陳曉丹

摘 要：本文主要以充分發(fā)揮書(shū)法教學(xué)中的德育功能為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，從對(duì)書(shū)家人品進(jìn)行講述，塑造學(xué)生美好心靈、對(duì)書(shū)法的美進(jìn)行欣賞，陶冶學(xué)生高雅情操、對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行臨摹，樹(shù)立學(xué)生健康人生觀、堅(jiān)持進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練，塑造學(xué)生健全人格這幾方面進(jìn)行深入探索與研究，其目的在于提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教學(xué);德育教育;中學(xué)美術(shù)

引言：在新課改背景下，要求在教學(xué)中教師要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，其中德育教育是最為重要的，其蘊(yùn)藏在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，在中學(xué)美術(shù)書(shū)法教學(xué)中也是如此。書(shū)法家柳公權(quán)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：用筆在心，心正則筆正。從中可以看出書(shū)法和人品、德育有著緊密的聯(lián)系。在書(shū)法教學(xué)中，教師需要注重高度與和諧以及完美之間的統(tǒng)一。并且，教師需要自身具備良好的德育意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)多種形式的教學(xué)手段，把書(shū)法教學(xué)和德育教育進(jìn)行融合，進(jìn)而更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。本文針對(duì)充分發(fā)揮書(shū)法教學(xué)中的德育功能進(jìn)行深入分析。

1.對(duì)書(shū)家人品進(jìn)行講述，塑造學(xué)生美好心靈

古人說(shuō)過(guò)：書(shū)如其人。在我國(guó)的書(shū)法領(lǐng)域，有一個(gè)良好的傳統(tǒng)，就是對(duì)書(shū)品和人品統(tǒng)一的強(qiáng)調(diào)，學(xué)書(shū)需要先學(xué)會(huì)做人[1]。在古代有很多著名的書(shū)法家，不僅擁有精湛的書(shū)藝，還需要具有高尚的人格，在其身上可以看出我國(guó)中華民族的傳統(tǒng)美德。例如，虞世南的德行忠直、王羲之的骨硬、柳公權(quán)的心正則筆正、顏真卿的中醫(yī)光明、黃道周的不諧流俗、蔡襄的才德俊偉，使人們有一種高山仰止的感覺(jué)。在我國(guó)中華民族文化史上，這些史傳佳話(huà)和其書(shū)法作一起發(fā)光。

因此，在書(shū)法教學(xué)中，教師需要有意識(shí)的利用生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行敘述，對(duì)我國(guó)歷史在書(shū)法上具有一定造詣，并且頂天立地、英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈、勇于抗?fàn)幫馊?、敢于為民解困和?qǐng)命的英雄人物、政治家、學(xué)者的故事進(jìn)行介紹，如岳飛、顏真卿。通過(guò)這些人物故事的介紹，可以有效激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族氣節(jié)，并且有助于學(xué)生樹(shù)立正確的三觀和是非觀，使學(xué)生可以形成良好的思想品德。通過(guò)這些講述，可以使學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)人書(shū)俱佳的書(shū)法家，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，進(jìn)而使學(xué)生的心靈可以得到良好塑造。并且，使學(xué)生可以在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，變得更加沉著冷靜，堅(jiān)持練字，消除心理上的浮躁問(wèn)題，使學(xué)生可以做事有始有終，形成善于觀察和勤動(dòng)腦的好習(xí)慣。

2.對(duì)書(shū)法的美進(jìn)行欣賞，陶冶學(xué)生高雅情操

從魯迅先生說(shuō)過(guò)的中國(guó)文字有三美中，可以了解到其中包括意美、音美、形美。書(shū)法的基礎(chǔ)就是寫(xiě)字，并且寫(xiě)字的升華就是書(shū)法[2]。書(shū)法屬于一門(mén)高雅的藝術(shù)，其利用黑白線(xiàn)條與空間之間的運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了無(wú)窮的意境，是書(shū)法家的胸懷可以充分展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而體現(xiàn)出人的意志、活力、情愫。每種書(shū)體傳遞給人的感覺(jué)和信息是不同的，例如篆書(shū)給人古雅樸厚的感覺(jué)、隸書(shū)給人沉雄迥勁的感覺(jué)、行書(shū)給人活潑秀娟的感覺(jué)、楷書(shū)給人瑰麗嚴(yán)正的感覺(jué)、草書(shū)給人奔放奇逸的感覺(jué)等等。

