謝爔賢 羅韻 郭健 黎夏

作為改革開(kāi)放的窗口，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)在新課改實(shí)踐探索中始終走在全國(guó)前列。本課題組在華南師范大學(xué)文學(xué)院和深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)等高中學(xué)校的大力支持下，調(diào)研深圳市高中語(yǔ)文課堂中學(xué)生文化自信培養(yǎng)的實(shí)踐，提出了“四二三”創(chuàng)新課堂模式的構(gòu)想，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，證明可行。

一、相關(guān)文獻(xiàn)回顧

福建上杭一中陳曙霞老師曾提出“533 智慧課堂”教學(xué)模式。其中，“5”代表五環(huán)節(jié)，就是指將完整的教學(xué)流程由課前、課中、課后三部分?jǐn)U展為課前（預(yù)習(xí)先學(xué)）、課首（預(yù)習(xí)檢測(cè)）、課中（高效互動(dòng)）、課尾（當(dāng)堂鞏固）、課后（拓展提升）五個(gè)環(huán)節(jié)?！?3”代表“三反饋”與“三選擇”，就是在課堂教學(xué)過(guò)程中，分別于課堂首、中、尾三個(gè)時(shí)間點(diǎn)，通過(guò) IRS 即時(shí)反饋系統(tǒng)收集學(xué)情;根據(jù)三個(gè)反饋時(shí)間點(diǎn)所獲取的學(xué)情，在對(duì)學(xué)、群學(xué)、精解三種教學(xué)方式中進(jìn)行選擇。其實(shí)質(zhì)是學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)主導(dǎo)下的探究式、討論式、參與式教學(xué)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

當(dāng)前，關(guān)于文化自信的研究，多集中于政治課、歷史課，而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)和文化自信之間關(guān)系的研究較少。更加重要的是，目前關(guān)于如何在語(yǔ)文課堂中融入文化自信進(jìn)行教學(xué)的研究與實(shí)踐仍然較少。因此，如何打造高中語(yǔ)文文化自信，培養(yǎng)特色課堂，需要我們深入探討。

二、“四二三”創(chuàng)新課堂的背景與內(nèi)涵

在貫徹黨的十九大精神，堅(jiān)定青年“四個(gè)自信”，落實(shí)2017年新課標(biāo)關(guān)于培養(yǎng)四大語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求上，舊式課型已不能幫助高中生適應(yīng)新高考新變化，且不少高中生存在崇洋西化心理。文化自信如何培養(yǎng)，它的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)在教科研領(lǐng)域尚屬空白。本課題組設(shè)計(jì)打造“四二三”高中語(yǔ)文文化自信培養(yǎng)特色課堂。它的理論內(nèi)涵包括：

四大載體：古詩(shī)詞、文言文、傳統(tǒng)經(jīng)典、特色活動(dòng)。

兩道路徑：常規(guī)課堂、活動(dòng)課程。

三點(diǎn)創(chuàng)新：第一，教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)新：直接對(duì)接高中語(yǔ)文四大核心素養(yǎng);第二，教學(xué)過(guò)程創(chuàng)新：綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如多媒體教學(xué)、小組會(huì)診、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論等方法。第三，課型創(chuàng)新：常規(guī)課堂與經(jīng)典研討課、活動(dòng)課優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

指導(dǎo)思想：以立德樹(shù)人為核心;堅(jiān)定高中生“四個(gè)自信”;全面貫徹素質(zhì)教育理念。

以上合稱“四二三”創(chuàng)新課堂。

三、高中生文化自信現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

從整體數(shù)據(jù)來(lái)看，深圳市高中生的總體古文閱讀情況比較樂(lè)觀。大部分學(xué)生都能閱讀古文原著至少3本，有不少學(xué)生甚至高達(dá)6本或更多。但其間存在兩極分化的現(xiàn)象，仍有大于四分之一的學(xué)生閱讀量?jī)H處于起步階段。教師應(yīng)當(dāng)注意調(diào)動(dòng)閱讀意愿弱的學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)愛(ài)好古文的學(xué)生上臺(tái)演講、展示或臺(tái)下與其他學(xué)生交流互動(dòng)，形成整體活躍、信息開(kāi)放流動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。大多數(shù)學(xué)生的閱讀量集中于0-4本這個(gè)范圍，可推測(cè)學(xué)生閱讀范圍較窄，對(duì)古文精髓的攝取或局限于四大名著。教師應(yīng)當(dāng)向有興趣和有基礎(chǔ)的學(xué)生介紹推薦除四大名著外優(yōu)秀的古文原著，拓展學(xué)生的閱讀視野。具體情況如下：

