀眾的注意力始終被劇情所吸引，因而獲得了最佳的觀影體驗。

其次，影片在敘事過程中融入了導(dǎo)演對生活的理解，彰顯了人性中美好的一面。我國第三代導(dǎo)演代凌子風(fēng)在論述改編文學(xué)作品時曾談到“原著+我”的觀點。這種“原著+我”的觀點，實際上就是要求導(dǎo)演在改編文學(xué)作品時，不是簡單把作品中的故事搬上銀幕就完事，而是要將自己對生活的理解融入故事中。只有將自己的真實情感融入敘事中，電影才能做到以情動人。郭帆非常贊同前輩的觀點，他曾在采訪中談到“要把這件事拍成電影，而不是科教片，一定得有人物和情感注入?！睆目傮w上看，小說中有很多情節(jié)都凸顯了人性之惡與對未來悲觀絕望的一面：如小說中的一個小女孩舉起一大塊冰砸向老者的情節(jié)、小說中劉啟的父親與母親之間互不關(guān)心的夫妻關(guān)系、劉啟與妻子加代子之間的短暫婚姻、地下城喧鬧而充滿末日情調(diào)的日常生活等。與小說相比，電影凸顯了人性中美好與善良的一面，如前往杭州運送火石的年輕隊員為了救韓子昂而英勇犧牲;劉啟與救護(hù)隊員為了完成重啟行星發(fā)動機的任務(wù)不計前嫌，精誠合作;中國救援隊員老何為了完成連接重啟地球發(fā)動機線路的任務(wù)堅持到生命的最后一刻;世界各國的救援車隊在聽到中國女孩朵朵的廣播后主動返回基地。最后在世界各國救援隊員的共同努力下，人類終于重啟了行星發(fā)動機，完成了拯救地球的任務(wù)。在電影中，無論是父親劉培強與兒子劉啟之間的父子情、劉啟與朵朵之間的兄妹情，還是韓子昂與朵朵之間的祖孫情，都體現(xiàn)了導(dǎo)演對人性中善良和美好一面的肯定和期盼。這些情感最終在人類共同拯救地球的行為中匯合在一起，指向人類對故土家園的共同情感。從總體上看，充盈在電影中的親情、友情、愛情，為這部本來冰冷的科幻影片增添了極強的人本主義色彩，滿足了觀眾內(nèi)在的感情需求。尤其是人定勝天的大團(tuán)圓結(jié)局更是滿足了觀眾對未來美好生活的期盼，這是電影得到觀眾好評的另一個重要因素。

三、自信創(chuàng)新，堅守和弘揚中華傳統(tǒng)文化

電影《流浪地球》在改編過程中最值得肯定的一點是對中國傳統(tǒng)文化的堅守與弘揚。世界上各國的發(fā)展歷史表明：“一個民族的文化，始終閃現(xiàn)出該民族靈魂的搏動，以巨大的向心力吸引著該民族的各族成員。因而，文化認(rèn)同構(gòu)成了民族認(rèn)同的核心?！盵3]從歷史發(fā)展的角度來看，中華傳統(tǒng)文化在中華民族的民族認(rèn)同和民族凝聚力的形成過程中發(fā)揮了不可替代的作用。電影在對小說的改編過程中，自覺將彰顯中國傳統(tǒng)文化的元素穿插在影片的敘事過程中，唱響了文化自信的主旋律，符合主流意識形態(tài)與觀眾既有的期待視野的要求。

首先，電影在敘事過程中穿插了眾多喜聞樂見的富有中國特色的場景。其中最讓人耳目一新的是電影中那些富有中國特色的口頭語：諸如“別忘了穿秋褲”;運載車啟動時的北京市第二交通委的語音提示：“道路千萬條，安全第一條，行車不規(guī)范，親人兩行淚”;劉啟的名字被大家拆解為“戶口”這一富有中國特色的綽號;劉培強在空間站中邀請俄羅斯人去重慶吃火鍋的調(diào)侃，等等。除此之外，電影中還多次出現(xiàn)了表征中國地域文化色彩的建筑物與日常生活景觀，如被冰雪覆蓋的央視大褲衩以及上海東方電視塔，地下城的麻將、火鍋、節(jié)日舞獅等場景。這些極具中國特色的為觀眾所熟悉的話語和生活場景，極大增加了電影的代入感，在不自覺中拉近了電影與觀眾的距離，讓觀眾在親切自然的氛圍中沉浸到劇情之中，“用想象中的第三者充當(dāng)媒介而進(jìn)入角色，獲得某種審美愉快”[4]。從總體上看，電影將富有中國特色的傳統(tǒng)文化因素融入劇情之中，不僅使觀眾在觀影過程的緊張心情得到緩解，也讓觀眾進(jìn)一步感受到中國傳統(tǒng)文化在面對危機時的積極價值。