因此，在書(shū)法教學(xué)中，教師可以指引學(xué)生對(duì)書(shū)法的美進(jìn)行欣賞，使學(xué)生可以和書(shū)法藝術(shù)之間在心靈上和情感上以及精神上產(chǎn)生交流、共鳴、升華，進(jìn)而有效陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的情感上可以有愉悅的感覺(jué)。教師可以指引學(xué)生對(duì)書(shū)法作品中的用筆美進(jìn)行觀察，如轉(zhuǎn)折、提按等;對(duì)線(xiàn)條美進(jìn)行觀察，如粗細(xì)、剛?cè)?對(duì)墨色美進(jìn)行觀察，如枯潤(rùn)、濃淡;對(duì)結(jié)構(gòu)美進(jìn)行觀察，如向背、俯仰;對(duì)章法美進(jìn)行觀察，如穿插、疏密等等。此外，在教學(xué)過(guò)程中，教師還需要指引學(xué)生從各種書(shū)體中，對(duì)書(shū)體美進(jìn)行感受，從中戲曲營(yíng)養(yǎng)。例如，先秦時(shí)期書(shū)法具有古雅稚樸的美、唐朝時(shí)期書(shū)法具有法度森嚴(yán)的美、現(xiàn)代書(shū)法具有異彩紛呈的美。通過(guò)這樣的教學(xué)模式，可以有效提升學(xué)生的審美能力與鑒賞能力，并且還可以陶冶學(xué)生的情操。

3.對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行臨摹，樹(shù)立學(xué)生健康人生觀

書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)形式主要是把書(shū)寫(xiě)漢字作為基礎(chǔ)，為了可以使?jié)h字書(shū)寫(xiě)形式和藝術(shù)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和諧，歷史上的書(shū)法大家進(jìn)行了相關(guān)研究與探索，并留下了較多的傳世珍寶[3]。并且，在古代有很多書(shū)法家基本上都是文學(xué)史上擁有一定地位的人物，例如鄭板橋、蘇軾、王羲之等等。因此，在書(shū)法教學(xué)中，教師在指引學(xué)生對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行臨摹時(shí)，教師需要指引學(xué)生心平氣靜的對(duì)作品的布局安排進(jìn)行考慮，對(duì)心情進(jìn)行有效控制，做到心到、眼到、手到。只有這樣，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的字細(xì)條才會(huì)好看，有粗細(xì)、輕重、險(xiǎn)麗、斂舒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使書(shū)法可以從養(yǎng)性轉(zhuǎn)變成為健體和健腦。

4.堅(jiān)持進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練，塑造學(xué)生健全人格

學(xué)生在進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練時(shí)，可以有效形成高度認(rèn)真的精神。相關(guān)研究學(xué)者表示，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)進(jìn)行調(diào)整有兩個(gè)好方式，其一是對(duì)平衡木進(jìn)行練習(xí)，其二是練習(xí)書(shū)法。這兩種練習(xí)可以使學(xué)生的心理進(jìn)入到相對(duì)靜止的狀態(tài)中[4]。如果學(xué)生的心理可以經(jīng)常進(jìn)入相對(duì)靜止的狀態(tài)，那么其性格就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。在書(shū)法訓(xùn)練中，學(xué)生一定要全身心的投入，該種狀態(tài)就屬于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，長(zhǎng)期在該種狀態(tài)下，學(xué)生可以形成動(dòng)筆比炬、逢字不茍、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的良好習(xí)慣。因此，在書(shū)法教學(xué)中，教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練，在寫(xiě)字錢(qián)，要求學(xué)生利用十秒時(shí)間，把筆墨紙和水瓶有條不紊的放置，在下課以后離開(kāi)座位時(shí)需要做到手和桌面沒(méi)有水跡與墨跡。通過(guò)這樣的教學(xué)模式，可以使學(xué)生準(zhǔn)確迅速的做出動(dòng)作，并且還有助于學(xué)生形成謹(jǐn)慎細(xì)致的心理。

結(jié)束語(yǔ)：總而言之，在新課改背景下，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，書(shū)法教學(xué)是非常重要的內(nèi)容，而在書(shū)法教學(xué)中，融合德育教育是非常重要的，不僅可以滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，還有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師需要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和實(shí)際情況，通過(guò)合理有效的手段，把德育教育和書(shū)法教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而使學(xué)生可以扎實(shí)掌握書(shū)法技巧的基礎(chǔ)上，有更好的藝術(shù)修養(yǎng)和道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]范國(guó)睿.充分發(fā)揮藝術(shù)教育的德育功能[J].中國(guó)德育，2017（19）：11-16.

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[3]徐建君.新視域下寓德育于書(shū)法教學(xué)中[J].文理導(dǎo)航（上旬），2011（5）：53-54.

[4]高強(qiáng).中小學(xué)書(shū)法教學(xué)中的德育探究[J].大眾文藝，2015（3）.565BAB24-E58C-4B62-BC45-301E26F8074C