第一，古詩(shī)文閱讀成效方面。學(xué)生閱讀古詩(shī)文的成效顯著，五成學(xué)生稱借此提升了閱讀理解文言文能力，而超過(guò)四分之一的學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)到了先人的精神財(cái)富，只有極少人是單純?yōu)榱藨?yīng)付老師。這證明多數(shù)高中生具備良好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)文、感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心態(tài)與能力，并且閱讀古詩(shī)文確實(shí)是提高文言文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的有效途徑。

第二，現(xiàn)代文作品閱讀量方面。從樣本數(shù)據(jù)中看出，當(dāng)前深圳市寶安區(qū)高中生現(xiàn)代文作品閱讀量大多集中在兩萬(wàn)至二十萬(wàn)字之間，閱讀情況較為良好。但閱讀量在二十萬(wàn)以上的學(xué)生數(shù)量相對(duì)較少。由此可見(jiàn)，新高考政策背景下，深圳寶安區(qū)作為經(jīng)濟(jì)水平較高的地區(qū)，在教育上對(duì)中學(xué)生課內(nèi)外閱讀較為重視，在思想引導(dǎo)和文化自覺(jué)引導(dǎo)方面力度較強(qiáng)。除了教學(xué)上的重視與引導(dǎo)，學(xué)生的閱讀量也與自身興趣愛(ài)好有關(guān)，學(xué)生的閱讀量也與自身興趣愛(ài)好有關(guān)。由此我們可以推斷，具有豐富閱讀量的學(xué)生較少，這與學(xué)生的空閑時(shí)間較少有關(guān)，影響因素還在于學(xué)生有無(wú)自覺(jué)地選擇進(jìn)行更多課外拓展閱讀，也就是所說(shuō)的文化自覺(jué)，有無(wú)自覺(jué)地去增加自身的閱讀量和提高閱讀能力。

第三，古詩(shī)文閱讀在教學(xué)方面的表現(xiàn)。新高考政策背景下，深圳寶安區(qū)的高中生對(duì)于古詩(shī)閱讀有了一定程度的了解和掌握，反映出良好的語(yǔ)文課堂教學(xué)成果。其中，少數(shù)學(xué)生能達(dá)到優(yōu)秀水平，反映出存在具備古詩(shī)理解能力的學(xué)生，可推斷其對(duì)于詩(shī)詞文化的熱愛(ài)。但多數(shù)學(xué)生都只到良好或合格區(qū)間，可以看出很大部分學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的把握能力不足，對(duì)古詩(shī)的了解和研究不夠深入，只能拿到基本的分?jǐn)?shù)。由此可看出，學(xué)生在對(duì)于古代傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)和對(duì)古詩(shī)較難的部分，即詩(shī)歌藝術(shù)和思想情感的理解能力較為欠缺。同時(shí)也可推斷，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的熱愛(ài)程度普遍不高，多半是“唯分?jǐn)?shù)論”而采取了答題技巧進(jìn)行答題。

第四，學(xué)生古詩(shī)文閱讀偏好。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在古詩(shī)文閱讀中，學(xué)生最感興趣的是古詩(shī)文背后的歷史故事，占比為 63.64%，其次是情感態(tài)度價(jià)值觀，占比為23.86%，而對(duì)意境手法的關(guān)注則少之又少，不足十分之一。由此可見(jiàn)，古詩(shī)文中的歷史故事是最能吸引學(xué)生的部分。古詩(shī)文蘊(yùn)含著大量傳統(tǒng)文化，對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，了解其背后的歷史故事。對(duì)此，教師在上課的時(shí)候，可用多種方式將古詩(shī)文中的歷史故事展現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)課堂活力，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。但不能總停留在對(duì)古詩(shī)文的淺層閱讀方面，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古詩(shī)文中所蘊(yùn)含的情感態(tài)度價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，培養(yǎng)學(xué)生文本分析能力。教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方式，使得教學(xué)方式更為生動(dòng)。比如，選取和古詩(shī)文意境相似的背景音樂(lè)，通過(guò)配樂(lè)的方式讓學(xué)生進(jìn)行朗誦，通過(guò)反復(fù)的誦讀，讓學(xué)生更深入的體會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。