其次，電影堅守并弘揚中華文化傳統(tǒng)價值觀，走出了一條文化自信的創(chuàng)新之路。由于科幻電影對資金與技術(shù)的要求比較苛刻，長期以來，科幻電影在我國電影生產(chǎn)中處于一種缺位的狀態(tài)，很少有導(dǎo)演愿意去嘗試。這部電影在拍攝之初并不被電影投資人看好，不論是導(dǎo)演團(tuán)隊還是演員陣容，都無法讓投資者滿意，中途甚至出現(xiàn)了撤資問題。在這種情況下，郭帆帶著為國產(chǎn)電影爭口氣的使命感，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊克服了諸多難以想象的困難，突破了好萊塢災(zāi)難片的敘事模式，將中國文化元素融入到電影之中，堅守和弘揚中華文化傳統(tǒng)價值觀，開啟了中國科幻電影走向世界的偉大征程，贏得了世界同行們的尊重和觀眾的認(rèn)可。

《流浪地球》在敘事模式上，雖然借鑒了好萊塢災(zāi)難片的敘事模式，但在故事情節(jié)和人物形象的塑造上又表現(xiàn)出明顯的中國特色。當(dāng)人類面臨地球即將撞擊木星而毀滅的災(zāi)難時，以西方人工智能為代表的理性派做出了放棄地球的決定，而中國航天員劉培強卻拒絕執(zhí)行這一計劃，選擇了與地球共存亡這樣一個充滿家國情懷的中國式方案，并最終在世界各國救援隊員的共同努力下，完成了拯救地球的任務(wù)。從總體上看，電影所宣揚的不是西方好萊塢電影中的個人英雄，而是建立在互助合作基礎(chǔ)上的集體主義英雄。尤其是中國航天員劉培強選擇獨自駕駛飛船飛向木星點燃木星的英雄行為，將儒家思想中舍生取義的高尚人格發(fā)揮到了極致。劉培強用自己的生命換來了全人類的安全，這種大無畏的犧牲精神，不僅打動了中國人，也打動了外國人。此外，中國傳統(tǒng)文化中的仁愛、樂觀、互助合作、永不放棄的精神，以及對大自然、地球家園敬畏的傳統(tǒng)思想觀念，在電影中也得到正面?zhèn)鬟f。觀眾在觀影過程中，不僅享受了一場現(xiàn)代科技打造的視覺盛宴，也在不自覺中接受了一次傳統(tǒng)文化的洗禮，這是電影得到觀眾認(rèn)可的深層心理原因。

當(dāng)然，由于受到時空的限制，電影在故事情節(jié)上對小說進(jìn)行了比較大的調(diào)整。小說用第一人稱的視角，講述了帶著地球去流浪這一計劃的整個過程。電影為了敘事的流暢性，省略了與主題關(guān)系不夠緊密的次要故事情節(jié)與人物形象，如小說中作家對于死亡的個人感悟、劉啟的祖父死于高溫雨燙傷后的感染、母親死于地球巖漿的噴發(fā)、劉啟的妻子加代子死于叛亂等情節(jié)，體現(xiàn)了作家對人性之惡以及人類悲劇性存在的思索，這些在電影中都被省略掉。這種調(diào)整雖然使得電影敘事更能吸引觀眾的注意力，但小說中表現(xiàn)出生活的廣度和人性思考的深度也隨之被削弱，這不能不說是電影改編中存在的遺憾。但從總體上說，電影的改編仍是一次成功的改編，其創(chuàng)新意識應(yīng)該得到充分肯定。

四、結(jié)語

“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。”[5]電影《流浪地球》是一部深度契合中國人價值觀的作品，它開啟了中國科幻電影成功走向世界的先河。電影的成功除了小說文本自身的思想藝術(shù)魅力之外，還在于電影在改編過程中做到了與時俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新，突破了好萊塢電影中的個人英雄主義模式，將中華民族傳統(tǒng)價值觀中對故土家園的濃厚情感和依戀融入電影敘事之中，極大地激發(fā)了中華民族的民族自信心和自豪感。電影《流浪地球》集中展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)價值觀在解決人類危機時的積極作用，彰顯出文化自信的時代氣息，對科幻電影如何講好中國故事樹立了成功的典范。

參考文獻(xiàn)：

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[2]魏家文.《芳華》：從小說到電影的華麗轉(zhuǎn)身[J].電影文學(xué)，2018（17）：111-113.

[3]馮天瑜，等.中華文化史[M].上海：上海人民出版社，2010：3.

[4]朱立元.接受美學(xué)導(dǎo)論[M].合肥：安徽教育出版社，2004：69.

[5]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[EB/OL].[2014-19-15].http：//culture.people.com.cn/n/2014/1015/c22219-25842812.html.

作者簡介：文佳麗，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院碩士研究生。

魏家文，博士，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。