鄒群

摘 要：習(xí)總書(shū)記在不同場(chǎng)合曾經(jīng)多次提到弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性和迫切性，并將文化自信作為衡量國(guó)家綜合實(shí)力的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。在舉國(guó)上下為我們的民族復(fù)興之夢(mèng)共同努力的今時(shí)今日，增強(qiáng)國(guó)人的文化自信，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)中國(guó)人的光榮使命。在文化自信這一視域下，審視我們的小學(xué)語(yǔ)文教育，還是存在著一些較為突出的問(wèn)題的，如何在文化自信視域下提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，真正體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，正是本文所要探究的主要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文化自信視域；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)有效性；方法

習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：文化自信是我們發(fā)展道路自信、理論自信、制度自信的根本條件，弘揚(yáng)中華民主的傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前國(guó)家發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為文化載體的語(yǔ)文教育，在文化自信這一視域下，其教學(xué)也應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出更加嶄新的面貌。尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，更有必要在其中融入更多的傳統(tǒng)文化元素，以保證學(xué)生從小就領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從小樹(shù)立文化自信。在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，很多語(yǔ)文教師將知識(shí)的傳授作為教學(xué)重點(diǎn)，忽視了傳統(tǒng)文化的滲透和體現(xiàn)，雖然課本內(nèi)容對(duì)此多有涉及，但實(shí)際的教學(xué)效果并不理想，基于以上問(wèn)題，筆者探究了文化自信視域下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的方式方法，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述：

一、有效增強(qiáng)識(shí)字教學(xué)的文化氣息

作為中華文化重要的載體——漢字既是人們用來(lái)溝通表達(dá)的必要工具，又是中華民族優(yōu)秀文化的代表。小學(xué)階段，識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)是必不可少的，受應(yīng)試教育影響，教學(xué)過(guò)程中大家往往更加注重漢字的工具性特點(diǎn)，而忽視其人文性特點(diǎn)，教師的教學(xué)安排也更傾向于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)漢字，這就造成很多小學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力較差的問(wèn)題：倒畫(huà)筆、多筆或少筆、濫用同音字、結(jié)構(gòu)混淆、書(shū)寫(xiě)潦草等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)也會(huì)造成很多的不利影響。因此，在識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中注重漢字的人文性特點(diǎn)，將漢字文化與教學(xué)相結(jié)合，是改變當(dāng)前現(xiàn)狀的有效方式。筆者在教學(xué)漢字時(shí)，都會(huì)盡可能引導(dǎo)學(xué)生感受其中的文化氣息。例如，將漢字的甲骨文形式寫(xiě)出來(lái)引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)賞領(lǐng)悟，使其意識(shí)到漢字的悠遠(yuǎn)歷史；教學(xué)象形字時(shí)，用課件演示出由實(shí)物抽象成漢字的過(guò)程，讓學(xué)生領(lǐng)悟到漢字的創(chuàng)字方法；針對(duì)某一個(gè)漢字，也會(huì)盡可能的引導(dǎo)學(xué)生感受其中的文化氣息，比如“人”字的結(jié)構(gòu)，是一撇一捺相互支撐的，這也正是傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)于“人之初，性本善”的一種詮釋?zhuān)辉俦热纭懊馈弊郑視?huì)告訴學(xué)生“大羊”為美，無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)在，能夠通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得更多收獲的人，都是美的，受人尊敬的。通過(guò)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)增強(qiáng)傳統(tǒng)文化氣息，一方面使學(xué)生對(duì)我國(guó)的漢字文化產(chǎn)生了自豪感，更加樂(lè)于學(xué)習(xí)，另一方面讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上認(rèn)寫(xiě)漢字，也提高了識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)的教學(xué)效果。

二、有效利用教材滲透文化自信

部編小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容當(dāng)中，有很多弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中，只要教師運(yùn)用得當(dāng)，就可以有效的增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，同時(shí)獲得更加完美的教學(xué)效果。比如在教學(xué)“中國(guó)古典名著之旅”這一單元時(shí)，筆者結(jié)合課本當(dāng)中四大名著節(jié)選的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃的閱讀四大名著。小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了較為成熟的閱讀能力和理解能力，我將班上的學(xué)生分為幾個(gè)小組，根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好，讓他們自由選擇所要閱讀的名著，然后為學(xué)生規(guī)定出閱讀時(shí)間和進(jìn)度，并要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中做圈點(diǎn)批注以及經(jīng)典語(yǔ)段的積累，每隔一段時(shí)間，請(qǐng)小組成員代表匯報(bào)本小組的閱讀收獲，匯報(bào)的形式，可以是讀名著，也可以是展示積累成果，還可以是演講或者讀后感。學(xué)生的閱讀興趣來(lái)源于課本，通過(guò)課下的有效延伸閱讀，對(duì)四大名著有了更多的了解，在感受到名著魅力的同時(shí)，學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化也充滿(mǎn)了好奇，更加樂(lè)于探究。由此可見(jiàn)，將教學(xué)內(nèi)容與文化自信這一概念相結(jié)合，可以有效的拓展語(yǔ)文教學(xué)的外延，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及文化品位，使語(yǔ)文教學(xué)向著“大語(yǔ)文”的方向發(fā)展。

三、有效誦讀經(jīng)典提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

近幾年在全國(guó)各地涌現(xiàn)出的誦讀經(jīng)典熱潮，同樣可以被借鑒到我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)典論著是中華文化的重要體現(xiàn)，論著中所蘊(yùn)含的哲理，也是中華兒女所世代相傳的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，通過(guò)經(jīng)典誦讀，一方面可以使學(xué)生領(lǐng)略古代圣賢的智慧，另一方面可以陶冶學(xué)生的情操，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者利用每天的早讀時(shí)間，為學(xué)生規(guī)定了相應(yīng)的經(jīng)典誦讀篇目，每天安排一名學(xué)生，在早讀時(shí)領(lǐng)讀當(dāng)天的誦讀篇目，這樣一個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生對(duì)那些經(jīng)典篇目中的代表性?xún)?nèi)容都能夠做到耳熟能詳，不僅平時(shí)在師生交流或者與家長(zhǎng)交流的時(shí)候出口成章，而且在平時(shí)的作文訓(xùn)練當(dāng)中也逐漸學(xué)會(huì)了引經(jīng)據(jù)典。相信長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的整體氣質(zhì)也會(huì)得到較大的提升。

總之，文化自信視域下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)將著眼點(diǎn)放在提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力以及提高學(xué)生文化素養(yǎng)這兩個(gè)方面，從大處著眼，在教學(xué)中以教材為依托，適當(dāng)進(jìn)行拓展和延伸，借以擺脫以往為成績(jī)論的教學(xué)思想，保證我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加純粹、更加有效。

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