第五，相關(guān)益智類節(jié)目對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的作用。觀看有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)的節(jié)目，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，讓學(xué)生更多地了解了意蘊(yùn)身后的古詩(shī)文，用新的形式喚起了大家對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大部分的學(xué)生都偶爾會(huì)觀看弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的益智類節(jié)目，這也證明了學(xué)生對(duì)這一種新形式的興趣較大。因此，教師可以通過(guò)讓學(xué)生在課堂或課后觀看相關(guān)節(jié)目的方式培養(yǎng)學(xué)生興趣，但同時(shí)在觀看完后應(yīng)該布置相關(guān)作業(yè)或是要求學(xué)生對(duì)節(jié)目中出現(xiàn)的有利于學(xué)生古詩(shī)文積累的素材進(jìn)行積累，實(shí)現(xiàn)觀有所得。

第六，學(xué)生參加弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的情況。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，64.2%的學(xué)生參加過(guò)學(xué)校舉行的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)（類似詩(shī)朗誦等），并感受到語(yǔ)文課增強(qiáng)了你對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，同時(shí)也有35.8%的同學(xué)沒(méi)有參加過(guò)相關(guān)活動(dòng)。沒(méi)有參加的原因，除常見(jiàn)的“沒(méi)興趣”“沒(méi)時(shí)間”“未舉辦”外，還有“學(xué)校辦不好什么活動(dòng)”“積累不足”等?？偟膩?lái)說(shuō)，多數(shù)高中生積極參與學(xué)校舉辦的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)自身文化自信起到了非常好的效果。但校方可以進(jìn)一步在平衡高中生課內(nèi)課外作息、豐富宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)形式與增強(qiáng)高中生日常文化底蘊(yùn)積累上下功夫、做工作。

第七，班級(jí)對(duì)古代經(jīng)典作品的討論情況。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，89.2%的高中生所在班級(jí)組織過(guò)對(duì)古代經(jīng)典作品的討論，10.8%的高中生所在班級(jí)未曾組織過(guò)古代經(jīng)典作品的研討。應(yīng)該說(shuō)，絕大多數(shù)班級(jí)組織過(guò)古代經(jīng)典作品的討論，這對(duì)于加深高中生對(duì)古典名著的認(rèn)識(shí)幫助甚大，對(duì)增強(qiáng)高中生文化自信的作用也十分明顯。因此有必要加大力度組織開(kāi)展相關(guān)研討活動(dòng)，同時(shí)發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，把學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典作品的理解推向深入。

第八，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化自信的作用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，87.5%的高中生認(rèn)為通過(guò)語(yǔ)文課學(xué)習(xí)確實(shí)增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和紅色文化的熱愛(ài)之情。因此語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)在培養(yǎng)文化自信方面起到了一定的效果，但還需在價(jià)值觀引領(lǐng)上發(fā)揮作用，不止停留在單純的語(yǔ)言文學(xué)的解讀上。

四、“四二三”創(chuàng)新課堂實(shí)驗(yàn)的效果和結(jié)論

本課題組的“四二三”創(chuàng)新課堂實(shí)驗(yàn)主要在深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)進(jìn)行。在校外導(dǎo)師、深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)王玲副校長(zhǎng)、語(yǔ)文科組劉建雯、饒聲瓊、黃芳、盧嘉誠(chéng)等老師的指導(dǎo)、支持和配合下，以整本書(shū)閱讀、群文閱讀為方法，以古詩(shī)詞、文言文、現(xiàn)代文學(xué)作品為主體展開(kāi)。我們先后進(jìn)行《道士塔》群文閱讀、《史記》整本書(shū)閱讀的實(shí)驗(yàn)，開(kāi)展《北平的中秋》《淮陰侯列傳》《陳情表》《再別康橋》《學(xué)會(huì)抒情》寫(xiě)作課?！对u(píng)點(diǎn)與批注》閱讀課相繼采用“四二三”創(chuàng)新課堂模式并取得良好效果。為進(jìn)一步檢驗(yàn)效果，我們進(jìn)行了問(wèn)卷反饋。

在問(wèn)卷樣本中，將近75%的高中生能夠閱讀至少3本古文原著，其中部分高中生閱讀量高達(dá)6本及以上，這證明深圳市高中生的古文閱讀的總體水平較高。調(diào)查還檢驗(yàn)了學(xué)生閱讀古詩(shī)文的成效，50%的學(xué)生稱借此提升了閱讀理解文言文的能力，而大約55%的學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)到了先人的精神財(cái)富，只有極少人是單純?yōu)榱藨?yīng)付老師。這證明多數(shù)高中生具備良好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)文、感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心態(tài)與能力，并且閱讀古詩(shī)文確實(shí)是提高文言文學(xué)習(xí)素養(yǎng)的有效途徑。要學(xué)生具備相應(yīng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力，教師教學(xué)十分關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要發(fā)現(xiàn)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣要素，并協(xié)調(diào)它與語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)所需要素的關(guān)系。教師不應(yīng)忽視古文基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，應(yīng)努力調(diào)動(dòng)其積極性，鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)使用多媒體推薦讀本或臺(tái)下與其他同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組、交流互動(dòng)。同時(shí)，向古文閱讀基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生推薦更具挑戰(zhàn)性、更能拓寬知識(shí)面的古文原著，形成知識(shí)流動(dòng)的班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍。

在古詩(shī)文閱讀中，學(xué)生最感興趣的是古詩(shī)文背后的歷史故事，占比為 63.64%;其次是情感態(tài)度價(jià)值觀，占23.86%;而對(duì)意境手法的關(guān)注則不足10%。由此可見(jiàn)，古詩(shī)文中最能吸引學(xué)生的部分是歷史故事。古詩(shī)文蘊(yùn)含大量傳統(tǒng)文化，對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中接觸傳統(tǒng)文化，了解其背后的歷史。教師可采用多種方式將古詩(shī)文中的歷史故事展現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)課堂活力，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣。例如，我們選取和古詩(shī)文意境相似的背景音樂(lè)，通過(guò)配樂(lè)的方式讓學(xué)生進(jìn)行朗誦，通過(guò)反復(fù)的誦讀，讓學(xué)生更深入地體會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵，又呈現(xiàn)詩(shī)詞背后廣闊的歷史畫(huà)卷，從課堂觀察上看學(xué)生的興趣有了顯著提升。

根據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生都偶爾會(huì)觀看弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的益智類節(jié)目，這也證明了學(xué)生對(duì)這一種新形式的興趣較大。觀看有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)的節(jié)目，能夠喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。教師通過(guò)在課上以相關(guān)節(jié)目做導(dǎo)入的方式培養(yǎng)學(xué)生興趣，同時(shí)在觀后布置相關(guān)作業(yè)，并要求學(xué)生對(duì)節(jié)目中出現(xiàn)的有利于古詩(shī)文研學(xué)的素材進(jìn)行積累，實(shí)現(xiàn)觀有所得。

文化自信與價(jià)值觀有著重要聯(lián)系，當(dāng)今中國(guó)高中生需要的價(jià)值觀應(yīng)是符合國(guó)家要求、響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召的紅色文化。我們將紅色文化融入到現(xiàn)代文作品的學(xué)習(xí)中去，用極富感染力的方式向?qū)W生講述革命先烈的事跡，培養(yǎng)高中生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的深厚情懷。調(diào)查數(shù)據(jù)由過(guò)去87.5%的高中生認(rèn)為通過(guò)語(yǔ)文課學(xué)習(xí)確實(shí)增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和紅色文化的熱愛(ài)之情，到95.3%的高中生認(rèn)為通過(guò)語(yǔ)文課學(xué)習(xí)更加增進(jìn)了他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命歷史的認(rèn)同感。上述的數(shù)據(jù)反饋都證明“四二三”創(chuàng)新課堂實(shí)驗(yàn)是卓有成效的。

五、后續(xù)

在深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)饒聲瓊老師的指導(dǎo)下，按照“四二三”創(chuàng)新課堂的教學(xué)思路，本課題組制定了分級(jí)閱讀書(shū)目。

高一書(shū)目：《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《李白詩(shī)選》《杜甫詩(shī)選》《唐詩(shī)三百首》。

高二書(shū)目：《離騷》《韓非子》《古文觀止》《呂氏春秋》《蘇軾詞選》《稼軒長(zhǎng)短句》《宋詞三百首》。

高三書(shū)目：《楚辭》《老子》《莊子》《左傳》《東周列國(guó)志》《元曲三百首》。

文化作為一種精神力量，具有非常重大而深遠(yuǎn)的作用。語(yǔ)文學(xué)科作為國(guó)民教育的重點(diǎn)，肩負(fù)著文化傳承的使命。“四二三”創(chuàng)新課堂模式總的來(lái)說(shuō)是教師自我的反思與發(fā)展，而真正受益匪淺的則是廣大高中學(xué)子。在學(xué)生的文化認(rèn)同和文化意識(shí)層面上，必須樹(shù)立高度的自信，這對(duì)中華民族的傳承與發(fā)展無(wú)疑具有非常深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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